简介：徐征泽，野生动物摄影师、旅游玩家，爱好摄影和旅游多年，主要方向是野生动物摄影、生态环境摄影以及旅游中的人文及自然主题。在摄影过程中不断感受大自然的激情和野性，体会动物世界的奇妙，用相机真实记录，传播，希望有更多人了解大自然野生动物世界魅力，并一起来保护我们的生活环境。

简介：崧泽文化是从太湖流域的马家浜文化中"剥离"出的新石器时代考古学文化,然而崧泽文化与马家浜文化、良渚文化时间的界缘和文化内涵的界缘仍是当今亟待解决的课题。此外,崧泽文化的高祭台、大型墓葬、酒器、玉器以及崧泽文化西进北扩等所表现出的社会复杂化,反映了仰韶时代是我国历史上第一次出现大分化、大改组、大整合的变革时期,而良渚文化的诸多文明因素也都滥觞于崧泽文化,崧泽文化对于我国文明化进程的研究有着重要意义。

简介：

简介：崧泽文化一直被认为是上承马家浜文化发展而来的考古学文化。对崧泽文化早期遗存和马家浜文化较晚遗存以及各阶段器物组合、器形特征的比较和分析揭示,崧泽文化与马家浜文化既有联系,也存在着明显的变化,并非简单的继承、发展关系。崧泽文化的形成除了继承马家浜文化传统外,也受到了皖江流域黄鳝嘴文化、薛家岗文化的重要影响,这与马家浜文化从西向东发展的文化态势相似。崧泽文化在成功吸收、转化外来文化影响的同时,又创造出新的文化因素,在文化中期阶段成为长江下游地区最重要的一支考古学文化,直接影响扩展到宁镇地区、江淮东部地区等,并反向影响到皖江流域及其以西区域,从而奠定了以后良渚文化强势文化的基础。

简介：游完紫团洞．返到乡政府树掌村已是太阳快要落山时分了。暮色将至，体力不支，思归心切．给原定的真泽宫之行撒下了一片朦胧，一个个心里淡淡的。

简介：旧时北京餐饮业有“八大楼”“八大居”和“十大堂”之说，最有名的当属丰泽同饭庄。据《中国烹饪百科全书》中记载：“在北京的山东风味名餐馆有30多家，但以丰泽同饭庄名气最大。该店建于1930年，几代名厨掌灶，所制菜品清鲜脆嫩，卓尔不凡，尤以清汤、奶汤菜冠名全市。”

简介：通过对典型聚落或墓地的内部布局和空间结构分析,崧泽文化早期的社会处在由平等社会向不平等社会过渡的阶段。中晚期家族私有化进一步发展,聚落之间的分化呈现出不断向等级化发展的趋势。

简介：潞泽会馆,始建于清代,为潞安与泽州两地商人的馆舍。现为全国重点文物保护单位。本文就其布局方式及空间关系、单体建筑结构特点及雕刻艺术等方面进行了详细论述,对潞泽会馆这一珍贵历史文化遗产进行了全面研究。

简介：宋泽夫,字润,原名殿康。1872年生于江苏省盐城县秦南乡(现盐都县秦南镇)宋村,5月失母,6岁丧父,家境维艰,自幼由伯父抚养照护。先生自幼秉赋聪慧,好学不倦。1895年,

简介：杜甫《朱凤行》诗云：“君不见潇湘之下衡山高，山巅朱凤声嗷嗷。”在湖南省衡山县金紫峰南麓，长眠着一位被当地人称为“衡山朱凤”的女共产党员——毛泽建。她是毛泽东一家为中国革命胜利英勇献身的第—位烈士。

简介：泽西，英国海峡群岛中最大和最南端的岛屿，距法国科唐坦半岛西19km。面积117km^2，人口7．4万，首府圣赫利尔。居民多为诺曼底人后裔，带有布列塔尼人血统。旅游业发达。

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简介：奉天(今沈阳市)同泽女中是张学良将军开办的私立学校,1928年开始招收学生。我是第一批考取的学生,在该校学习和生活的这一段友好、欢乐、奋发上进的日子,使我终身受益、终身难忘。

简介：他是蒋介石的心腹爱将,襄阳之战后,他还活着,却被《大公报》"详细"报道成"襄阳之战中康泽殉难"。在蒋介石心里,他已"壮烈成仁"。真相是什么?康泽到底又是什么人呢?

简介：汉斯·彼得·菲泽教授简介德国洪堡大学中亚研究所所长汉斯·彼得菲泽（Ｈａｎｓ—ＰｅｔｅｒＶｉｅｔｚｅ）教授，是位能操流利的蒙古语的学者。迄今他已去过蒙古国５０多次，１９９１年出席了内蒙古大学蒙古学国际学术讨论会。菲泽教授于１９３９年３月１５日出生在德国...

简介：文章试图通过崧泽墓地的结构了解当时的社会情况，本文和一般文化分期式的研究有所不同，重点不是总结文化的分期标准，而是尽量梳理每一种文化特征演变的细节过程。

简介：57岁的姜能泽创办的福建首家＂尤溪县永恒绿竹专业合作社＂,获得了国家农民合作社示范社。这个荣誉来之不易。姜能泽,是尤溪县永恒绿竹专业合作社理事长、县老科技工作者协会林业专委会的会员。姜能泽在绿竹丰产培育上下功夫。他种的绿竹叫尤溪＂马蹄绿＂和＂甜绿＂。在种竹实践中体会到：要想取得较好的经济效益,种植就要上规模。2007年,

简介：罗泽南是晚清理学的重要代表人物。他不仅对理学的基本思想进行了系统的阐发，且在一些问题上有自己独到的见解。以程朱理学的正统观点为准绳，罗泽南对王阳明心学进行了猛烈的抨击，通过辨学进一步强化了程朱理学对陆王心学的强势地位。与囿于道德论的正统理学家不同的是，罗泽南还十分注重讲求经世之道，使理学又焕发出新的生机，从而有效地推动了程朱理学在晚清的复兴。

简介：崧泽文化时期的经济基础是玉石小商品经济。犁耕促进了集约化农业商品粮生产,用于粮食交易的石权和商品交易计数的陶筹随之出现,陶豆等陶器则可能出于满足商品交换的需要而实现了量产;社会分工的进一步细化催生了艺术家阶层的诞生;核心地区与边缘地区商品生产形成产品和市场的互补。崧泽文化圈及其商品经济贸易圈为手工业和商业精英成为社会上层提供了路径,引发了社会的等级分化,使得长江流域的社会分化即复杂化开始于崧泽文化时期,明显早于其他地区。