简介：本文通过对中国古代及近代西方梦的理论探索，对梦进行了深入的分析。将东西方人的观点相结合，提出了新的梦的理论。

简介：今天，在这场国际道教沦坛上，众多有识之士部开始积蓄力量，共同作出伟大贡献；还筹备创建我梦寐以求的世界道教联合会。世界道教联合会，就像干旱时期的及时雨，正是人之所需，能解干渴之急。这个旨在促进海外道教懒联盟，将建立翻译中心和教学中心，将道教文化传递给身处中西方的外国人。

简介：梦的分类学仍在发展的幼稚阶段。许多研究者企图根据详尽的内容分析来分类，类别包括主题（跌落、飞、参加考试、错过火车等），情感（焦虑梦、沮丧梦、梦魇、性与侵犯行为的梦等），人生大事（诞生、成年礼、结婚、死亡）。这是类似植物分类法的原则。我们却需要一个达尔文式的进化说明参照架构，才可以把所有类型的梦连贯起来。我不敢自命有提供这种架构的能耐。

简介：人的思维有三种类型，睁眼思维、卧思和梦思维。梦思维正如弗洛伊德所说，它是通过无意识境界的捷径，多里随机性。每个人每夜都会做梦，只是各人情景不同而已。根据生理学研究，睡眠是脑神经的抑制过程，大部分抑制中又有一部分在兴奋，便是梦中思维。那么，梦思对文学创...

简介：

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简介：与《思维与智慧》相识已有6年之久了，从她那里我积累了宝贵的财富，也是她为我的写作注入了无限的激情。

简介：当前学术界正在深入研究中国梦的相关课题，中国人民更是意气风发地为实现中国梦而奋斗。那么，拥有数以亿计广大信众的宗教界与中国梦是什么关系，中国宗教的理想价值与中国梦的基本内涵是否有契合之处，中国宗教界能否为实现中国梦作出贡献，作出什么贡献，又怎样作出贡献，探讨这些中国宗教与中国梦的关系问题，是我们研究中国梦时不可或缺的一个重要维度。本文以佛教为例，就这些问题作一尝试性的初步探讨。

简介：<正>"有些人也许明天就回来,有些人也许永远都不会回来……"站在这个湘西小城的水边,任一眼望去,都如一幅幻梦般的水粉画,这样的地方,是该抱着沈从文的《边城》静静做一场梦的。

简介：十八大以来,习近平在各种涉外场合抒发中国梦的情怀,阐释中国梦的内涵,突出强调中国梦与世界梦是相通的,是和平发展、合作共赢的梦。这些中国梦的国际宣示,赢得了国际上的理解和支持,成为中国软实力的重要表现。

简介：四川省成都市建筑职业中专校创办于1983年，占地面积23亩，是一所等叼培育建筑类专业人才的学校。在四川省、成都市、成华区各级领导大力支持和全校师生员工的共同噼力下，办学规模不断扩大，现有中职在校学生37个班2061人，高职学生近500人。近三年学生就业率高达98％，专业对口率高达95％，2011年学生就业率高达100％。学校现已成为四川省重点职业中专学校、成都市校风示范校、成都市文明单位、四川省建设厅建筑类专业技术人员职业技能培训基地。

简介：据唐代文人沈既济所作《枕中记》传奇，纪卢生在邯郸客舍遇道士吕翁，言谈之际，卢生自叹久困，若不得志，颇思建功立业，一享富贵荣华而不得，为之欷吁不已。道士闻言，出囊中青瓷枕授之曰：“枕此，可酬汝之愿望也。”时旅舍主人煮黄粱(即小米)于旁，卢生受枕倚之，呵欠之间，遂即人梦。梦中回到山东老家，娶妻崔氏，崔氏不但容貌俏丽，而且富有赀财，供婿交游。居不久，举进士，为监察御史，累官至节度使，又以大破戎虏，有大功，人为宰相，中书令，封燕国公。执政十年有子五人，皆仕显官，孙辈十余人，其姻媾皆名门望族。位极人臣，享尽富贵荣华，前后五十年，年逾八十而卒。卒而梦醒，尚倚青瓷枕如故，而旅舍主人在旁所煮黄粱，尚犹未熟也。卢生欠伸而起，自惊曰，岂其梦寐耶?道士笑曰：“人世之事皆犹是也。”於是，卢生叹曰：“夫宠辱之道，穷达之变，得失之理，生死之情，吾知之矣。”乃随道士吕翁同行，不知所终云。这一故事在我国流传甚广。

