简介：金陵协和神学院正式开学于1952年10月底,而我在当年7月已经毕业于金陵神学院。按理应该和新成立的金陵协和神学院无缘,只是因为华东地区十二所神学院的新生一下子涌来南京,大锏银巷校园内工作量之大不难想像,故而毕业时就将李文智和我两人留下充作帮手。新校成立时初识丁光训院长,他要

简介：六和合义能海和合的大义和合，就是团结的意思。我们能将散沙般的佛徒，共同团结起来，组织成一个有典次有精神的僧团，共同卫护三宝，使三宝久住于世，无论出家佛子或在家菩萨，都一心一志地向三宝上着眼，打破世间一切门户之见和自私自利之心，这就叫作和合。所以这和合...

简介：由感造业，因业感报，此三者辗转生起，循环，如恶叉聚，为一切有情在三界中流转生死之根本原因。《大乘起信论》说：“所言不觉者，谓不如实知真如法一故，不觉心起，而有其念，念无自相，不离本觉。”犹如迷人，依方(向)故迷，若离于方，则无有迷。众生亦尔，依觉故迷，若离觉性，则无不觉”。可见不觉之无明，与本觉之理体，原非块然两物，无明不过是真体上的幻翳而已。喻如依方故迷，若离于方，则无有迷。可见离开本觉之性则无不觉之无明。《大乘起信论》“无明不觉生三细，境界为缘长六粗”的论述，帮助我们深化了无明导致生死流转的认识。

简介：~~

简介：城市,又名都市,在最初之时“城”与“市”相分离.其中城用于防御保卫,而市则用于商品交换.后来,两者功能融合而一,城市由此诞生.如果从我国河南登封镇附近的夏朝古城遗址算起,那么我国城市史已经绵延了四千余年,

简介：本文对郭店楚简的哲学意蕴进行了疏释,揭示了"六德"的内涵以及内在联系,认为"六德"从精神上建构并支撑了古代中国人的生活世界,并与"六位"、"六职"组织成社会生活系统,而这些又都可以在以"六艺"为中心的儒家原典中找到根据.的发现及其研究,对于徐复观对贾谊的解读与疏释,能起到既修补又映证的双重作用.

简介：(1)《基督的人生观》:詹姆士·里德著,蒋庆译,三联书店出版发行,1989年5月北京第一次印刷,223页,定价3元。本书是用基督徒的观点来讨论并分析人们在日常生活中所碰到的一些问题。阐明基督教对人生的态度。它不仅可以满足教会内部信徒的需要,也能帮助教外人士了解基督徒的人生观。

简介：心为万物的主宰,三界唯心,心性三千。心即是佛,佛即是心。心佛不二,离心无佛。要成佛,必得从心做起,一刹那也不能离开。不过,人心放逸,跳荡不安,仿佛猿猴攀缘不已,影响修道。因此,修道之始,便要“牢拴心猿”,使其归正。正心诚意之后,就要消除肉体感官之贪欲情识,以保障心灵的完善和整一。然而,对自己开刀,总是艰难的。只有“心猿”刚正,才可扫除“六贼”。

简介：“六度”的修行其实可以很简单，而往往就在你的一念之间。曾有人跟我说：每天只需要六分钟就可以修六度啦。你相信吗?哈哈，我可是相信的，它遍满生活的每个细节中。布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧这六度可以怎样简单地修呢？且待我慢慢道来。

简介：<正>一、引言经典决策理论把决策看成在一些赌博中作出一种选择,而每一种赌博则是一项具体的行动,或许会导致某种结果。这里假定,决策者比较了解各种可能的备择行动,而唯一不确定的是,他们不大知道这些备择行动方案是否会真正产生所预期的结果。因此,我们认为,备择行动具有赌博的特征。通过运用某种决策规则,就可以作出选择,比如使期望效用最大,从而选择备择行动中最佳的行动。

简介：甲：六祖惠能大师在《坛经》里讲“烦恼即菩提”，这就是说，世间的烦恼也就是觉性，吃饭、睡觉都是修行。是不是这样呢?

