简介：话说陕北人的衣食住，尽管有些土气却不失特色，而再往下侃“行”，似乎话就不多了。因为在很长的历史时期，老百姓——特别是农民因为“穷”而习惯了甩开大脚板，迈开双腿去丈量黄土地。这种被戏称为“11路汽车”的行旅方式，是古今中外不同肤色人种、不同民族、不同生活习尚的人群所共有的本领，哪还有啥可谈呢!可人类生活四大要素之一的“行”，实际上包含了腿和脚的延伸，即借助交通工具出行。

简介：行程亮点7000年文明留下来的文明奇迹，星星点点分布在尼罗河两岸。在埃及，最舒适也是最方便的旅行方式就是乘啦尼罗河豪华邮轮。我们的行程是从尼罗河上游的古城阿斯旺出发，顺流而下，最后到达卢克索。这一段的水路长200多公甩，河面平稳开阔，两岸是郁郁葱葱的青草地、农田、椰树林，当然还有很多古埃及人的神庙。接下来的三天，我们白天下船游览神庙，傍晚在甲板上欣赏尼罗河两岸的风光和夕阳西下的美景，享受着难得的惬意时光。

简介：<正>《关山行旅图》是清初著名画家邹喆的存世作品之一,收藏于哈尔滨图书馆。该图曾因折裂、离骨,致使画心脱落,画意残坏,图题受损、缺失,加之作品发生霉变,导致画作糟朽,丢失纸性。一九九六年,哈尔滨图书馆特请故宫博物院帮助修复。品鉴《关山行旅图》全图以开合法结景,运用近密远疏的布局手法为山布局。山以短麻皴置景,其间积瀑成流,倚涧结桥。两旁树木枝繁苍古,山间雾霭云迷,显露关城一座。城内一塔高耸,城外庙宇隐迹林间,

简介：我是1984年进入修志队伍行列，主持编修首轮《浦城县志》的，历时10年，于1994年完成，圆了30年前的修志梦。我的修志夙愿是1964年开始产生的，是年，从公社党委书记任上，调任中共浦城县委宣传部副部长，见到清光绪二十三年（1897年）编的《续修浦城县志》，颇感兴趣，

简介：为了实现新乡南太行旅游度假区资源有效整合的目标，运用协同管理原理，构建人与人之间的协同——组织与组织之间的协同——系统与系统之间的协同有机闭合系统来整合资源。组织与组织之间的协同包括:流程协同体现在基础设施资源方面、信息协同体现在标准化管理方面、应用协同体现在住宿资源整合方面、企业管理的协同体现在景区协同发展方面。系统与系统之间的协同，包括乡村旅游与工业旅游协同、旅游业与体育产业协同、旅游业与健康产业协同、旅游业与文化产业协同。

简介：随着旅游业的快速发展以及对国民经济产生的巨大作用。旅游卫星账户这一新的旅游统计方法应运而生。2003年3月联合国统计署正式批准了世界旅游组织提交的《旅游卫星账户（简称TSA）：建议的方法框架》，该框架将统计计量作为一种经济现象纳入宏观经济统计主流，将其与国民经济核算中的其他产业进行比较。是一个由联合国统计委员会批准的新的国际标准，是一个测量旅游业总体经济水平及其对国民经济贡献的统计工具。

简介：改革和完善党的领导方式与执政方式，是党的十六大作为我国政治建设和政治体制改革的重要任务所提出的重大课题。当前，全面建设小康社会和开创中国特色社会主义事业新局面的战略任务，对党的领导提出了新的更高的要求。因此，我们必须在坚持和加强党的领导的同时，不断改善党的领导，使党的领导不断适应新的形势和任务的要求。

简介：敦煌文学以讲诵、演唱、传抄为其基本传播方式。讲经文、变文、因缘、俗赋、话本等以讲诵为主，一些文人诗也通过讲诵传播；曲子词、佛曲、民间俗曲等通过歌唱的方式传播。同一篇作品在敦煌写本中有大量的复本，是其通过抄写传播的标志之一；同时，一些抄本工整规范，校勘认真，就是写本时代的“书籍”，是作为标准范本而流传的。

简介：公元前221年秦朝的建立，标志着中国统一的地主阶级政权的建立。秦朝建立后，北筑长城，抵御匈奴进攻，南入岭南，完成统一战争。设置桂林、南海、象郡，这是广西纳入全国郡县制的开始，广西属当时桂林郡全部，南海、象郡的一部分。秦朝统一岭南过程中，除设置郡县、修筑道路、设关把守等外，考虑到岭南人口稀少，生产条件差，将中原汉族人民分批遣送到岭南和越人杂居，共同开发这片土地。岭南，包括今广东广西。

