简介：走进榆次金融大酒店的大门，每个人的精神都会为之一振．典雅的装饰，纤尘不染的大厅．光可照人的地面，服务人员紧张、专注、有条不紊的工作态度．这一切都显示了一个大酒店具有风范。作为晋中市唯一一家被国家旅游局认定的三星级酒店．榆次金融大酒店以其独特的优势，取得了社会效益和经济效益双丰收，立于晋中酒店业的前列。这一成功的获得离不开总经理陈有良。

简介：

简介：文彦博是北宋著名政治家、文学家、书法家。笔者对文彦博诗文进行了综合考证,对《全宋诗.文彦博诗》失收之佚诗1首作了编年校勘;刊正《全宋诗.文彦博诗》中的6处讹误;辑得《全宋文.文彦博文》失收之佚文2篇又2句;刊正《全宋文.文彦博文》中的7处讹误。

简介：引言：自百花文艺出版社出版毛彦文自传《往事》后，全国多家报刊均有介绍。作为毛彦文故乡的记者，笔者深入江山采访，在江山市政协文史委毛作元先生的热心帮助下，得以完成此文。

简介：<正>中国绘画,指画占一体。满族善指画者,自清·高其佩(1672——1734)至近世林彦博(1893——1944),二百多年间,颇不乏人,并有指画理论专著:高秉《指头画说》、林彦博《续指头画说》等。在指画形成和发展中,满族人做出了突出的贡献。林彦博,满族正蓝旗,西林觉罗氏,本名嵩堃,字公博,别号博道人,世居京华,民国后以林彦博之名行世。林彦博父孚琦,字朴孙,曾供职清廷,任刑部右侍郎,光绪三十四年(1908)署广州将军,宣统三年(1911)三月在广州被革命党人温生才刺死。林彦博在清光绪、宣统年间,任礼部员外郎。民国以后,任平汉铁路局编纂,并先后在北平铁路大学、北平艺术专科学校讲授《中国书画史》、《诗词》等课。

简介：高汾同志：多次来电命作文，何敢抗拒。但我与《夜光杯》并非老友，即写出也必不动人。旧体诗有一好处，可以含胡过去，但意思也可表出。我如写文，也不过所呈小诗之意，不仅不精采（彩），反可能起负面作用。因写诗十句（不是七律，可不讲究对仗），祝贺与希望也均在内了。且少占地方，以此打油诗交卷，由上海去取舍吧。顺候

简介：清代后期寓居贵州的外省籍书画家中，孙清彦无疑是具代表性的人物，他的书法根底深厚，他的绘画题材广泛，堪称全能。他虽然是云南人，可大半生在贵州度过，流传作品较多，在贵州社会产生较大的影响。

简介：俞彦，字仲茅，上元（今江苏江宁）人。明万历二十九年（1601）进上。历官光禄寺少卿。词集亡佚，《全明词》及《（全明词）补编》合计录其词一百几十首之多。俞彦还着有《爱园词话》一卷，存词论十五则。关于俞彦的生卒年，

简介：白彦虎后期抗清活动述评马志荣自彦虎是陕西回族起义的著名领袖人物，他在反清斗争中艰苦作战，不屈不挠，对他在前期和中期的反清活动史学界是基本肯定的。但对其最后退往新疆和阿古柏合作并出走俄国，史学界的评价褒贬不一，争论较大，本文拟就这一问题谈谈自已的看法，...

简介：1933年4月，郁达夫携爱妻王映霞从上海迁往杭州，大约在两年后的1935年7月，郇达夫在场官弄般若堂附近买了地，开始兴建自己的房子——为什么要建房，郁达夫在《住所的话》里是这样陈述的：“自以为青山到处可埋骨的漂泊惯的流人，一到了中年，也颇以没有一个归宿可虑；近来常常有求田问舍之心，在看书倦了之后，或夜半醒来，第二次再睡不着的枕上。尤其是春雨萧条的暮春，或风吹枯木的秋晚，看看天空，每会作风雨茅庐及江南黄叶村舍的梦想……”

