简介：苏轼黄冈赤壁未必是三国赤壁之战的赤壁。真正赤壁之战的赤壁,一般认为在湖北蒲圻县。但苏轼故意把传说当事实,借以抒发贬官黄州的感慨,所谓＂赤壁何须问出处,东坡本是借山川＂。韩国和日本的文人也把他们国内的不少地方当作赤壁,举行赤壁之游,留下了大量诗文,把东坡赤壁和周郎赤壁联系起来抒发感慨。

简介：竹林寺是佛教圣寺的一种特有名称,流传众多的竹林圣寺传说也包括嵩山竹林寺的内容。嵩山竹林寺为众多竹林寺传说的重要组成部分,在许多方面都使竹林寺传说更加丰满,据此也可大致确定嵩山竹林寺就在太室山嵩岳寺、法王寺北面某处。

简介：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”曾几何时，每每吟诵自居易的这首《大林寺桃花》，都会因“人间四月芳菲尽”，而生出一些伤春惜春的愁绪。直到在春末夏初的时节，五次三番地随着追赶春天脚步的驴友、摄友们，经不同的路线拜访过泰山以后，特别是在沿途被披满山坡的金灿灿的连翘花和岱顶满山粉艳的海棠花美得心醉的时候，才真正领略到“山寺桃花始盛开”的喜悦心情。

简介：游而牧之生产方式（以下均简称＂游牧生产方式＂）是以蒙古族为代表的北方草原游牧民族在长期生产实践活动中形成的经典生产方式。遵循自然是游牧生产方式的前提基础,游牧生产方式是游牧民族对草原地区气候变化与草原生物生存特性规律的认识与适时抉择,灾害应对与草原生态整体和谐的全面系统获悉与把握,植被脆弱与生态恢复重建危机化解的深刻理解与洞察。合理发挥人的能动功能是游牧生产方式的动力源泉,游牧生产方式既有自觉遵循自然生态节律基础上的＂逐水草而居＂,又有合理把握自然承载能力基础上的狩猎与人口控制。顺势而为是游牧生产方式的终极趣旨,相比于农耕民族对自然原貌的改造性利用,游牧生产方式更符合自然生态规律,有序维持了历史时期草原生态平衡,也是游牧生产方式的最高目标。

简介：<正>竹林七贤是魏末晋初的七位名士.东晋初年孙盛著《魏氏春秋》,称谯郡嵇康“与陈留阮籍、河内山涛、河南向秀、籍兄子咸、琅邪王戎、沛人刘伶相与友善,游于竹林,号为七贤”.较早将竹林七贤事迹撮集成专书的,有东晋戴逵所著《竹林七贤论》.戴逵字安道,谯国人,少博学,善属文,能鼓琴,工书画,性不乐当世,常以琴书自娱,多次拒绝朝廷征辟,事见《晋书》本传.《隋书·经籍志》著录有“《竹林七贤论》二卷,晋太子中庶子戴逵撰”.该书《旧唐书·经籍志》和《新唐书·艺文志》亦

简介：为响应国家旅游局“中国生态旅游年”主题，全面落实扩大旅游消费春季行动，眼下，经重新整合包装的太原城市周边游及乡村游产品，正在“显山露水”，以期成为吸引城里人和外地人的好去处。太原市今年主推的城市周边游及乡村游产品有：全国农业旅游示范点3个，省级农业旅游示范点两个；市场培育基本成熟点两个；

简介：在忻州开会，东道主说三国时的美女貂婵是本地人，从小知道貂婵为“四大美女”之一，《三国演义》中也描写她惊鸿莲步，分花拂柳，秋波送情，色技俱佳。用董卓的话讲便是“真神仙中人也。”

简介：过了元旦，便是农历“小寒”节令，数九寒冬，我北上牡丹江，冬游镜泊湖。从牡丹江市出发．沿冰雪路面，

简介：今年春节的滇中之旅,泸沽湖是最令我回味的地方。在"处女湖"、"梦幻之境"、"人类最后一块净土"之类旅游宣传的鼓动下,我几乎像希尔顿寻找香格里拉一样,直奔泸沽湖而去寻觅我心中的"圣地"。从丽江到泸沽湖山高路窄又多是坎坷不平的土石路,汽车上上下下弯弯绕绕地走了9个多小时,一路的灰尘和颠簸都快让我麻木了。终于我的眼前一亮,从山口透过丛林依稀可见前面有一方碧水,绿莹莹地镶嵌在蓝天白云与苍翠的山峦之间——这就是泸沽湖!她给我的第一印象是宁静而又神奇。

简介：贵德的黄河在贵德,黄河是清澈明亮的,一点也不亚于我的母亲河富春江。车停在贵德黄河大桥的边上,司机说,这里的黄河,会让你们震惊的。我们走在黄河大桥上,扶着栏杆,上下瞭望。这么清,是蓝天铺在水里了吗？只见宽宽的河面上,清波缓动,沉稳有力,那种力量,仿佛是冰山的移动,上面露出八分之一，水下却是绿团锦簇。

