简介：安徽省城市旅游发展速度较快，但存在较大的空间发展不均衡。江淮城市群是中国“十二五”城市群战略的重要一极，将成为未来安徽省城市旅游发展的区域主体，因其有利于整合区域资源、弱化城市旅游发展的不均衡态势，提高资源要素、资金利用效率。江淮城市群旅游发展现存四大问题：旅游资源类型多样，开发强度存在较大的空间不均衡；旅游产品建设重复性较大，不利于提高资金利用效率；个别城市旅游战略定位不准确，发展力量离散化；城市旅游缺乏区域性整合，区域经济社会带动力不足。未来江淮城市群旅游发展应从城市群旅游空间发展、旅游产业发展、区域旅游形象整合和区域旅游管理四个方面协调区域旅游资源开发和产品建设及一体化管理，促进江淮城市群旅游协调发展，提升区域旅游竞争力和区域带动能力。

简介：在全球化与快速城市化背景下,创新型城市成为国家、区域参与世界竞争的重要平台,也是提升区域综合实力、激活发展潜力的重要路径。基于现代竞争与创新理论,构建了创新型城市系统;在利用SWOT分析法对武汉城市圈创新型城市群建设分析的基础上,构建武汉城市圈创新型城市评价指标体系与创新路线图;从创新主体、创新资源、创新环境、创新文化、重点工程等角度提出了武汉城市圈创新型城市建设的基本对策。

简介：

简介：河南大学近代建筑群是从1915年到1936年间逐步建成的,原为1912年所建的'河南留学欧美预备学校'。20世纪初第一代留学欧美归国的中国建筑师,试图将中国传统建筑文化的精髓与当时西方古典主义融合以折中主义建筑手法表现出来,于是就形成了这批同时具有鲜明中国传统建筑特色,又糅合西方的工程技术及理性主义设计手法的建筑群体。本文阐述和分析了河南大学近现代建筑群形成的社会环境和历史背景,说明其艺术特征及建筑特色,并简要剖析其建筑形态产生的内在原因等内容。

简介：会稽山地区的香榧树群是第三纪古生物孑遗，围绕着香榧树的果实香榧子，形成了种种传说、故事、歌谣、谚语、习俗等非物质文化遗产表现形式，承载、体现、延续了农耕文明条件下会稽山周边地区世居农民、手工业者等人群的宇宙观、生命观、伦理观、理想，并在一定程度上穿越时空，传承了上千年之久而不衰，时至今日，成为当今现代社会文化的一部分。这笔文化遗产的发掘，为碎片化了的古“越系文化”展露出了一片新的景观。调查发现，香榧传说在其传承传播中形成了一个以会稽山周边地区（如诸暨、绍兴、嵊州、东阳等）为中心，包括范围更大一些的江苏南部、浙江、福建、江西、安徽、湖南、贵州等一些地区在内的传说圈。香榧传说是继人参传说、葫芦传说之后，被发掘现世的第三个“中华人文瓜果”传说。在申报世界农业文化遗产的同时，对香榧传说在科学理念指导之下的普查和忠实记录，是“活态保护”re#l-的另一种必要手段。

简介：道教名山之一崆峒山保存了一批具有重要文物价值、观赏价值和历史价值的古建筑群，尤以堡城古建筑群和雷声峰古建筑群更为重要。本文对崆峒山的古建筑作一详细介绍，并对其中所蕴含的历史文化价值作一探讨。

简介：建国以来，群众文化事业发展业绩辉煌，群众文艺创作也取得了丰硕成果。广东省文化厅每年举办全省群众文艺作品评选活动，但阳江市的群众文艺创作表现出滞后不前，笔者将对阳江市群文创作的问题作些研究和思考，提出对策与建议。

简介：狮王争霸!这是我今年8月份第十次去肯尼亚拍摄野生动物时在马赛马拉草原上观赏拍摄到的精彩画面：两只雄狮大打出手，场面极其火爆，尘土飞扬，吼声四起，引起快门声不断。刺激啊!这也是我第一次拍摄到如此壮观的雄狮打架。虽然整个过程也就1分钟左右，但非洲草原上那种弱肉强食、你死我活的火爆关系还是尽显无遗。

简介：三峡炼锌遗址群是首次发现的我国古代时间最早、规模最大的炼锌遗址群，分布在重庆市丰都县、石柱县等地，已确认遗址20余处。2004年9月至2005年1月，重庆文物考古所对丰都秦家院子、袁家岩、石地坝、九道拐四个冶锌遗址进行了考古发掘，清理了冶炼炉、灰坑、房址等遗迹，出土了大量冶炼遗物。本次发掘为研究冶锌遗址的时代、布局以及炼炉的形制、结构，炼锌工艺流程等问题提供了珍贵的实物资料，对于我国炼锌史研究具有重要意义

简介：重庆市文物考古所科研人员利用科技手段，检测分析了重庆涪陵小田溪墓群出土部分青铜器的金相和合金配比，发现青铜容器普遍含有较高的铅（7～22％），兵器含有较低的铅（3％左右），符合青铜器的铸造要求。另外，其中一件青铜甬钟含有13．86％的铅，表明这一地区在钟类乐器制做方面具有一定的地域特征。