简介：<正>敦煌学辑刊编辑部:贵刊1984年第1期《关于于闽政权与喀喇汗王朝关系的探讨》一文117页在使用《突厥语大辞典》材料上有所失误。作者说“这从十世纪成书的由喀喇汗朝人所撰写的《突厥语大辞典》序言中的记载也可找到佐证(具体译文略)”。注说:“穆、喀什噶里《突厥语大辞典序言》维译本”。其实这是误

简介：白彦虎率陕西回族起义军由陕至甘再退往新疆，是左宗棠千里追杀的结果。为使起义军免遭覆灭之灾，在打回故土毫无希望的条件下，向西作战略退却，这是保护自身陷入绝境的最佳选择。

简介：<正>在清代同治年间西北回民起义的研究中,我们无法回避一位历史人物,——就是同这次起义相始终的陕西回民起义领袖白彦虎。作为回族历史人物,对于他的评价,至今仍有争议。近年来随着左宗棠之被推崇备至而戴以爱国主义、民族英雄桂冠抬到吓人地步的同时,白彦虎则被扣以叛徒、卖国贼的罪名而遭到了前所未有的贬斥。奇怪的是,前者为屠杀千千万万农民起义者而顶戴加身的末代封建王朝的“中兴名臣”,后者为反抗民族压迫、阶级压迫而坚持斗争16年最后被迫流亡国外的农民起义领袖,对其评价竟如此不公,令人费解。按

简介：《中国历史文选》是华锺彦教授在20世纪50年代初期编撰的一部教材，现在得以重新出版，显示出它的学术生命力。

简介：唐朝贾公彦《仪礼疏》50卷,是我们今天研究《仪礼》的主要参考书之一。但关于《仪礼疏》即单疏本~①之刊印、版本源流及现存状况,是《仪礼》研究中一个难以说清的问题。本文参稽有关文献,就以上问题做一考辨。一、单疏本的撰写及刊印《仪礼》自汉代郑玄作'注'以后,三国魏王肃有《仪礼注》17卷~②,晋刘兆有《仪礼注》,~③北周沈重有《仪礼义》35卷~④,《隋书·经籍志》载有《仪礼义疏见》2卷、《仪礼义疏》6卷~⑤(二

简介：1969年时，文化大革命稍稍冷静了些，武汉开始将一些抄家抄来的东西退还给原来的主人。但是，还有大量的物品找不到物主。不知哪位领导出了个鲜点子，把剩余的物品每件都写成条子，让工人们摸，一人摸一件，谁摸着了象征性地出点钱谁就拿走。我父亲当时是武汉食品厂的普通工人，可以摸一张。母亲祝愿摸一架缝纫机，哥哥希望摸一台收音机，我想要一把二胡，父亲则希望摸一辆自行车。

简介：1965年正月初五，依照汉阴民俗，恰是走亲访友、互相拜年的高潮。但是当时社教运动却如火如荼。在极左路线影响下，运动出现了偏差，阶级斗争严重扩大化，大批干部和社员群众受到了不公正对待和过重的处分。脱产干部已经捕办了8人，开除了40多人，反响很大。不少干群忧心忡忡，

简介：

简介：初见张彦叔叔时,他已入耄耋之年了。在北京紫竹院附近的家中,坐在边上放有一叠报刊的沙发上,鹤发童颜,慈眉善目,丝毫没有叱咤风云的大记者架子,笑眯眯地接待我这位比他小半个世纪的晚辈后学。所以,伙伴们都亲切地称呼他'张彦叔叔',叫他的夫人、他的西南联大同窗裴毓荪女士为'小裴阿姨'。经历过抗战洗礼、与共和国一起成长的人,很少有不知道张彦的。

简介：丧服制度是中国古代宗法社会的基本特征,《仪礼·丧服》是研究丧服制度的基本文献,郑玄《丧服》注与贾公彦义疏,是《丧服》阐释的基本资料。当前通行的《仪礼注疏》整理本有彭林先生点校的北京大学出版社标点本~①、王辉先生整理的上海古籍出版社点校本~②,《仪礼》向称难读,这两个本子的整理,为学界的使用带来了巨大的方便。然而《仪礼注疏》的整理,实在难以毕其功于一役,整理本在标点方面难免有一