简介：李江霖、李霭然先生在“贵霜古币赏析赓续”（《新疆钱币》2009年第三期）一文中介绍过贵霜币，笔者亦藏同样贵霜古币，现作点小补充。笔者无意中得两铜块，仔细看，原来属打制外国币，币型厚重，经过多方打听寻找资料对照，才知道属于贵霜币。

简介：皮质文物属于吸湿性较强的一种物品，当保存环境中温湿度大大超过皮质晶的安全相对温湿度临界线时，就特别容易生霉。严重时会造成大面积霉腐。如果反复的霉蚀劣化，不仅会致使皮质失去光泽，强度、弹性下降，而且逐渐使皮质皱裂、老化，甚至腐烂。……

简介：好像是明人徐复祚的《三家村老委谈》或别的一本明人笔记,记不真了,有这样一个故事,其实是记的真事:山村溪涧旁有一株古树,树瘿有尺把深的洼洞,村民突然发现洞里有一尾半尺长的鲤鱼,十分惊愕,以为是神鱼。辗转相告,村民纷纷香烛祈祷,似亦有灵验。周围的村民也奔走祈请,旬日之间香火旺盛如市集,于是有人倡议为神鱼立庙了。一日,一个县中胥吏到此,惊愕不知所以,原来这条鱼是他

简介：当我第一眼看到这幅何威凤的《凤之自写真图》照片时，竟被这出自一百年前漫漶剥落的画幅所打动，久久难以平静。

简介：

简介：

简介：冠、威义和拳举事口号因无原始中文记载，其说纷纭，迄无定论。“扶清灭洋”与“顺清灭洋”系译自伊索勒日记，但前者与日记原文文意不符，后者在中文记载和口述资料中得不到支持；“助清灭洋”出自郭栋臣一人的回忆，难于采信；且“助清灭洋”与“扶清灭洋”均是后来义和团附会神意的口号。据两件口述材料，义和拳旗帜上所书为“兴清灭洋”，这种说法得到美国传教士记载的印证，也符合该口号多年流行的轨迹。

简介：<正>道威斯计划是二十年代国际关系史和世界经济史上引人瞩目的重大事件,对当时及以后一段时期的历史进程产生过微妙而深刻的影响。长期以来,我国史学界基本上沿用苏联方面的传统观点,认为“道威斯计划加速了德国军国主义的复活,并为它的向外侵略扩张准备了经济基础。”“道威斯计划的政治阴谋是把德国这股祸水引向苏维埃俄国…

简介：晋祠历史悠久,文化内涵蕴藏丰富,饱经沧桑积淀的历史文化散发着中华传统文化的气质、神韵.此地坤厚载物,人杰地灵,明末清初的著名学者傅山在此地曾隐居生活,先生寄情于山水,足迹所至,皆有墨痕,晋祠尤多.

简介：20世纪50年代，川西考古工作队对新津县龙马乡宝墩村古蜀文化遗址的初步调查，预示对古蜀文化的认识和研究将有突破性的进展。1995年7月上旬，四川大学考古专业、成都市考古工作队、日本早稻田大学长江流域考古工作队对该遗址的重新调查，拉开了成都平原古蜀文化神秘的帷幕。为了证实龙马古城是否为长江上游早期城邦和古人类的发祥地，同年10月至12月，上述三单位联合进行了发掘，揭示出一个从未发现过的文化类型——宝墩文化。1996年，都江堰芒城遗址发掘，1997年，崇州双河遗址试掘，继后温江鱼凫、郫县古城，崇州紫竹等史前城址相继被揭开面纱。2000年后，又在大邑发现同一文化类型的城址。这八座同属宝墩文化类型的城址都在成都西南，其中有四座在文井江流域、六座在古江原县境内。

简介：60年代初,“国军”新文艺运动热浪滚滚,许多著名学者、文艺家参与这项活动。那时我在“国防部”资料中心服务,结识不少文化艺术界人士,胡秋原先生是其中的一位。他身高180公分左右,面色清癯,戴近视眼镜,操着浓重的湖北黄陂口音。他写字稍大,例如用300字稿纸,他最多只写75个字,不过,写的字非常清楚易认。

简介：君主论是明亡前后士人的明代政治批评的重要方面.明清之际思想活跃的表征之一,即这一时期富于深度的有关君主的论述——通常认为以黄宗羲《明夷待访录·原君》为代表.本文试图将这一时期的君主论置于其时语境中,置于士大夫与“君/臣”有关的伦理实践中,分析有关论述的内在逻辑,士大夫经由“君/臣”一伦的自我界定,他们借诸君主批评所表达的自身欲求。

