简介：汉口以商名世，这里的人大多重商轻工，有人说这是一个“不事生产。惟贸易是视”的地方，确有道理。不过，作为一个人口近百万的大都会，光有商业是不够的，少不了一些生产性行当，以满足城市居民衣食住行的需求。所谓百业匠作，大概由此而兴。事实上，早在明清之际，武汉就产生了一批特色鲜明、工艺精湛的手工业作坊，它们各有绝活，各有专攻。诸如蓝田室的雅扇、玉露斋的烧腊、罗天源的帽子、

简介：九月廿七日晚,偕省地方志学会第二届理事大会与会诸君游南京夫子庙夜市,耳闻目即,感慨系之,因成八咏。

简介：在清代,二十五宝的使用需要钦天监预选吉日,当天由宫殿监率交泰殿首领太监等设供案在殿中,陈酒果,点燃香烛,行三跪九叩礼。到吉时才可以开封,陈宝于案,奏请皇帝拈香行礼。礼毕,捧宝贮匣内如仪。宝玺的黄缎外罩是日本人拍摄时打开的。

简介：家藏有一枚银币，从币文的译音上推测是东欧拉脱维亚的。拉脱维亚对我来讲是个陌生的国度，因此，在网上寻找相关资料。从拉脱维亚驻中国大使馆的网站www.latvianembassy.org.cn／cn／latvia.htm上。我找到了与钱币有关的内容，根据我的理解，作以下介绍。

简介：假如问我在法国有哪些压箱底的经历值得拿出来“晾”一下？我想：去图卢兹欧洲空中客车总部看那些先进的大飞机，应该算是一次不寻常的经历吧。

简介：清代著名政治人物鄂尔泰，一直受到学术界的长期关注。本文搜集整理了中国大陆、台湾及日本学术界对鄂尔泰的研究成果，并按其侧重点不同．从“改土归流”，“地方管理”，“少数民族统治”，“水利、经济、整顿人口贩卖、社会改革”等四个方面对这些研究进行了分类总结。同时，对收录鄂尔泰奏折的《朱批谕旨》、《宫中档雍正朝奏折》、《雍正朝汉文朱批奏折汇编》进行了对比和说明。虽然此前的研究成果已颇为丰富，但侧重点多集中在政治方面特别是“改土归流”上，同时对鄂尔泰奏折的利用还不充分，因此今后的鄂尔泰研究仍有余地。

简介：高尔泰生于江苏,十五岁时,他从山里走出。自此,野性和倔强伴随他终生,他特立独行,感性天然,自由而心性率真。他做学生时就拒绝几十个人把同一个模特画得一模一样。十九岁时他自问:"为什么自己的命运,要由

简介：沉没在都市繁华忙碌后，总希望在周末，能够得片刻宁静。当柠檬草的清甜幽香在鼻尖点缀、烛韵悠然轻柔、伴着泉水叮咚的舒绶冶情……从邂逅金鸡湖畔御庭精品酒店的那刻起，一切的凡尘，被这充满泰式异域风情带走。留存的，只有那完全属于自己的私密时光。

简介：陈泰，字志同，号所安，元潭州路茶陵州（今湖南茶陵）人。工诗赋，著作《所安遗集》一卷，有涵芬楼秘籍本传世。清顾嗣立《元诗选》及《四库全书》均收载其作品。《四库全书总目提要》评价该书：“大致气格近李白，而造句则多类李贺、温庭筠。虽或不免奔轶太过，剽而不留，又不免时伤粗犷，不及元之风规大雅，具有典型。要其才气纵横，颇多奇句，亦自有不可湮没者。久晦而终传于世，亦有由矣。”《元诗选》称其诗作“清婉有致”。

简介：壮泰两民族的器乐文化非常丰富,乐器种类繁多。器乐文化的历史发展规律中,内涵从宗教典礼仪式向世俗化转变。两民族器乐文化相同点在于乐器的种类、型制与音乐的功用,相异之处是壮族器乐文化世俗化,而泰族器乐文化获得了浓重的印度佛教的色彩。壮泰器乐文化异同的原因在于种族的同源和后期分化。由于外来宗教信仰文化的影响,泰族发生宗教信仰上的本质性变化。由于泰族的器乐在宗教严谨性方面突出,以致在传统文化保护上更胜一筹,这对于壮族保护本民族的传统文化有着重要的启示。

简介：<正>在山东省的泰沂山区,民间流传着一种颇有意味的年画艺术——竹板画。它是我国艺术百花苑中默默生长着的一株秀丽的芳草,从内容至形式,散发着华夏文化幽幽古朴的芬芳。所谓竹板画,是就其绘画工具而言的,它所使用的画笔一般是用两页竹片夹着一块礼帽毡,然后用丝线或胶布紧紧捆扎在一起,毡片突露的一端切有大小不一的齿牙,带有齿牙毡片的这一端即为笔峰.绘画者常常持有四五只这样大小不一的笔,他们用手捏住竹片,将毡片蘸上墨汁或颜料,即可在纸上写字作画。一般说来,颜料多为一些溶水性较强的“洋红洋绿”之类的染织颜料。纸张除了生宣之外没有其它特殊要求。从设色上看,竹板画有水墨和彩绘两种。水墨的,时用淡墨,时用焦墨,有时一端用淡墨一端用焦墨;彩绘的用色也比较单纯,一般只有红、黄、蓝三原色,笔锋的两端常是蘸上不同的颜色,中间稍隔一定的空隙,除颜色间的自然过渡之外,不再加调其它颜色。