简介：斯巴鲁一直积极关注和支持中国的自然生态保护事业,为此在2012年底与国家林业局下属中国野生动物保护协会共同发起了"斯巴鲁森林生态保护项目",并通过这个项目在中国31个自然保护区内冠名认养了生态保护林,向这些自然保护区捐赠资金和31辆Forester森林人用于森林保护。此外还依托这一项目所涉及的31座森林打造支持远行的平台,举办了"31座森林星之旅"活动,帮助斯巴鲁车友在以31座森林为目的地的远行中实现与大自然的接触,感受森林带来的乐趣并在远行中唤醒对绿色森林的生态保护意识。"31座森林星之旅"计划于11月底前在北京、杭州、

简介：2013年9月，恰逢华夏古泉网在九华山庄举办泉友聚会，并进行泉学研讨，泉届前辈、新秀等300余人齐聚一堂，共同见证了《续斋古稀寿泉集拓》的首发（北京出版社，2013年9月出版，印量800册），那一天正是癸巳年的重阳节，使得为年届古稀的钱币学大师戴志强祝寿这一出版主题更为贴切。翻开此书，均是当今泉界名家提供的珍稀、心爱的历代古泉拓本，洋洋大观七十品，均有出品人朱红钤印。

简介：城市社区旅游是继乡村社区、古村落社区旅游之后的又一社区旅游形式。城市社区旅游突破了以往局限于风景区、度假区的旅游观念，是拓宽到城市各个社区之中的一种旅游理念。作为一种新型城市旅游产品，城市社区旅游是中国城市提升城市旅游竞争力的一条重要战略路径。以城市社区为探讨对象，从旅游者、城市旅游可持续发展、社区建设三方面分析了发展城市社区旅游的必要性，从地脉要素、文脉要素、人脉要素、文化主题性要素，分析了发展城市社区旅游的资源条件，并浅析了发展城市社区旅游的制约因素，最后提出了城市社区旅游发展的三种模式和发展城市社区旅游的具体对策。

简介：一、问题之提出关于唐宋城市中的厢制，前人已有较充分的讨论①，形成了若干得到较普遍认可的认识：（1）作为城市行政区的“厢”，起源于唐末藩镇兵制，特别是后梁开平三年（909）以左右军巡使分掌都城的警巡治安，遂使原来作为军队蕃号之用的左右厢，逐渐被用来称呼其巡察地域，进而演化成城市行政区划的名称。

简介：2013年7月30日，自治区地方志办公室在南宁举办2013年广西地方志系统网站群建设培训班。参加培训的有广西地方忠系统网站群县级子站建设单位管理人员、技术人员共40多人。培训班邀请北京拓尔思信息技术股份有限公司有关专家及地情信息处业务骨干为学员讲授网站建设的基本知识和网站管理系统。

简介：<正>Althoughitwasdifficult,bydintofcountlessefforts,ImadeIllustrationsunfoldingvariouslands:Theregions,houses,menandwomen,Thevarioussortsofwondroustreesandflowers.dGevdunchosvphel,themostoutstandingtwentieth-centuryTibetanmasterofhumanism,notonlyundertookextensiveresearchintosuchacademicfieldsashistory,religion,languageandgeography,butalsohadsignificantachievementsinthearts.HebroadenedtheframeworkoftraditionalTibetanart,studiedandabsorbedWesternartistic

简介：城市中轴线是城市空间组织与设计的一种思想和方法，它对由古到今的城市形态和城市肌理发展起到重要的影响。安阳城区中分布着自殷商建都至今的3条城市中轴线，其空间形态基本清晰。对它们的考察研究，可以追寻到中国古代城市设计理念与营造方法、以及城市空间组织特征，对于当今保护和传承城市建设文化具有积极意义。

简介：顾晓军,摄影家.他的摄影成就从他诸多的头衔中就可见一斑.中国摄影家协会会员、烟台市艺术摄影学会会长的名号并非浪得虚名.2011年,他的作品《冰海王者》获得了“北戴河杯”中国国际野生鸟类摄影大展金奖.他还创办了烟台摄影网,而且在2005年建立了图片资料库,使他和影友的作品实现了商品化.这种定位对顾晓军来说显然有些粗略,他还有更准确的定位——生态摄影家.生态摄影家的特殊之处在于,他们没有办法通过自己的作品将自己工作的价值完全呈现出来.他们的作品,可以“使人们更多地了解那些生僻的领域”,从而提高人们“爱护自然、保护自然”的意识,进而“促使一些动植物保护区的建立”.但经过这一漫长的过程,谁也很难说清楚他们的工作到底在整个链条中有多大贡献.

简介：城市区志是新中国首轮修志中涌现的新志种,20世纪90年代中期国家始有正式文件规定,将市区志纳入国家必修的志书系列.由于记述对象的特殊性,城市区志的编纂模式和市、县志有所不同.但早期修纂的城市区志由于理论准备不足,大多沿袭了市县志的编纂模式,而忽视了城市区志的特殊性.第二轮修志中,城市区志的编写既要遵守地方志编纂的一般准则,又要保持其个性特征.

简介：陈化成殉国后，上海陈公祠建成，香火不断，每年均有祀典，地方士绅例行祭拜。陈公祠成为上海民众活动的“场域”之一，感化着上海地方官员与民众，同时感召着经元善、王韬等文人士绅。陈化成从殉国将领到城市之神，从上海到中国，由海内及海外。他被百姓口耳相传，被文人吟咏歌颂，被书籍反复记载。本文主叙述陈化成战死后，被纪念、歌颂、神化的过程以及陈公祠建立对上海地方信仰、区域社会的影响。