简介：1932年冬,红四方面军主力西征,皖西苏区大部失陷。燕子河、楼房湾、长山冲、西界岭一带均成立了反动地方武装“团防局”。当时,驻西界岭畈心的“团防局”,在一伙地主豪绅的操纵下,作恶多端,残害人民,并把搜刮来的财物任意挥霍,大吃大喝。愤怒的革命群众为此书写了一幅对联,夜晚贴在团防局的大门上。对联是:

简介：

简介：春节张贴对联，千百年来已成为我国民族的传统习俗。据《淮南子》载：古时每逢元旦，人们就将长七、八寸，宽寸许的桃木板钉在门首，称为“桃符”，作为“除旧迎新”、“驱邪祈福”的象征。在我国一般都认为五代后蜀主孟昶所写的“新春纳余庆，嘉节号长春”是最早出现的对联。

简介：<正>对联堪称中国传统文化的精粹之一,因其贴近生活,取材丰富,历来为百姓所喜闻乐见.民国时期的对联无论形式还是内容都具有鲜明的时代特色,显得格外多姿多彩、妙趣横生,不仅让人读了会心而笑,更在笑过之后临联反思,回味不已.下面将选取其中的妙笔生花者与读者共赏.曾为朝臣、又当总统、再称皇帝——袁世凯这位“乱世英雄”的曲折经历显然是时人撰写对联的绝佳题材.“卖康梁而宠幸位,抚山东、督保定、直入内阁,十数年顶天立地,居然豪杰,谁不说龙腾沧海;抗孙黄以做总统,先临时、后正式、旋改国号,一片心称皇呼帝,忽焉取消,我也笑鳌入紫泥.”精要地总结了袁自飞黄腾达到身败名裂的一段政治生涯,且叙且议中将这个高级政客翻云覆雨、贪得无厌的丑恶本性暴露无遗.袁世凯登基复辟时,一派浊浪滔天、群魔乱舞的景象,一联以概之就是“洪水槽流,淹没汉满蒙回藏;宪章文武,尽是公侯伯子男.”此联联首冠有“洪宪”二字,一针见血地向世人揭示了这场闹剧的实质.当时福州某报曾刊出讨袁征联,上句是“或入園中,拖出老袁还我国”.“園”字出“袁”入“或”即为“(?)”字,表达了国人驱逐窃国大盗、恢复中华民国的强烈呼声.不久袁氏失败病殁,有人灵机一动摹仿老袁的口吻对出下句:“余临道上,不堪回首望前途”.余字代替首字在

简介：现在过春节，有些居民要在住宅的大门上贴副用红纸墨笔书写的语言吉祥的对联，叫春联。此外，结婚时新房门上也常贴上对联叫婚联，给老年人祝寿也献上对联叫寿联，人去世又常送上对联叫挽联。另外在文人雅土的书房里也常挂着名家书写的而且婊得很难活的对联，过去大住宅的厅堂上海拔这样的对联挂在正中大幅画轴的两边。

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简介：1917年夏,正在求学的毛泽东与同学萧子升一道出游。他们身无分文,采取旧时学子们“游学”之法,请沿途的劝学所资助。一日,他们到达安化县城拜会县劝学所的夏默庵所长。夏学识渊博,孤僻清高,一般不愿理睬“游学”之人。毛、萧求见再三,方开门纳见,但提出必须对准一副对联,方能予以资助。夏先生出的上联是:“绿杨枝上鸟声声,春到也?春去也?”毛泽东沉吟片刻,即书属对:“春草池中蛙句句,为公乎?为私乎?”

简介：邓小平同志是我国改革开放的总设计师。他不仅创立了建设中国特色社会主义的理论，还善于运用对联这一艺术形式对敌斗争和开展工作。人们对这一点知之甚少。

简介：对联系中国固有的文学形式，不仅对仗工整，言简意赅，且平仄和谐，音韵铿锵。它既有实用性，有文学性。老北京四合院的大门对联，更是胡同文化的重要内容之一。大门对联深刻地反映了老北京居民的思想情操、生活志趣。其内容或系修身齐家之道，或对美好生活的憧憬，

简介：北京通惠河自明代嘉靖七年(1528)吴仲修复以后，历明清两代始终通畅不废。公元1644年清军攻占北京，随即议立北京为京师以后，通惠河仍承担运输漕粮入京的任务。直至清光绪二十四年(1898)京津铁路竣工以后，海运漕粮由天津通过铁路直运北京，不再经过通州，通惠河数百年来转输京师天庾的任务才算告终，转以运送各地商货入京为主。但是通惠