简介：孟泰,是新中国诞生后的第一代劳动模范。他以高度的主人翁精神,为恢复和发展鞍钢生产做出了重要的贡献。他的勤俭办厂、爱厂如家、无私奉献的精神至今仍在激励着鞍钢的工人们,他成为鞍钢这个重要钢铁工业基地的企业之魂。本文记录了他的平凡而伟大的一生。

简介：受命西使１９３２年６月，风尘仆仆的郭泰祺踏上英伦的国土，开始了长达１０年的驻英外交生涯。此次出使欧洲，与郭泰祺早年的外交阅历有不可分割的关系。郭泰祺，字保元，号复初。１８８８年初出生于湖北省广济（今武穴市）。在本世纪初的留学浪潮中，郭泰祺也是远赴美国的学子之一，他先在马萨诸塞州汉普顿中学和威里斯顿中学渡过了中学阶段，然后到宾夕法尼亚大学攻读政治学学位，后来获得奖学金进入该校的研究院学习社会学，最终获得硕士学位。１９１２年３月，郭泰祺回到国内，当年就加入了国民党，并很快就加入了湖北都督黎元洪的幕府，成为他的一名秘书。１９１３年郭泰祺跟随黎元洪到北京任职。１９１６年黎元洪继任总统，郭泰棋担任

简介：《瑞士威廉·泰尔像银币》一文，已载于拙著《外国银币丛谈》第141页。今又得大型的一枚，细审之，深觉前文言犹未尽，故再谈之。

简介：同治七年冬(1867)，广东来了一位新布政使。此人名叫王凯泰，字补帆，仪征人，一生很敬仰阮元兴学乐教。来粤前任浙江按察使时，便效阮元建训诂精舍，曾在西湖边创设考廉书院。

简介：1997年，牟坤林在安徽芜湖注册成立芜湖泰达房地产开发公司，从事房地产领域的开发工作。为了谋求更大的发展空间，走资本化市场道路，2004年，牟坤林将先期的公司整合变更为安徽海泰置业股份有限公司。该公司是一家集文化、娱乐休闲、商业和住宅开发于一体的大型综合性企业，旗下有房地产公司、芜湖波尔卡经营管理公司、芜湖向阳渔港酒店有限公司、芜湖波尔卡宾馆等众多经济实体。

简介：李泰菜(1897-1968)，字革痴，号痴庵，直隶阳原(今河北阳原县)人，是我国近代著名的方志学家。他所撰的《阳原县志》被誉为民国名志，所著的《方志学》则被看作我国最早的方志学专著之一，二者集中体现了李泰菜的方志学思想，也凸现了李泰菜在方志学发展史上的重要地位。为了将其方志思想彰显于世，使其思想的合理内核得到传承，对李泰菜的方志思想作一全面、客观、深入的探研成为方志理论研究的必然。但笔者囿于才识，在此只能对其作一粗浅的研究，以期为读者传递李泰菜的一家之言。

简介：卡罗·金兹堡的“微观史”实践含有强烈的史学理论指向。他针对小人物心智的细致考察拓展了历史学“自下而上”的视野，发现小人物也有大智慧。这对精英史观的片面预设形成质疑，但史料匮乏使关于大众意识的历史影响的分析难以进一步深入。金兹堡强调关于小人物的意识研究应深入到文化意义上的个性化阐释，反对只关注意识共性的心态史取径，然而他将个别小人物的心智特性比附为大众群体共有的文化属性的策略有以偏概全之嫌。金兹堡批评计量方法的局限，认为基于口述材料的阐释性叙事在呈现大众文化史方面更为有效。他的论说揭示了叙事在交代细节和还原情境方面的特殊作用，明确了计量和叙事在长、短时段研究中的各自优势。总体看来，金兹堡的论说使一种多元主义的历史认识论变得较之以往更为令人信服，即历史本身是一种多相性且异质性的存在，因而不可能期待凭借单一的视角、模式、方法就彻底地对其进行解读。就此而言，历史学不应再追求自然科学式的自我整合，而是应该思考如何合理地利用更多元化的研究模式和解释工具，使不同层面、不同类型的历史事实得到解读。

简介：在一次小型的泉友聚餐酒会上，青年才俊，丝路七河方孔及鉴赏名家L先生言及一枚珍藏多年的方孔钱“兹泉内化”，据称当年仅发现三枚半，至今也就个位数。一直未好好地研究，甚是遗憾。并特地提到“兹泉内化”与“重五铢”马钱出自同一地方，示意笔者应给予关注。

简介：首届中国—东盟博览会在南宁的成功举办．使东南亚一带的旅游持续升温。进一步了解东南亚一带的经济、政治、文化、民俗、旅游的强烈欲望．促使我们在今年7月对泰国、新加坡和马来西亚进行了一次走马观花似的考察。当我们乘坐的波音777飞机降落在曼谷朗曼机场时，已经是晚上8点多钟．由于气温和南宁差不多．我并不感到有什么不适应。