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简介：<正>"外面的世界很精彩,我出去会不会失败,外面的世界特别慷慨,闯出去我就可以活过来。"十多年前的一首旧歌又被周迅唱成无数漂泊者的绕指柔,一代又一代人,怀着走出去就不会回来的决绝,义无返顾地投入到大城市的滚滚红尘里,为一份值得打拼的事业,一段难以割舍的感情,一种突破自我的希望,最后不得不着墨于实实在在的一个点,一个窝,一个属于外乡人的城市安家梦。北京、上海、广州、杭州,处于房价浪尖上的城市里,他们怎样为自己谋了一个窝。

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简介：中国梦是国家梦、民族梦、人民梦的结合,充分体现了马克思主义经济社会发展与人的全面发展相统一,党的根本宗旨与民心归依相统一,国家富强、民族复兴与人民幸福感相统一。从幸福学角度解读,中国梦是集幸福社会主义、幸福中国、幸福人民于一体的幸福梦。实现中国梦,一要以幸福社会主义为指导,毫不动摇地坚持社会主义制度,坚定不移地走中国特色社会主义道路,实现人民的普遍幸福,彰显社会主义制度的优越性;二要以幸福中国为目标,建设幸福中国是一个承前启后、不断推进的历史发展过程,也是全方位的,包括享有幸福对象的普遍性和幸福内涵的全面性;三要以幸福人民为目的,经济社会发展要以满足人民日益增长的对幸福生活的需要为根本出发点和最终归宿,不断提升人民幸福指数。要通过引导全体中国人民对幸福的追求,消弭价值冲突,凝聚改革共识,激发发展活力,坚定对中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信。

简介：新疆同学娜迪热，带着父母的嘱托和期待迈进内高班，初入内高班时怀着雄心壮志，来到内高班后却产生了心理落差、孤独感以及浓浓的思乡之情。学习上的压力亦让她感到失落。

简介：中国精神包括以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，“是凝心聚力的兴国之魂、强国之魂”。实现伟大中国梦需要高昂的中国精神，培育和弘扬中国精神，能够坚定实现中国梦的理想信念，汇聚起实现中国梦的磅礴力量，是抓住实现中国梦的关键一招。追寻梦想的实践砥砺和凝练了中国精神，中国精神的力量源泉在于追寻梦想的实践，其本质和生命力也在于其实践性。我们必须要进一步以中国精神助推中国梦，自觉以推动实现中国梦作为起点和归宿，大力弘扬和培育中国精神，把民族精神与时代精神融合起来，以中国精神塑造好实现中国梦的主体力量。

简介：'中国梦'就是要把我国建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家,实现中华民族的伟大复兴。当下'中国梦'的关键是全面建成小康社会,实现'小康梦'。只有实现人民幸福的'小康梦',才能融入支撑民族强大的'中国梦'。全面建成小康社会的最突出'短板'是贫困人口脱贫问题,习近平提出精准扶贫正是针对这一现实。党的十八届五中全会明确提出2020年脱贫目标,吹响全国推进精准扶贫攻坚战的号角。在中国梦视域下,贫困人口脱贫和国家民族复兴之间存在不可分割、必然要求和可靠支撑三重关系。有效推进精准扶贫的路径是:加大学习宣传力度;建立精细准确机制;坚持公开透明原则;规范精准扶贫行为;有效推进工作落实;强化法制机制保障。

简介：为人民谋幸福是毛泽东的初心,站在人民的立场思考问题是毛泽东的思维方式,以人民为主体的价值观是毛泽东的核心价值观。毛泽东最早触及＂国家＂概念,是在了解世界特别是在了解中国与世界的关系之后,他的国家危机意识正是在这种了解中发生的。爱国爱民、忧国忧民、为国为民,是毛泽东身上闪烁着的永恒的思想道德与人格风范光芒,也是他一直坚守的初心。实现国家的独立富强,是毛泽东的初梦。