简介：中国共产党建立95年以来，一部部党章记录着我党波澜壮阔的历史轨迹。从党章的发展演变，我们能清晰地看到一个无产阶级革命政党从诞生到发展、从弱小到强大的发展历程。而且，中共自成立之日起，就始终代表广大青年、赢得广大青年、依靠广大青年；在革命、建设、改革各个历史时期，中共也始终高度重视青年、关怀青年、信任青年——这可以在不同年代的党章中体现出来。

简介：1949年之前,老舍是一位小说家。他的《骆驼祥子》《四世同堂》名满天下。新中国成立后,老舍几乎放弃了小说的创作,改写剧本了。为什么呢?因为写小说需要相当的时间,老舍等不得,他急。他热爱新社会,'渴望把自己所领悟到的赶紧告诉别人,使别人也有所领悟,也热爱这个新社会'。剧本可以写得快点,被剧团演用,能起到立竿见影的教育效果。剧本的形式适合老舍的要求,从1950年至1966年,他创作了

简介：苏姐~③是我的革命引路人。她少年时代就追求进步,于1936年9月参加中华民族先锋队。西安事变时,她是西安学生抗日救国联合会的执行委员,参加了西安事变的群众运动。西安事变后,她突然消失了。父亲多方打听,才知道她去了延安。苏姐不辞而别,父亲怕我步她的后尘,立即把我送回浙

简介：1938年3月至4月．在徐州会战期间，发生在鲁南的“台儿庄会战”，是我国抗日战争史上一次著名的战役。在上海、南京相继失守和华北战场国民党军队一再失利之后，这次战役的胜利粉碎了日军不可战胜的神话，对全国人民是一个很大的鼓舞。

简介：中秋佳节,皓月当空。在山东密州这个远离朝廷的偏远之地,苏轼独坐在月光下,银辉满地。既挂念着七年未见的弟弟子由,又忍不住为自己失意的仕途充满感慨。于是乘酒兴正酣,大笔一挥,一篇传世名作《水调歌头》由此诞生。伴着潇洒的“把酒问青天”,倒是真的应了后面那句“今夕是何年?”。眼见着900多年过去了,时空变换,历史上的万物早已发生翻天覆地的变化,不变的仍是每天的云出日落和斗转星移。望着那一轮明月,想念着苏轼举杯邀月的豪情,心里忍不住想与苏轼对话,与他诉说自己“千里共婵娟”的愿望……

简介：我叫小白,是一个民谣歌手,也是一个喜欢听故事的人。老家在安徽,但少小离乡,我对她的记忆越来越模糊,我想沿着祖辈父辈的足迹,寻找我自己。Day1:合肥-黄山孤独李鸿章:李鸿章故居第一站是李鸿章故居,他“少年科举,壮年戎马,中年封疆,晚年洋务”,和曾国藩一样都是以文人的身份而成为运筹帷幄、决胜千里的统兵元帅。

简介：源于昆仑山冰川融水的克里雅河一路向北,直抵塔克拉玛干沙漠的深处,到达了达里雅布依——这里是塔克拉玛干沙漠腹地唯一有人生存的绿洲。达里雅布依是南疆于田人对克里雅河下游两岸的统称,维吾尔语中'达里雅'意为'飘移不定','布依'意为'河岸'。2000多年前,这条注入塔克拉玛干沙漠的河流与塔里木河是相通的,并由此形成丝绸之路的通道,后因塔里木河断流,达里雅布依这片绿洲成为了人烟罕见的地方。

简介：很高兴今天能来与大家分享汉字里的中国文化精神。中国文字作为中国文化的重要载体,主要体现在以下三方面:第一,汉字是少数今人仍在使用的源于图画的文字之一;第二,汉字的造字法蕴含着丰富的哲思和形象创意;第三,中国的书法是中国传统文化的综合呈现。

简介：生活在两宋交替之际的画家江参是江南山水画派重要传人。南宋邓椿《画继》赞其“笔墨学董源而豪放过之，将其与苏轼、李公麟、米芾等同列“轩冕才贤、岩穴上士”之序。江参曾受到宋高宗赵构的特意召见，却不幸于觐见前夕意外身故。元、明、清以来，江参的艺术影响经久不息，但有关其身世的文献史料却与时俱减，所以关于他的里籍、生卒年、生平等一直困扰着绘画史学界。笔者通过研究与江参生前有过密切交往的历史人物资料，以宋人程俱《北山小集》中撰述的《江器博墓志铭》为突破口，从“程俱与江参其他友朋之间的关联事略”“程俱与江参父亲江器博之间的关联事咯”“程俱与江参岳父彦楚之间的关联事略”三个历史维度，系统梳理了程俱等—批历史人物与江参的生活联系及艺术渊源，揭示出江器博与江参的父子关系、王彦楚与江参的翁婿关系以及程俱与江参的世交关系，从而确证江参里籍为浙江衢州。

简介：刘洋,1978年10月出生于郑州,1997年8月入伍,2001年6月毕业于长春飞行学院。曾任空军某飞行大队副大队长,现为中国人民解放军航天员大队航天员,全国妇联兼职副主席,第十二届全国人大代表。'5、4、3、2、1,点火.'似乎全世界都在跟着零号指挥员读秒。顿时,白色的'神舟九号'飞船所搭载的火箭拖着美丽的红色'尾翼'腾空而起,飞向湛蓝的天空。这个激动人心的时刻被永久地载入了

