简介：从城市更新的一般背景出发,结合几个城市的更新实践,对城市水资源更新利用的本质要求和实践要点做出分析,并对济南现代泉城建设背景下的泉水文化更新利用问题做出探讨。

简介：全国第一届编修社会主义新方志，历时20余载，可谓是硕果累累。而我国又具有连续编修地方志的优良传统，续修第二届社会主义志书，已摆上各级修志机构的议事日程。

简介：新世纪伊始,市政协九届一次会议在市人民会场隆重举行。人们常说的“一元复始”,现在成了“一纪复始,万象更新”。会议期间,我和刘从龙同志参加了大会简报组的工作。刘是市政协第一、二届委员,五至七届工作人员;我是市政协一至九届历次会议的工作人员和六、七届委员,可以说我们是“老政协”了。新老对比,使我们对九届一次会议的新气象兴奋不已。

简介：李克强总理对地方志工作所作的“修志问道，以启未来”批示，对地方志功能定位提出了新要求。地方志要承担“问道”的使命，必须在思维观念上相应作若干的改变，将“问道”的意识和方志利用的观念直接前置植入地方志的编纂过程中。地方志要实现“问道”的功能，必须将地方志研究的重心从地方志编纂形式的记述转到地方本体的研究上来，从“述而不作”的浅层表象记述向深层的分析性记述转变，揭示地方发展之道，直接传递地方志编修者对地方历史认知的智慧，在编纂中体现对历史洞察认知的“史识”能力。

简介：北京是世界著名的历史文化名城，是中国古代城市发展的最后结晶，集中体现了许多历史名城的形态。北京有宫殿、苑囿、坛庙、府衙、巨刹这类典章文物，也有民宅、会馆、店铺、茶园、杂祠这类市井旧迹，还有商场、银行、酒店、学校、工厂这类近代遗存，他们都是北京文化的具体形态，共同构成了北京历史文化的长卷画。在这个长卷中，以今日宣武区为主的“宣南”

简介：本文以士族的家学特徵为切入点，具体考察了科举制度下文学、经学、史学和技艺作为家学的传承情况，借助社会分层和流动理论重新审视了士庶融合的历史过程。试图说明，科举制度下仕途走得最顺的不是文学“才子”，而是有经学家传的士族子弟；士族阶层在唐宋时期不完全是衰落，而是分化，一一有的衰落了，更多的人则凭藉世代相传的家学优势和优秀的遗传素质、通过科举制度继续走着仕途，并且与庶族阶层中的精英相融合，形成了新的士大夫阶层。

简介：对于服务业来说，顾客始终是服务过程的参与方。“服务过程同时也是消费过程”这一特性决定了服务过程就是顾客与服务企业互相影响、互相评价的过程。因此，对顾客参与的有效管理能提高顾客的满意度。目前，国外一些酒店正在研究和拓展一种称之为“顾客参与”的策略。使酒店的经营目标与顾客目标趋于均衡，达到双赢。事实上，恰当地设计参与服务过程，将会加强顾客体验的乐趣。“顾客参与”是一个动态变化的过程，酒店要不断与顾客沟通，了解他们要做什么，希望做什么，什么可以由他们自己做。不同的顾客甚至同一位顾客在不同阶段的需求是不同的。因此，酒店的产品、设施和服务提供系统必须适应环境这种不断变化的期望。

简介：当今世界，博物馆和人类遗产的重要性日益突显，我国的博物馆体系是在计划经济体制下形成的，由于博物馆经费来源单一，仅靠财政拨款，政府又难以满足博物馆更新设施，采用现代科技手段和提高服务水准的要求，限制了博物馆业务的拓展，使博物馆工作手段落后于社会的发展。此外，由于经费来源单一，

简介：中国共产党第十四次全国代表大会确立了我国九十年代经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济体制,以利于进一步解放和发展生产力。十四大以后,神州大地掀起了改革开放新的大潮,社会主义市场经济体制正在逐步建立。作为在改革开放中蓬勃发展起来的我国年鉴事业,如何适应市场经济这一新体制的需要,把握有利时机,使其逐步走向市场,更好地为改革开放和社会主义现代化建设服务,是当前摆在我们每个年鉴工作者面前的首要任务。本人想就

简介：皮锡瑞在《经学历史》中认为：魏晋为经学中衰时代，南北朝是经学分立时代，并不能代表这个时期经学的全貌。东汉末年郑学的出现，标志着经学兼容古今而演变的方向。三国时期经学在南方传播，出现了南北互动的新气象。魏晋经学在北方继续传承，并在演变中得到发展。十六国北朝各少数民族统治者“变夷从夏”，缩小了胡汉民族文化的差异，中原儒学虽历经丧乱而得以存续，更值得注意的是妇女也参加了经学教学与学术传承。北朝经学继承两汉以来的传统，比较重视考证，而不善于创新。东晋南朝儒学受玄学的影响，清谈之风推动了儒释道的交流，教育格局多样化促进了儒学的玄化。所谓“南人约简，得其英华；北学深芜，穷其枝叶”，出现了南北学风的不同趋势。陆德明撰《经典释文》，由陈入隋入唐，将南学传入北方。颜师古、孔颖达定《五经正义》，亦多从南学。南学终于成为唐朝经学的主流，并成为中国传统文化的主流。