简介：在广东省四会市城区的西南面3公里处，有一座高649米的贞山，据说是因唐代方氏贞女在此升仙而得名。贞山林木葱茏，谷幽水清，怪石嶙峋，景色诱人。每当雨过天睛，云蒸霞蔚，犹如仙景，早在明朝就赢得了“贞山雨霁”的雅称。新建的六祖寺，就座落在这美丽如画的贞山风景区内。这是一座崭新而又庄严的佛教寺院，充满了勃勃生机。一般人到此礼拜，仅睹寺容寺貌，是很难想到它竟有着1000多年的悠久历史。它的名字显然缺乏佛教超凡脱俗的灵气，但却如慧能创立的南禅法门一样，如此简捷明了，让你一闻之下，便知它与影响中国佛教史发展进程的六祖慧能有着密切关系。

简介：鄞州东钱湖畔福泉山大慈禅寺，是著名的六朝古刹。根据史料记载，大慈寺始建于五代后晋天福三年，即公元939年，至今已有1064年历史。根据宋《宝庆四明志》记载：“大慈山，在鄞县东六十

简介：1.乐山大石佛:位于四川乐山县凌云栖鸾峰监江的悬崖绝壁上。是一尊弥勒坐像,头与崖齐,脚踏大江,比例匀称,体态庄严,工程浩大,气魄雄伟。它开凿于唐开元元年(713),历时90年才完工。据有关资料记载:佛身高71米,头宽12米,耳长6米,肩宽28米,脚背可围坐100多人。2.甘谷大石佛:坐落在甘肃甘谷县城的大佛山石窟内。这尊石佛身高38米,胸间10.4米,袒胸赤足,面貌丰润,体躯宏伟。上着通身袈裟,下穿长裤短裙。据专家考证,为唐代所造。3.荣县大石佛:位于四川荣县城东南郊大佛山上,为佛陀坐像。大佛就石崖造像,高36.67米,宽12.76米,头盘螺髻,脸形长方,高鼻方口,双目平视,形态衣饰精雕细

简介：“本”与“迹”是一对既相互区别又相即不二的佛学范畴，智者在《法华玄义》卷七上中对之进行了详细解释。智者说“本者理本，即是实相，一究竟道；迹者，除诸法实相，其余种种，皆名为迹。又，理之与事皆名为本，说理说事皆名教迹也。又，理事之教皆名为本，禀教修行名为迹。

简介：<正>30几岁还没结婚,很多亲友会替我介绍女朋友。这种聚会上,介绍人通常会提到我的书,好心地吹捧一番。女方也会善良地配合,说"哇……我的同事都在看"。我当然会假装谦虚一下,其实自满稠得像一碗稀饭。然后我会加足马力表现幽默感,让她笑到翻船。

简介：一月十日，深圳电视台在“品茶论道”栏目中播出的内容有论及宗教、禅宗、六祖等问题，其中说“六祖慧能，斩断手臂，鲜血满地五祖才收其为徒……”不知所谓，张冠李戴，令人啼笑皆非。到过少林寺，看过当年慧可断臂立雪的地方的人，就不会闹出这样的笑话。

简介：其时恶魔作是念言：此沙门乔答摩，住于婆罗奈斯仙人堕处之鹿野苑中，为声闻众，如是说法云：我于一切天人系缚中而得解脱，汝等比丘，亦于一切天人系缚中同得解脱。汝等应往人间，广为说法，令得利益。汝等应各别行，

简介：《周易》可以为解读《恒先》提供重要参照。由此本文提出一些解读《恒先》的新见，如首句应读作“恒先无，有朴……”，“云云”指阴阳二气交感绵密之状，“亡思不天”与《周易》之“先天而天弗违，后天而奉天时”相得益彰。

简介：在广东省西部西江流域的新兴县，有条西江的支流——卢溪流经县全境，在卢溪中游有一座小城——集成镇(经省人民政府批准，新兴县集成镇更名为六祖镇，2004年2月27日，六祖镇正式挂牌)，南十二公里处，有一条山脉，蜿蜒起伏，状若游龙，名日龙山，国恩寺就坐落在龙山山麓，故也称为“龙山寺”。这里既是禅宗六祖惠能的故居，