简介：嵌贝鹿形席镇是汉代席镇中一种特殊类型，由青铜铸成鹿身，鹿背镶嵌贝壳而成，精致典雅，集实用性和艺术性于一身。文章对考古发掘出土的嵌贝鹿形席镇的特征、流行年代等方面进行了梳理，分析了其所包含的文化内涵，认为它反映了汉代人向往长寿富贵、功名利禄的心态。同时，文章也对嵌贝鹿形席镇的使用情况和出现原因等作了初步讨论。

简介：《“猿骑”考——借助汉代画像资料的探索》一文列举了六幅汉代画像来证明汉代已有“马戏”或“戏马”表演,但作者列举的六幅画像没有一幅是“马戏”或“百戏”表演,这些画像或为麒麟,或为马但并非“马戏”,亦与百戏表演无关。

简介：先秦至秦汉时期,单纯的跪在多数情况下不是礼仪行为,而是日常生活中的肢体动作。当跪与其他肢体动作组合所形成的动作才具有礼仪性质,即为跪拜礼。跪拜礼之＂跪＂已经完全没有＂坐＂的意义,不是人们为休息身体而采取的一种姿势,而是表现人们之间的特定关系,表达特定情感的一种体态。先秦时期只有顿首比较多见,九拜之礼真正形成系统是在汉代。秦朝的官僚机器只有强制性的行政制度,而缺少官场礼仪的润滑剂。而两汉的官僚制度与官场礼仪的结合,使各级官员在行政时,明确了自己的职责,意识到自己在整个国家机器中的位置,而敬上意识的加强,又使整个官僚机器上下关系更加顺畅。跪拜之礼在培养官僚敬上、位置、职责等意识方面的作用,姑谓之＂以礼养官＂,此可谓是一条成功的政治经验。

简介：地方行政建置是国家行使职权和对地方实行有效统治．是地方政治制度的重要内容。汉代在河湟地区设置“五亭”。据《汉书·百官志》记载：一里有百家，

简介：在传统文献中，玉琮是先秦时期重要的礼仪用玉，但文献和出土玉琮的年代上存在较大差异．导致研究者对玉琮形制及功能的认知有较大分歧。本文从出土实物出发，梳理了西周一汉代有明确出土位置的玉琮材料，再与东周时期礼书记栽的玉琮功能一一对比分析．探索其功能的演变．．通过本文研究可知：西汉时期出土的玉琮，符合文献中“礼玉”、“瑞玉”的功能。两周时期出土的玉琮。更多地体现出敛葬的用途，其宗教、礼仪的性质并不明显，不宜称之为“礼器”。

简介：史家作为史籍撰述的主体，其素质修养如何，直接决定着史籍的价值。中国古代史学重视史家修养，由此形成了丰富的史家修养理论。纵观中国古代史家修养论的形成过程，先秦秦汉为滥觞时期，其直书不隐的“良史”观、论载历史的使命感，为此后史家修养理论的初步总结留下了思想财富。南朝刘勰《文心雕龙·史传》作为中国古代史学理论第一个专篇，提出了“素心”以“析理居正”的史家修养思想，对中国古代史家修养理论做出了初步总结。唐初以三篇帝王诏令、《隋书·经籍志》和《晋书》为代表，对史家修养与史官选择问题进行了深入论述，推进了南朝以来史家修养理论的发展。唐代史学理论家刘知栽在讨论“自古以来文士多史才少”问题时，提出了史家需具才、学、识“三长”的理论，所撰中国古代第一部史学理论专著《史通》对此作了系统阐述，标志着中国古代史家修养理论的形成。

简介：汉元鼎六年（前111年），西汉武帝在平定割据的南越国后。把合浦重新纳入大汉王朝版图．设置合浦郡．并开启合浦郡的徐闻和合浦作为海上丝绸之路的远洋港口。

简介：2002年2月23日，这个日子几乎凝固在我的脑海。这一天．为我所在的广西文物工作队一个名为“西汉海上丝绸之路始发港——合浦港的调查与研究”的课题．与同事韦革、覃芳从南宁出发．在合浦与该县汉代文化博物馆老馆长王伟昭——课题组的第四位成员会合。

简介：熊十力言：＂汉以后二千余年之局,实自汉人开之。凡论社会、政治,与文化及学术者,皆不可不着重汉代也。＂（熊十力：《读经示要》,萧萐父主编：《熊十力全集》第3卷,武汉：湖北人民出版社2001年版,第767页）与其他时期的承袭制度不同,整个汉代都处在思想家对于＂汉承秦制＂的批评与改造中。汉代思想与制度的相关性远高于其他时期。深入研究汉代思想与制度的相关性,一是有助于深刻认识汉至清这一中国历史的主要时段中,中国意识形态与政治制度的基底;