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  • 简介:<正>一,研究目的儿童的同伴关系是儿童社会性发展的一个重要方面。在儿童的同伴集体中,通过运用自由选择的人际关系测量问卷(free—choiceSociometrieQuestionnaire),一般可鉴别出特殊人际关系特征的儿童,即受欢迎的“人缘儿”(得到同伴多次正向选择即作为好朋友,而很少受到负向选择)、受反对的“嫌弃儿”(得到多次负向选择,而很少正向选择)和受忽视的“孤独儿”(既得不到正向选择,也得不到负向选择)。国外不少研究者对这儿童的认知和行为方面的差异性进行探讨,但结果很不一致,因此需要进一步的分析研究。

  • 标签: 儿童社会性发展 同伴交往 同伴相互作用 同伴关系 自由选择 自由活动时间
  • 简介:《四库全书总目》由于种种原因,存在着诸多问题。前辈学者对之已多所纠正。本文现就其子部释家、道家的疏漏和讹误,再补正若干则。

  • 标签: 四库全书总目 释家类 道家类 补正
  • 简介:山东省文物资源丰富,遗址众多。随着社会主义市场经济体系的确立,文化资源的产业化发展是文化市场发展的必然趋势。文物资源作为文化资源的主要部分,产业化开发与利用是其主要发展趋势。如何将其产业化开发与利用也是我们值得探讨的问题。结合山东文物资源的特点,我们对文物资源的产业化开发提出了具体思路与对策。

  • 标签: 文物资源 产业化 旅游开发
  • 简介:爱":爱学习、爱吃苦、爱帮人"顺":顺天意、顺时代、顺民心"求":求做合格公民、求做合格道人、求做合格善人一、"爱":爱学习、爱吃苦、爱帮人(一)爱学习本人出生于上无片瓦、下无寸土的贫苦家庭。在父母自身都无法生存的旧社会,穷人家的孩子是没有上学的条件的,

  • 标签: 合格公民 学习 旧社会 吃苦 孩子
  • 简介:当一事物成为电视荧幕关注的对象时,也反映了它在当下社会的重要性,随着社会经济的发展,人们对设计的关注度越来越高,电视节目制作人顺应这一发展趋势,推出了很多设计类节目。当设计电视节目活跃于电视荧屏上时,反映了它在当今社会的存在价值。

  • 标签: 室内设计类 服装设计类 电视节目
  • 简介:国内马克思概念研究的兴起既是新中国成立后尤其是改革开放后中国马克思主义哲学理论发展的逻辑必然,又从根本上源自现实中当今人类及人类社会发展的需要。此领域的研究大体上可以分为20世纪80年代的零星式研究和20世纪90年代至今的集中式研究两个阶段。研究成果主要集中在个方面:概念历史演化的进程;马克思概念与费尔巴哈概念的关系和马克思概念的文本依据。为促进这一研究的丰富和发展,还有必要深入挖掘马克思概念形成的思想资源、加强马克思概念的文本研究和将马克思主义理论本身已有的各方成果以及其他学科的最新成果纳入到马克思概念研究来。

  • 标签: 马克思 类概念 背景 研究成果 趋势
  • 简介:职场奴隶思想让我们在工作中止步不前,难以实现自己的价值。如果你在工作中时常抱怨、缺乏创造力、害怕失败……那么你需要认真思考一下了。

  • 标签: 奴隶 职场 心理 创造力 抱怨
  • 简介:贪、嗔、痴,佛教称之为“毒”。贪是贪爱五欲,五欲有两解是能使人的感官觉得快意舒服的色、声、香、味、触:二是财欲、色欲、饮食欲、名欲、睡眠欲。嗔是愤恚无忍,与人不能合群,个人修养差。痴是愚顽无明,不懂为人为僧的道理。这“毒”,严重危害佛教徒的身命与慧余,不但不能修成道果,而且使僧尼丧失了起码的资格。

  • 标签: 佛教 宗教信仰 教规教义 作风建设 宗教问题
  • 简介:朱熹易学造诣深厚,其易学逻辑思想主要是围绕“”而展开的。首先,他将“族辨物”看作是一种逻辑方法,通过“稽”来获得关于事物类同与异的认识;其次,他将易看作是“假借虚设”之辞,认为易之道理是“悬空”、“假托”之说,把思维同事物之义理相结合,重视对“道理”的考察;在推理的过程中,朱熹还强调“理不走作”,运用辩证的思维,权正取舍,以确保推理的有效进行;最后,他将“依而推”的易学逻辑推理原则发展成为“稽实待虚”的逻辑推理理论,丰富了易学推理理论。总之,朱熹一生著述丰硕,他的易学推思想在易学逻辑思想史上占有重要地位。

  • 标签: 朱熹 易学推类 假借虚设 稽实待虚
  • 简介:本文分析整理了内隐学习在运动领域的各种应用研究成果,总结了运动技能的内隐学习在技能保持时间、复杂技能的掌握、应激条件下的操作以及多种技能的同时操作等方面所具有的明显优势,并据此为技能教学提出了建议.