简介：清高宗爱新觉罗·弘历(乾隆皇帝)对汉文化有着很深的研究,曾开博学鸿词科,访求书籍,完成《明史》、《续文献通考》、《皇朝文献通考》等书编纂;又曾开四库全书馆,历时10年,编成《四库全书》。他本人则诗词、对联皆通,而且创作数量很大。他曾数次来河南,留下了一批堪称上乘的对联佳作。乾隆十五年(1750年)八月,清高宗巡祀中岳,有题中岳庙数联。天仙宫联云:石宝灵虚参秘,玉膏凝润普元符。“”和“符”是道家用来“驱鬼召神”或“延年益寿”的秘密文书。对联以皇家口吻赞颂天仙,一派阔大气象。行宫联云:仙馆挥弦调颍水,书岩琢句撷嵩云。借颍水以调弦,撷嵩云而入句,皇帝的休闲雅趣的确非“草民”可比。对联紧扣地理特色,有很强的针对性,不可移往他处。前殿联云:二室集神庥,阴阳式序;三台垂福荫,风雨以和。“二室”指嵩岳太室、少室二山;“三台”为中岳名山,汉武帝巡祀中岳时命名。对联表达了阴阳合序、风调雨顺的良好愿望。二殿联云:长衡泰华恒,永凝礻是福;包伊洛氵廛涧,并效灵庥。称嵩山为“五岳”之首,赞中岳汇聚诸水;“凝福”、“效灵庥”则是对中原的祝愿。乾隆皇帝这一次到中岳,也视察了名刹少林寺,并题写了几副对联。题千佛殿联:山色溪声涵静照,喜...

简介：潘天寿故居在浙东宁海县城北的冠庄。一间朝南的旧式楼顶瓦房，俗名大楼顶。这里曾是青年潘天寿学习书画的地方，如今陈列着一口古老立式木质书橱，橱门上留存着一副木刻阴文对联，联高60厘米、宽58厘米。联语为：

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简介：清代北方边政（政治制度）邢亦尘我国北部边疆的界定，直到清代才得以实现。清廷始而打败林丹汗，内蒙古诸部归顺。继而再败准噶尔部，外蒙古内附。通过武功文治，北疆空前统一，内外相安２００余年。其开发治理的辉煌政绩，历代封建王朝无出其右。清朝统治集团崛起于我国...

简介：黄仁宇先生以"大历史"(Marcohistory)史观在国际史学界自成一家之言,主张在长时期远视界的眼光之下拼合前因后果,使许多看来不合理的事物的内在逻辑规律得以彰现.黄先生在一书中曾言及明人有所谓"烧荒"之举,使农耕和游牧民族均损失惨重,令人黯然神伤.①黄先生以研究明史著称,其寥寥片言只语所提及的明代"烧荒"这一现象不为普通人所知,即便历史专业研究人员亦莫究其详,然而古语云:读书得间.这种细枝末节的小问题若在学如积薪的过程被我们时刻关注而加以考据,则会饶有趣味地发现其间的历史大节目.

简介：“师爷”这一称谓，出自《清稗类钞·卷28·绍兴师爷》，指的是那些被清代地方官吏聘请来协助其处理行政事务的人；又称为幕友，相当于今天的秘书和顾问。这些人都具有深厚的国学修养，扎实的文字功底以及丰富的社会阅历，被主人倚为“智囊”，左右着主人的决策和意向。

简介：班房，又称班馆，是明末以后迄有清一代在国家正式的监狱之外由地方官吏非法设立的管押轻微未决人犯及干连人证的场所。所谓差馆、押馆、卡房、歇家、便民房、自新所、候质所、知过亭、支搁亭、中公所等等，均名异实同。笔者在通过对班馆概念的语言学分析和班馆现象的文本信息分析后，引入资源、实践与时空概念对班馆的结构化过程进行力所能及的探讨，与其说是将班馆作为实体加以把握。毋宁说是将班馆置于行为过程的关系网络之中加以审视，目的则在于采取新历史法学的路径勾勒“纸面法”与“活法”（或者说“显规则”与“潜规则”、“法律表述”与“法律实践”）之间的“转换规则”，将帝国的法律和法律的帝国视为多元的同一，认为班馆实质上是一种资源／博弈／空间关系。

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简介：<正>一、绪言众所周知,在当代甲国,“公司”一词用指企业组织。如《大汉和辞典》卷2第32页“公司”条下注释为“用商业方式经营的团体,与我国之会社相同”。《新华字典》“公司”条亦作:“合股组成的一种企业组织,现在指国营的较大的企业”。又如H·A·吉莱斯(Giles)编《中英字典》(1912年版),也把“公司”译作“company”,这说明在本世纪初叶,“公司”一词已用来指称会社一类组织了。但是,“公司”一词的使用究竟始于何时?对于这个问题,人们似乎尚鲜有注意。为此,本文拟就“公司”一词的历史由来稍作探讨。

简介：<正>研究清入关后的满族史,不能不研究驻防八旗,研究驻防八旗,必然涉及到满城。满城,即清代八旗兵的驻防城,是清代驻防全国各地的八旗官兵及其眷属的居住地。它与清代八旗驻防共兴衰,相终始。因此,对满城兴建、规模、作用及其废弃的过程,进行一番考察和分析,不无意义。本文拟就上述略表浅见,疏漏之处,敬请批评指正。