简介:信息哲学的新近发展为人格同一性研究提供了一种全新的信息性研究路径。在"柏拉图与战车问题"中,通过柏拉图著名的战车隐喻引入了一个特定问题,自我本质在其中被视为一种多行动者信息系统:是什么将自我保持为一个整全和一致的统一体?在"自我学及其两个分支"和"作为共时个性化的自我学"中,通过对自我理论的两个分支(一个关注作为实体之自我的个性化,另一个关注此种实体的认同)的描述,预设了一种信息进路,以辩护那种认为自我的个性化逻辑地先于其认同的观点,同时又表明此种个性化能在信息术语中得以展现。进而在"一种调和的假设:三膜模型"中,提供了一种自我的信息个性化理论,它建基于一体三分的模型上,且有助于解决战车问题。这一理论,在"作为自我之技术的信息通讯技术"中被用于展示信息通讯技术是如何可能被诠释为自我之技术的。在"实现的逻辑"中,通过对"实现"(亚里士多德的发现)概念的引入,支持了一种极为斯宾诺莎式的观点,即据其而言,以信息结构实在论的视角,自我被视为信息结构发展的最终阶段。最后的"结论:从自我学到自我生态学"。
简介:针对高校中存在的少数群体学生与非少数群体学生的成绩差异,Steele和Aronson(1995)首次提出刻板印象威胁概念,认为刻板印象威胁是个体所经历的一种风险,处于该风险中的个体担心自己会验证所属群体的消极刻板印象。他们还指出这是一种情境性威胁。即使对于能力高的个体而言,这种威胁经历也会导致表现下降,本文通过以往的测验说明刻板印象威胁是如何消极地影响表现结果的,已发表的相关研究说明,对结果的消极影响可能由一些直接的中介变量引起.因此,本文的目的是为以后的研究者提供一些建议,以便能更直接地理解这些测验的机制。实际上.从数据入手研究这个领域有很大的空间,就评判尺度而言,没有一个单独的中介变量能完全解释刻板印象威胁与表现不付佳之间的关系。
简介:“我爱你,华晟堂!我的家,我的天堂”。我在华晟公司临安体验厅整整三年了,每当回安徽歙县故乡时,总是依依不舍眼睛湿润了。华晟公司体验厅名日:华晟堂。我全心爱着的天堂!在这儿做免费理疗,每天感受着大自然的科学睡眠,感受着孙院长、邹主任、服务老师那家庭似的关爱,感受着和谐开放,温暖如春的绿色家园,我情不自禁地高歌一曲——《华晟堂,我爱你,我的家,我的天堂》。在这儿做理疗的男女老少的都有,且愈来愈多,许多老同志心有感触地说:“如今得到这样的尊重,这样的体贴照顾,我们老同志享这个福是做梦也想不到的,孙院长这班人胜过亲生子女啊!”同志们、朋友们!天堂是什么?我认为天堂就是那“天人合一”,诗意栖居的精神家园,就是那最自由、最幸福的地方,就是那充满阳光,弥漫着无疆大爱的地方。所以继《免费体验引发联想,锗床掀起人类体内环境的阳光革命》发表后,是时代呼唤、生命的激情启动我写下这篇《和谐开放的华晟堂是人格互美同乐的天堂》。