  • 标签: 内隐学习 技能类教学 研究范式 运动技能 学习模式
  • 简介:康德的第一比即实体性类比的论证值得研究。它的主要目标是论证实体在现象的变化中持存。对此,康德给出了个论证。第一版论证从主观领会入手,强调持存物是时间本身的经验性表象的基底,但由于其存在跳跃和缺漏,最终不令人满意。第二版论证转换角度,强调持存物是时间本身的基底,论证简洁明了,弥补了上述不足。为了说明实体为何不生不灭,康德还补充了一个论证,它一方面捍卫了第一比的论证目标,另一方面为第二比做好了铺垫。总的来说,康德的第一比的论证是可以令人接受的。

  • 标签: 康德 第一类比 实体性 第一版论证 第二版论证
  • 简介:一、引言组织策略也是陈述性知识的认知策略之一。组织是学习和记忆新信息的重要手段,其方法是将学习材料分成一些小的单元,并把这些小的单元置于适当的类别之中,从而使每项信息和其他信息联系在一起。许多研究表明,组织有序的材料比杂乱无章的材料易学易记。假如你周末上街买食品,东西很多很杂,你难免丢落四,这是因为短时记忆一时难以承受如此多的信息。但如果你用某种逻辑方式将这些东西组织起来,如将这些具体的食物可以归入主食、蔬菜、肉类、水果、饮料、调味品之中,这些东西就会变得有意义,容易被记住。

  • 标签: 记忆 组织策略 儿童 发展
  • 简介:周口市位于河南省东南部,地处沙河、颍河、贾鲁河川交汇处,是中国农耕文化发源地之一,也是一个经济欠发达的落后农业区。周口市10个县市区中有4个国家级和省级贫困县,630个贫困村,19.5万贫困户,52.4万贫困人口。周口市基督徒约有70万人,堂点1200个,其中90%以上分布在农村的贫困地区,大部分的家庭经济来源主要依靠外出务工和农业生产,多数青壮年由于很少接受专业技能培训,

  • 标签: 三堂 河南省东南部 省级贫困县 农业生产 农业区 基督教信仰
  • 简介:性与无性作为唯识学派剖示存在问题的个概念,是唯识宗立教的基本原则之一。从思想渊源上看,存在问题向来为佛教所重,人生的痛苦即源自对存在理法(依他起)的无知,由此追寻到般若、中观时代,始发现最高的存在(胜义谛)根本不在我们认知的范围内,凡为我们所思所想的存在都是空。然而,何以在我们的心识上又呈现为有?由有而空,主体如何认识?这些问题都非中观学派所能解答(或不屑解答),唯识学派的继起,就是要解决这些问题,分析存在的性质,替各种存在找出何以呈现之根。纯一法师以此为题,用唯识学本义对此作了疏理、剖析式的工作,并列了一些图表加以说明。

  • 标签: 三无性 唯识学 圆成实性 自性 胜义谛 中观学派
  • 简介:婶是一位庄稼地里生庄稼地里长的农家妇女,四十出头,面色黝黑,岁月的风霜在其脸上刻印着许多尘世的沧桑。她话语不多,但话却具有哲理,落在石板上沉旬清晚,打在心尖上酥麻疼痛。婶之女大学刚毕业,没找到工作。人长得模样还算周正,上门说媒的络绎不绝,因此人就有点心高气傲。她说有没有工作无所谓,女人呢,干得好不如长得好,长得好不如嫁得好,

  • 标签: 三婶 家庭教育 人生 独立精神 能力 快乐
  • 简介:作为传统的工科高校,近年来,成都信息工程学院在保持包括气象、信号与信息管理等领域优势的同时,加大了文科类专业学科的建设,目前,共有包括电子商务、外语、社会科学、信息统计、管理、会计和经济贸易七大支干系,涉及数十个专业方向,呈现出蓬勃发展势头。

  • 标签: 信息管理 工程学院 文科类 成都 专业学科 电子商务
  • 简介:“自”语词可分为一般观念性与观念-思想化两。前诸子时期观念-思想化“自”语词具有重要的思想内涵,却乏人问津,亟待从观念史、思想史的视域进行研究。殷商时期,盘庚使用否定性与肯定性“自”语词,反思、批判人的存在状态,并要求人充分且合理地行事;西周时期,周人尤其是周公主要使用否定性“自”语词,从消极方面限制自我、主体性,提示出存在状态、生命活动的转向,周人也使用肯定性“自”语词,在积极方面的限制下将自我、主体性充分展开;春秋时期,语词趋于成熟,更加注重对人的种种限制,“自-他”关系、自我反思与克制、实现转向等内容较以往更加明确;前诸子时期“自”语词的特例反映了拟人的思维与观念以及言说方式。要之,前诸子时期观念-思想化“自”语词乃是先贤们对人的存在状态的认识、反思、批判的结晶,其追求合理性,体现了人的理性精神。

  • 标签: 前诸子时期 观念-思想化“自”类语词 存在状态
  • 简介:马克思关于人的“本质”的思想是在批判继承费尔巴哈的基础上建立起来的。如果说费尔巴哈从所谓“抽象的人”的本质出发揭穿了宗教神圣形象的非神圣基础的话,那么马克思则从“现实的人”出发进一步阐明了非神圣世界自我分裂和异化的本质根源。马克思“本质”规定具有鲜明的二重性特征,其中具有终极意义的人本学理论存在于对于资本主义的批判和共产主义思想之中。在现代条件下,弘扬其现实批判精神,同时对其所蕴含的一般人本学理论进行具体辨析和重新诠释,这对于促进人的自由全面发展,扬弃自我物化,提升精神境界,实现自我超越,都具有十分重要的现实意义。

  • 标签: 马克思 费尔巴哈 类本质 人本学
  • 简介:礼拜天,父亲看着那抱怨早餐不好吃的儿子,心想:“今天带孩子到哪儿去玩呢?”结果,他们既没有去曲径通幽、山环水转的名胜古迹,也没有去车水马龙、游人云集的繁华商业大街,而是来到了乡下,一片宁静的田野。

  • 标签: 随笔 田野 宁静 父亲 早餐 孩子