简介：华侨文物是伴随着华侨的产生而产生的，广泛留存在海外。赴海外征集华侨文物是一个涉及面很广的工作，与在国内开展文物征集的方式方法有所不同。本文根据中山市近几年赴海外征集华侨文物活动的经验，对赴海外开展征集工作的方式方法进行了分析和探讨。

简介：天下之乐,孰大于是闲得无聊时,一个人坐在电脑前发呆,有时候心中会生出一点疑惑：老祖宗们闲下来的时候,他们做什么？他们用什么来打发时光？或者说他们玩什么？他们没有电影可看,不能到网上聊天发帖子骂人,不能到KTV包房里一秀歌喉……扳扳手指头数一数,他们没有的东西真多,但毫无疑问,他们自有他们消遣娱乐的方式,尤其是那些文人雅士们的休闲娱乐的玩意儿、花样儿,比起我们今天毫不逊色。他们＂休＂的是一种情趣,＂闲＂得几乎可以分文不花。用现在说法就是＂挺会玩＂。

简介：自2011年起,河北省博物馆针对不同的目标观众群组织实施了一系列专题讲解,受到观众的普遍好评,取得了很好的社会效益。专题讲解是在展厅内进行,以陈列展览的文物、图片为依托,就陈列中某一单元或某些特定内容进行的深入讲解,可使观众的参观目的更具针对性、实效性,使观众的认知心理和审美情趣得到更大程度的满足,是创新讲解方式的一条新思路。

简介：贫困现象有一定限度的长期性。经过国家精准扶贫政策，不管在量上还是在质上，我国的贫困现象将大大改观。但贫困遗存问题仍将在较长的一个时期内存在，且主要集中在经济社会发展相对滞后的区域。因此，对于贫困遗存的治理，一要转变对贫困的思维认识；二要形成常规的脱贫攻坚治理形式；三要转变机构职能；四要加强贫困痕迹的跟踪和归类；五要形成“专项”与“统筹”相结合的治理体制；六对于边境贫困，应从国家国防角度给予支持和帮扶。

简介：文章充分阐述了公共群众文化的重要作用，并结合揭阳市的具体实际情况，详述创新公共群众文化的一些具体做法和方式，这些方式有力的推动了当地群众文化的普及和发展。

简介：在漠代多种多样的交聘方式中，“质侍”为其重要方式之一。学术界於质子间题已有所措意，兹从交聘角度略述其所未逮者。

简介：导言：相关的研究与观点回顾中国古人的文字书写，历来是“竖写左行”，即从上到下的字序，从右到左的行序。这一传统不仅深刻地影响了中国古代书籍的格式、编排、形制等，也是一个颇具特色的文化现象。对于这种书写方式的成因，既往已有不少学者表示过兴趣，并有相关的研究。然而各家说法不同，至今尚无完全令人信服的结论。兹就笔者所见，择其要者，略述如下。

简介：社会批评是指人们对其所处时代社会矛盾、社会问题的揭露与批判。它与谏诤有一定联系又有一定区别，谏诤只是社会批评的一个组成部分。社会批评无论是批评者还是批评对象，都比谏诤要宽泛。对社会批评问题的研究，可以包括社会批评思想、社会批评者、社会批评的途径和方式等多个侧面。前人对汉代的社会批评思想尤其是东汉后期的社会批评思想已有较多研究，关于汉代的社会批评途径和方式似未见专门论述。本文拟就这一侧面做一初步探讨。

简介：关于蒙古族传统商业思维方式的研究，是蒙古族传统经济学、哲学等学科研究的空白，特别涉及交叉领域的研究，难度比较大。但与蒙古族传统商业思维方式研究相关的经济学、哲学（思维方式）等领域，取得了一些成果。在经济学领域，研究者先后出版了《蒙古族经济发展史》、《蒙古族经济思想史》和《蒙古族商业发展史》，并发表了一些研究论文。在哲学领域，研究者出版了《蒙古族传统理论思维》（蒙古文）、《蒙古族传统形象思维》（蒙古文）。另外，笔者就蒙古族传统思维方式、法制、经济、文学以及哲学思维方式等方面发表了十余篇论文。上述研究成果为开展蒙古族传统商业思维方式研究打下了一定理论基础。

简介：随着全球化趋势和现代化进程的加快，非物质文化遗产受到越来越大的冲击。每分钟都可能有一位老艺人、一门手艺或一首民歌消失，但依然有一些艺术家们在坚守一方天地，为保护我们民族的文化遗产作出自己的贡献。在第二个文化遗产日即将到来之际，他们就各自的领域发表了自己的看法。

简介：以村头遗址两次发掘的考古材料和地方文献为基础，借助地理学和生态学的研究成果，复原遗址的生态环境为“亚热带山前滨海环境”。在此基础上，分析遗址周边可供人们利用的自然资源，构建“食物网”。并以文化遗存乃人有效地适应生态环境的创造物为思路，初步复原遗址居民的生计方式。