简介：发源于南亚次大陆的佛教在本土衰落的同时广泛向异域传播，并发展成为世界性的宗教。在佛教东传进入中国的过程中，贵霜帝国扮演了十分重要的角色。由于贵霜国王迦腻色伽等人的大力扶植，佛教逐渐渗透到印度西北乃至中亚的广大地区，然后由此进入到中国内地。这一时期，中原王朝对西域及中亚的经营也日见成效，中西交往的通道得到彼此很好的维护，保持了畅通。依此为中心，中外文化交流达到了空前繁荣的程度。

简介：《中国典籍与文化》1997年第4期黄永年先生的大作《关于的“威夷”及其他》,不仅详细考释、说明了《尔雅·释兽》中“威夷”的含意,而且给我们指明了对待学术问题的正确态度与方法,使人受益不浅。

简介：新出杜伏威墓志是研究杜伏威生平及隋唐之际政治的重要资料。志文所载其生平事迹可辨补传世史籍,并揭示出其是被高祖赐死,而唐廷出于现实政治考量,对其死因和死亡时间进行了刻意掩盖。贞观初,太宗平反并诏葬杜伏威,从诏葬细节及墓志制作来看,这也是一定限度内的平反。杜伏威的遭遇折射出唐初唐廷对各支归降势力心存戒备,难以完全信任的心态。

简介：我自小就喜欢玩版本,在抗战胜利的前一年,见到敌伪新民印书馆印行的周作人的《书房一角》,就买来翻看。由此知道郝兹行的名著《尔雅义疏》有王念孙的删节本和郝氏原本两种,原本有咸丰六年杨以增刻胡班续刻本和通行的同治五年郝氏孙男郝联薇重刻木,删节本有最早刊刻的《皇清经解》本和道光三十年陈英据王念孙手定本为陆建流校刻的木犀香馆本。并从所引用的叶德辉《郎园读书志》知道杨胡本希见,次则陆刻。其实,这陆刻也是极为希见的,因为50年代前期我常跑上海、苏州的旧书店,宋元精品虽已稀有;明清善本佳刻仍盈架充栋,而此陆刻本除了在苏州见过匆匆未买不知归于何处外,迄未再遇到。这次才承曾听过我课的辛德勇研究员的盛情,将他在北京买到的一部陆刻和我交换了别的书。而德勇之得知此陆刻之希见,好像也是我给他谈过的。

简介：今年8月，宁夏固原市原州区史志办主任刘万恩历时四年多撰写的中华文明探源之作，固原人文历史的个人专著——《神奇的原州》出版。该书采取演绎演义相结合形式写作，内容包括开天辟地，天帝圣容，天根地户，天干地支，神奇原州，葫芦河畔，天帝护卫，乾坤再造，万古流芳等九个方面，约12万字，绘画制图120多幅，引用图片200多张，涉及天文、地理、历史、人文、伦理、医学、音乐、民俗、地名、姓氏等内容，是传承中华文明，弘扬中华优秀文化，宣传原州、推介固原的书籍。

简介：本文由西方对"原史时代"的界定,讨论中国原史时代的定义,以及考古学在原史时代研究的地位.由西方对原史时代的定义考察中国古史,认为中国的原史时代的时间段应定于文献所记载的夏至西周晚期,考古学上的龙山时代至西周晚期;而中国原史时代的研究工作是对以中原为中心,兼及与之有联系的各种族群、文化进行全方面的、多学科的综合性研究.

简介：自秦汉始，“九原”之名便屡见于史籍，其重要性逐渐引起后人关注。而九原郡的出现时间、地望、郡治所在等即成为学者关注的焦点。本文基于田野考古材料和历史文献，结合前人研究成果，对九原郡郡治所在做了进一步的讨论。关于九原郡郡治所在大体有三种观点：一是位于巴彦淖尔市黑柳子乡的三顶帐房古城，该观点提出时间较早，影响亦较为深远；二是包头市九原区哈林格尔乡孟家梁古城，上世纪七十年代提出，在一段时间很有影响；三是今包头市九原区的麻池古城，提出较晚，但有较广泛的认同。本文依据最新考古调查数据和文献资料，认为三顶帐房古城说和孟家梁古城说存在疑点：二者规模均不能达到郡级设置的标准，所处位置也与文献记载不符。麻池古城不仅是目前该区域规模最大的古城，而且形制也符合《水经注》所载“接对”特征，且地理位置与文献记载基本一致，故应为秦之九原郡及西汉之五原郡治所在。

简介：“威约”亦见《焦氏易林》。《中孚之比》：“威约拘囚，为人所诬，皋陶平理，几得脱免。”《既济之旅》：“威约拘囚，为人所诬，皋陶平理,部械出牢，脱归家闾。”此“威约”与“拘囚”连用，联系《报任安书》“在穽槛之中”、“幽于园墙之中”，不难发现，此词就是表示被剥夺人身自由之意。