简介：西方环境伦理学的历史及西方自然美学的变化风景园林受中国园林影响的例子,说明西方环境伦理观在特定文化下只有通过内化的方式才能被当地文化所接受.西方环境伦理学存在着三个最富争议的问题,即人类中心主义与非人类中心主义的区别,内在价值的理念及自然权力的概念;非西方国家在通过内化西方环境伦理学时应避免陷入对以上问题的争议.西方环境伦理学对东方只具有相对的借鉴意义,要想在特定文化下创造出一个被广泛接受的新的环境伦理,除了对西方环境伦理的吸收、消化外,还需创造出适应当地人及文化的环境伦理话语;东西方应以不同的方式创造各自的环境伦理学.

简介：珍珠是一种名贵的有机宝石，是异物侵入贝类体内，贝体为保护自身而分泌珍珠质包裹异物所形成的。然而这种产品却是少之又少，我们常说的珍珠大都指养殖珍珠。

简介：上个世纪二十年代初，云南省凤庆县以北的鲁史古镇，早已是一个商人云集的茶马古道重镇。据《鲁史镇志》记载，古镇有七百多年历史，明朝开通的集商道与官道为一身的顺下线，必须经过鲁史，方圆百十里地，很少有能喝到水，而鲁史古镇的大水井，是人马饮水的地方。至今还能在大水井以西的山坡上，寻找当年大马帮站的踪迹，只是马帮渐行渐远，那个“大马店”也在上个世纪九十年代拆除掉，变成了现在的鲁史完小。

简介：1.园林的起源英国植物学家威尔逊称"中国是世界园林之母".中国园林历史悠久,"园林"的释文是"种植花草树木供人游览休息的风景区"."园林"的最初形式,以"囿"作为中国古老园林的概念."囿"在殷代甲骨文以及后来的石鼓文中,都画成田字形方格,方格中填满了各种各样的草木.从象形文字的角度来看,"囿"是指划成一定范围的植物领域,也是古代天子与诸侯的狩猎场地,而后发展成为划定区域养禽兽的地方.

简介：以意大利、法国、英国的园林为例,论述了西方园林的艺术特色。西方园林的造园艺术以"完整、和谐、鲜明"为特征,完全排斥自然,力求体现出严谨的理性,一丝不苟地按照纯粹的几何结构和数学关系发展。"强迫自然接受匀称的法则"成为西方造园艺术的基本信条。

简介：我国园林史考韩杰我国的园林艺术举世闻名，我国建造园林的历史也十分悠久。园林又叫苑，古时多为皇宫饲养禽兽、种植林木和打猎的地方。大约在三千多年前的殷周时代，就开始营造林木之囿。相传，殷王纣在沙丘（今河北广宗西北）建立林苑，并在朝歌（今河南淇县）花七年时...

简介：说起泌阳驴，笔者马上就想起了小学时《生物》教科书上的照片：黑缎子般的皮毛，白唇、白肚、白蹄，清秀挺拔，在鸡鸭鹅群中一站，简直是“鹤立鸡群”!当时就想，什么时间能零距离接触这么好看的、活生生的家伙就好了。

简介：我国是柑桔类的原产地之一,又是世界上栽培柑桔最早的国家。从历史上看,柑桔是我国南方最重要的果树之一,具有悠久的栽培和驯化的历史。地处祖国岭南的广西,在漫长的历史年代,一直是柑桔种植的发源地之一。本文着重追溯广西历代柑桔种植的历史,并且进行系统地阐述。

简介：本文阐述了自唐以来不同历史时期出现的白叶茶，考证了被誉为天下第一茶品的历史轨迹，并就白叶茶相关的科学问题进行了探讨。

简介：在2014年APEC会议上，世界各国领导人身穿“新中装”亮相，为世界之瞩目。而“新中装”所用的面料“天字一号”是以绵阳市涪城区出产的6A级生丝所制。

简介：中国用香的历史久远,陪伴着中华民族走过了数千年的兴衰风雨.它邀天集灵,祀先供圣,是敬天畏人的体现,又是礼的表述;是颐养天性,启迪才思的妙物,又是祛疫辟秽,安神正魂的良药.历代的帝王将相、文人墨客、平民百姓、僧道大德,无不以香为伴,对香推崇有加.