简介：<正>固定资产更新是指对技术上或经济上不宜继续使用的旧设备,用新的设备更换或用先进的技术进行局部改造。所以对固定资产更新的投资是一种重置型的投资,它的特点是以新换旧。在对此决策时,不是考虑新投入资金的回收期,内含报酬率等,而是从经济上,财务上来研究固定资产是否要更新;在何时更新最适宜。具体做法是比较旧设备继续大修、延长其使用寿命与及时更换新设备所付出的代价;比较对原设备进行扩充与更换新设备所付出的代价,据以判断固定资产更新与否。下面将其具体情况分别作一比较。

简介：魏晋南北朝时期,中国文化结构更新主要表现为三个方面:主导文化从儒学式微转变为儒、释、道三教并立;胡汉两种异质文化从冲突渐进到兼容;地域文化从中原一脉发展成南北分明.

简介：大运河申遗启动以来,立即在全国特别是运河沿线及相关地区引起了高度关注和强烈反响。在诸如申报对象、申报内容、怎么申报;保护什么、怎么保护等关键问题上,各种意见分歧很大。虽然现在各地都把重点工作放在基础数据的收集和整理,工作方案的研究和制订,保护规划的启动上,离开正式讨论如何申报尚有一段时间距离。本文想就上述问题,作一个初步的清理,以抛砖引玉。

简介：社会经济的发展推动行业的发展。借助行业的发展,社会文化发展的广度和深度不断在延伸,影响社会文化发展的因素也在持续增多。流行音乐作为社会文化的重要构成部分,对社会文化发展起着重要的影响。流行音乐同样是音乐教学的重要分支。将流行音乐加入到音乐教育中,也是扩充音乐教育内容的一种方式。但是流行音乐起步晚,自身发展有着一定的不足之处,需要在现实的基础上进行理论研究。本文就流行音乐演唱艺术特征与教学理念更新进行简单论述。

简介：官方祭祀主要指由中央和地方各级政府倡导和施行的公共性祭祀行为和仪式。清代以来,长沙的官方祭祀主要分为三个时期,清前中期、清晚期和民国时期,并呈现不同的特点：清前中期重视农事和先贤祭祀;晚清时期由于湖南地方政治势力的崛起,祭祀地方神明和湘军将士成为新的内容;进入民国后,由于政体变更,清代祀典基本废除,祭孔和关岳合祀成为官方祭祀的主体。官方祭祀对象和重点的变化,与各个时期的社会背景存在极为密切的联系,从中可以窥见国家意识形态的变动以及中央与地方之间的互动关系。

简介：东北烈士纪念馆是1948年中国共产党建立的第一座革命纪念馆。为了纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利60周年，东北烈士纪念馆进行了全面改陈。新的基本陈列包括“伪满洲国哈尔滨警察厅遗址及罪恶展”和“黑土英魂——东北抗日战争时期烈士事迹陈列”两部分。新的陈列以浓郁的地域特色，独特的艺术风格，将人性化、个性化融汇成纪念性的标志，把历史的真实与文学、艺术紧密地结合在一起，使人在深刻的印象中受到启迪。

简介：贵州地区分布着三种有特色的旧石器时代晚期文化类型，即以锐棱砸击法为特点的猫猫洞文化类型；以小石片石器为特点的马鞍山文化类型和以上述两者兼有的白岩脚洞文化类型。这三种类型的旧石器时代遗址在地理分布上，具有一定的规律。这一分布特点构成了贵州地区独具特色的旧石器时代晚期文化。文章从地质、气候、生态环境等因素出发，对其形成这一特点的原因进行了较为详细的分析与论证，认为更新世晚期环境对贵州地区旧石器时代晚期三种不同文化类型的产生具有十分重要的影响。

简介：本届修志,80年代起步,近20年来,广大方志工作者荜路蓝缕,广搜资料,辛勤笔耕,大批修志成果陆续面世。已出现的市、县两级志书,一部书少则数十万字,多则数百万字,汇集了极为丰富的地情资料,反映出当地地情研究的最新成果,多为当地著述史上空前

简介：更新世──全新世界限的划分与中国石器时代分期研究综述赵朝洪更新世末次冰期及更新世与全新世分界问题的研究，对于深入探讨自然环境与人类社会的关系等重大课题，具有十分重要的意义。这个研究一直受到考古学及史前史学界的关注。在考古学研究中，不少学者在论及考古学...

简介：在二轮修志中，通过“纠、补、创”来弥补首轮修志的缺憾，使地方志对人的记述方面真正得到重视和发展。提出从国内生产总值（GDP）和国民幸福总值（GNH）的结合所反映的国民经济发展包括物质财富增加和人民生活质量提高两方面思考，重视记述人的生活、活动、精神，体现以人为本。