简介：<正>1929年,林散之持老师张栗庵先生介绍信赴上海从师黄宾虹先生学山水画.在上海学了二年,因停止教书,家中失去主要收入,生活困难,乃于1931年春从上海归.回来后,林散之不忘黄先生之勉,于1934年3月,只身携一行李,一油布囊,开始了影响他一生创作的万里之行.他自河南游嵩山,观龙门,入潼关,登华山,攀太白,过剑门,至成都,上峨嵋,出三峡,沿江而下,瞻庐山,由九江乘轮船而归.此行历时8个月,越7省,跋涉1.8万余里,得画稿800余幅,诗300余首,游记若干卷.回来后,林散之相约祖父邵子退游家乡中独山,未能去成;又约游黄山,忽于翌年春,害起搭背,经过3个月的医治始愈.林老立即敦促祖父同游黄山,他们才于1935年秋和学生林秋泉一道开始了对黄山的旅游写生.

简介：中国煤炭博物馆地处山西省太原市，处于美丽的汾河景区西岸，是国内唯一的国家级煤炭行业博物馆。其永久性基本陈列“煤海探秘游”，在6000平方米的空间里。以现代化的表现手法，浓缩了我国悠久的煤炭历史。模拟矿井和四维动感影厅利用立体画面和特殊动感效果，将观众带入亿万年前的神秘的远古森林，霹雳雷电，霜雾雨雪，在令人震撼的新奇刺激中感同身受煤炭的形成。规模宏大的“模拟矿井”井壁、巷道形象逼真，矿井设备均为实物，是目前亚洲最大的地下模拟矿井。游客们头戴矿工帽，像真正的矿工一样，告别上面那个光亮鲜活的世界，乘坐矿车，走过层层铁轨、穿国支架，亲自动手操作电钻，亲眼目睹一块块看似平常的煤，原来经过怎样艰难的探寻!

简介：春节刚过,我就想起灵山,计划在什么时间再游灵山。自从上次从灵山回来,我就再也忘不了灵山,灵山成了我魂牵梦绕的人间仙境。我虽然生长在大别山区,但在上灵山之前,还没有见过真正的山水。上大学期间,我在北方爬过几次山,但那山上没水,树也很少。当时我认为美丽的山水只有在图画中才能找到,现实中的山水都不过如此,就是比这好也好不到哪里去。回到家乡工作后,我也懒得去看家乡的山水。1996年春天,一位朋友邀我一起游灵山,而我居然不知道灵山就在身边。我心想,灵山如此没名气,可见没什么好看的。朋友又谈到灵山寺,说此寺长年香火不断,每年春天杜鹃花漫山遍野之时,游人香客汇集此地,非常热闹。一听朋友这么说,我更失去了游灵山的兴趣。我喜欢宁静古朴的自然风景,不喜欢热闹繁华之地。我曾游过开封的相国寺、杭州的灵隐寺。两地都是寺内金碧辉煌,寺外车水马龙,并没有给我留下好印象。但朋友软磨硬泡,我只好答应他。不管怎么样,到灵山总比呆在这缺乏绿树阳光,水和空气都严重污染的城市里强。灵山在豫南的罗山县南,距县城约45公里。我们上午8点到罗山,没有休息就乘上去灵山的客车。没想到正如朋友所言,还没有到灵山脚下,我就被灵山沿途的景致吸引住了。朋友把窗外的景物...

简介：如今，从昆明到名满天下的石林，是很方便了，大客车、中巴之外，还有一趟电动旅游列车，一个小时舒舒服服就到目的地。然而，几十年前要到石林，可就不是这么简单。

简介：“古道”有两种不同的空间尺度,“古道”沿线旅游资源密布.“古道游”是具有仪式感的古道行走体验,这种旅行方式因呼应了小众对时尚与个性的渴求而受到追捧.目前一系列政策组合拳助推了“古道游”的发展.“古道游”研究和促进也开始步入轨道.

简介：江南风格的水榭楼台．长满法国梧桐的林荫道．各种大型游乐健身器材……不知不觉在这里度过一个休闲的假日，几乎让人忘记这是在农村。

简介：四十年前,我国著名历史学家、社会活动家和诗人郭沫若来到厦门,游览了鹭岛秀美的山海风光,也留下了不少美妙的诗篇。1962年秋,年近古稀的郭沫若在写完电影剧本《郑成功》的初稿后,决定到福建作进一步的创作考察。他先

简介：

简介：人们都说,到了泰国,不去看鳄鱼表演,等于没去游泰国。话初听似觉夸大,但当耳闻变成目见之后,却不得不使人由衷的赞

简介：从云南弥渡县城驱车西行5公里，便来到了坐落于弥渡县弥城镇蔡庄村委会庙前村（古名铁柱邑）的南诏铁柱庙。该庙坐西朝东，规模宏大，因矗立其内的“南诏铁柱”而得名。此铁柱是弥渡先民留存下来的珍贵遗产之一。有“威镇昆弥”和“标绩全滇”之誉，1988年1月被列为全国一重点文物保护单位。