简介：林史文献学为林业史的专业基础课程,属于专科文献学。本文在介绍文献、文献学、林学、林业、林业史的基础上,提出一个关于中国林业历史文献学的纲要。

简介：中国古代有着悠久的植柳历史。历史文献和考古资料证实中国植柳起源于夏商时期，周代以后得到了很大发展，并保持着长盛不衰的历史景象。古代中国人植柳主要是植柳护堤（护堤树）、植柳护路（行道树）、植柳美园（园林造景树）。中国人在长期的植柳历史中，形成了一种独特的柳文化，主要体现在：①柳崇拜：视柳树为女性生殖器崇拜的象征、吉祥和神的象征而祭拜；②柳民俗：存在着插柳戴柳习俗、折柳赠别和折柳寄远习俗、射柳及柳舞习俗；③柳诗文：柳树被历代文学家赋予表达“离情别意”的符号象征而极力讴歌；④柳绘画：视柳树为美与善的象征而成为山水画作中的主要表现景物。

简介：我国渔业专业历史的编写肇始于清代。其时，江苏武进入沈同芳挥毫撰写了《渔业历史》一书。据作者自识，《中国渔业历史》一卷，编入万物炊累室类稿甲编、乙编、外编三编中之甲编(该编还收入公言集三卷)，丙午岁(清光绪三十二年，亦即公元1906年)排印

简介：1896年德国传教士华德胜在塔山开始造林，到1944年造林面积达6500亩。塔山林场于1946年建场，几经变迁，坚持造林，科学营林育林，最后转变职能，借助森林资源走旅游经营发展的路子。总结了林场发展的4个阶段，客观评价了德国传教士华德胜通过造林改善塔山生态环境的贡献。最后提出了林场下一步的发展建议。

简介：一条江滨景观带，串起温州发展史。温州市中心区指挥部称，《灰桥浦至会展中心段防洪堤滨水景观设计》已通过审批。目前，水门头到东方船厂段已经开始施工，该段绿化年底完工。东方船厂以东段今年年底完成前期工作，预计明年开工。

简介：本文从建筑造型方面在这一历史时期所体现出的一些特点作一些简要的分析和思考，以便能够对我国建筑形式的现代化发展有所启发。

简介：十九世纪末,外国侵略者强加于中国政府的"门户开放"政策及二十世纪初腐败无能的清政府签订的丧权辱国的"辛丑条约",致使各国列强争先恐后地踏上了他们梦寐以求的神州大地。在殖民者侵占、瓜分中国领土的同时,西方的科学文化也俏然而至。德国汉堡动物园就是借机到中国展览和举办动物表演的国外第一家。他们先后在上海、天津、北京展览了象、斑马、羚羊、非洲狮、虎、豹、熊、非洲鹦鹉、美洲驼鸟等野生动物,还进行了动物表演。国人称其为"海京伯马戏团"。"马戏团"在京演出时,消息传入皇宫中,慈禧皇太后十分喜爱"洋人"的新玩意儿,但碍于宫廷制度,既不便微服前往观看,也不能将其请入宫内,但为取悦于皇太后,内侍官员

简介：生态新社会运动理论是用来描述和解释20世纪60年代中后期在欧美国家兴起的诸多新型社会运动形式的理论术语或理论流派。其主要包括欧洲的生态新社会运动理论,美国的资源动员理论与政治过程理论以及美欧合流后出现的社会建构论与文化理论。各种理论模式都有其独特的理论内容与理论特色。但是,要全面整体地解释西方生态新社会运动的产生与发展,还需要不同理论模式之间的相互补充,相互结合。

简介：大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。时人见我恒殊调，见余大言皆冷笑。宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。李白笔下的少年郎，年少轻狂却显踌躇满志，志存高远欲待乘凤破浪。江苏省常州市夏溪花木市场发展有限公司总经理史亚飞的办公室，就悬挂着李白这首大气磅礴的诗篇。与之相配的，还有一幅大鹏振翅欲飞的画，画面中喷薄而出的朝阳、大鹏有力的翅膀，无不昭示着主人旺盛的生命力和强烈的事业心。