简介：关源里是福州闽侯县的一处重要区域。该地历史悠久,民风淳朴,民间信仰兴盛,并拥有自唐以来绵延千年的龙文王三尊神崇拜和明代兴起的郑公仙师崇拜。每年农历正月廿九,当地都会为龙文王的神诞日举行隆重的祭天祈福仪式。这种当地特有的民间村落神信仰,是当地人共同参与筑就的一种生活方式,也是研究闽地民间信仰变化的一个缩影。

简介：春秋时期，“不朽”已被作为口头和书面用语．时时点亮人们的激情和自豪。打开《左传》就会发现，那时的志士仁人大都爱说“死且不朽”，而且真诚践行。他们已把“不朽”作为生命价值的最高体现，甘愿拿生命换取。

简介：文章对河南开封尉氏县新庄遗址二里头灰坑出土的两例成年颅骨进行了人种学的研究。与亚洲各近代颅骨组比较,尉氏新庄组与东亚蒙古人种的华北组、朝鲜组和华南组在颅骨外貌形态上最为接近;与我国先秦时期不同体质特征的人群的聚类分析和主成分分析显示,尉氏新庄组一方面属于二里头文化时期中原地区的土著古中原类型居民,另一方面也与古华北类型居民和古西北类型居民存在不同程度的相似性,因此不能排除在二里头文化时期,作为古中原类型的尉氏新庄组居民与北方和西北方不同体质类型人群发生联系并受其影响的可能。

简介：

简介：延安时期,大生产运动是中共走出生存困境的应急之举。当领导者拿起锄头,带着知识分子走进乡村时,它在政治与精神方面的溢出效应,不亚于其创造的物质财富,也因此被赋予了更多的附加意义。其中,大生产与整风的偶然结合,使得劳动被赋予了思想规训的意义,而“权力控制”也成为解释“延安道路”的新范式。事实上,对于奔赴延安的左翼知识青年而言,与其说是劳动改造了知识分子,毋宁说是知识分子在劳动中找到了精神的家园。大生产运动是中共生存政治的最好诠释,而生存逻辑也是理解现当代中国政治的一把钥匙。

简介：本文通过考古发掘分析秦始皇陵周围陪葬坑中的木质材料，试图还原秦时期对木材的加工没有使用铁锯的事实。通过观察棚木等木质建筑构件，并结合秦简，认为秦时期并没有实行标准化。通过棚木等木质材料之间的构建组合关系，判定先秦柱祀与铜车马陪葬坑没有任何关系。

简介：《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》的颁布和实施,为发挥民族节日的正能量作用提供了契机。结合广西＂三月三＂节日的实际,并参照新疆、西藏拉萨和四川凉山等地民族节日的好做法,可从站在《实施意见》的高度提升＂三月三＂节日地位、站在经济社会文化发展的高度推进＂三月三＂节日活动开展、站在时空的高度积极搭建＂三月三＂节日活动平台、立足地方特色打造和拓展＂三月三＂节庆文化品牌、建立长效机制确保＂三月三＂节日持续健康有序有效地推进五个层面充分发挥广西＂三月三＂节日的正能量作用。

简介：2017年1月22日(农历丙申年腊月廿五),我在江西老家突然看到友人的微信——中央电视台的新闻截屏:著名红学家冯其庸先生去世.我立即转发了这一消息,并写了如下一段话:'去年1月27日,我去瓜饭楼看望冯其庸先生,时隔一年,冯老仙逝,人去楼空,令人唏嘘。回想去年我将冯老题写书名的拙

简介：本文通过对北魏史料中“身备三仗”一词具体含义的解释，考察魏晋南北朝时代作战人员的武器装备系统。汉代以来，以往长期沿用的武器装备系统，经与边境族群战火洗礼，出现新的变化趋势。魏晋南北朝时代军队中，不同战术功能的兵种以下列武器作为区分：抛射性兵器弓弩、砍斫性武器刀（配檐）和击刺性武器稍。一部分技艺精湛的战斗人员，有可能复合装备稍一弓矢、稍一刀楣，或刀楣一弓矢。“身备三仗”即指精锐武装人员，身上同时复合装备以弓矢、刀楣和稍三种战术功能截然不同的武器。这种复合装备的现象，有可能是中古时代中国战争技术与内亚族群军事文化交叉影响下的产物。对以“身备三仗”为代表的多种兵器复合装备现象的分析，可以展现中古军人的装备系统和战斗技艺，而追溯中古时期军事审美传统，更是观察古代军事文化的独特窗口之·。

简介：柯劭忞《新元史》成书之后被北洋政府大总统徐世昌下令列入“正史”,成为官方钦定的“二十五史”之一。时人李思纯在《元史学》中称《新元史》“兼具‘全部改造’与‘详备博洽’之二种长处,中国元史学之有柯劭忞,正如集百川之归流以成大海,集众士之积累以成高峰”1,对柯劭忞及其《新元史》给予了高度评价。与柯劭忞政治见解相反的章太炎,也评价《新元史》称：“柯书繁复,视旧史为优,列入正史可无愧色。”2柯劭忞还因《新元史》,