简介：

简介：台湾寺庙众多，为我国之首，有其历史及地理上的原因。一是对历史上有功人士崇拜，建庙纪念，如：民族英雄郑成功。二是历史上闽粤人士渡海迁台时，携带本地神灵到台建庙供奉，如：关帝、妈祖等，以求庇护。

简介：赖贵三主编，台湾里仁书局2005年2月出版。全书40余万字，631页。本书分为上编和下编两部分。上编为“历史考述实录”，客观陈述了台湾易学发展的历史情况，将其划分为三阶段七时期，并附录多篇整理资料，以供参考。分为三部分。一是研究成果述略，收集了海峡两岸学术界关于“台湾易学史”的研究成果共12种，依论述年序排列，并做了简要的介绍。二是面向分期简论，把台湾易学研究和发展分为学院派、学会派、

简介：台湾动物社会研究会从2003年3月至2004年8月走访全岛二干五百多个佛教、道教、密教及各地念佛会等佛寺、道庙和团体。在有效访谈的2007个对象中，发现有483个团体不断且大量放生，地点遍及全台湾的山林、河流、湖泊、海岸、沿海、港边、水库、高尔夫球场、公园等。放生物种类包括黑嘴笔、蓝腹鹇、帝雉孔雀等二三十种鸟类，

简介：宝岛台湾省,全境天主堂林立,分布着420多所公开举行弥撒的教堂,规模庞大的哥特式或罗马式的教堂建筑不多见,一般都是中小型圣堂为主,历史较短。近年新造的教堂建筑,无论是外观还是内装饰,趋向造型简洁、线条明快、格局新颖、色彩和谐,体现出现代气息。特征标志:十字架古老的十字架,历来是天主教和基督教新教的共同标志。在一般情况下,教堂的十字架总是安置在建筑物的制高点,好让人们从老远的距离就看到,引起注目;也

简介：印顺长老于4月16日因心脏衰竭引起心包膜及肺积水合并支气管炎而入院，4月20日尚能接受其百岁高寿之庆。6月4日上午10：07在花莲县慈济医院圆寂，享年101岁。

简介：城隍又称城隍爷、城隍老爷，是城区的守护神。．台湾民间尊为职掌阴阳两界的地方神，特别为民间敬畏。城隍爷有省(都)城隍、府城隍、县城隍分别。据《台湾省通志》载，在称谓上，省(都)城隍又尊为“威灵公”，府城隍尊为“灵应侯”，县城隍尊为“显佑伯”。信众若遇有一般地方官无法办理之事，

简介：保生大帝姓吴，名李(音tao滔)也称吴真人、大道公、吴真仙、花轿公及英惠侯。宋代泉州府同安县白礁人，生于太平兴国四年(979年)，卒于景祜三年(1036年)。吴李是一位信奉道教的民间草药医生，因攀崖采药时不慎跌落深渊身亡。他治病时无论病人贫富贵贱，皆济世为怀。死后受人怀念崇拜，被称为“健康保护神”。在福建同安和漳州分别建有白礁慈济宫和青礁慈济宫，为闽南第一大民间信仰。

简介：从2001年9月底，到2002年1月中，我应台湾佛光大学校长龚鹏程和佛光大学艺术学研究所所长林谷芳之邀，在台湾做了一个学期的客座教授。除了为该所的研究生们开了三门课之外，也应邀到台湾其他一些大学和单位作了一些讲座。在此之前，我虽曾三次赴台讲学、演出、宣读论文，但都是来去匆匆，马上看花。

简介：吴敏霞同志新著《日据时期的台湾佛教》，就日据时期台湾佛教的整体面貌，作了一系统考察。本书研究视角的最大特点是以史带论，以近代中日关系的发展为历史背景，以日据时期台湾佛教的发展（包括传统佛教、斋教、传入台湾的日本佛教）为纲，

简介：应北京大学哲学系邀请，4月25日下午，台湾法鼓山创办人文学博士圣严法师来到北京大学的生命科学院报告厅发表专题演讲，题目为“中国佛学的特色”。北京大学常务副校长迟惠生、哲学系楼宇烈教授、外国哲学教研室赵敦华教授热情接待了圣严法师，并全程陪同。原本容纳两百人的演讲厅，

简介：笔者自1999年3月参加“第二届海峡两岸道教学术研讨会”，会后参观考察了台湾有代表性的道教官庙，并与宗教界人士进行座谈，感受良多。改革开放是我们这个时代的主流、脉搏、特征，一切都在发生变化，宗教界也要跟上不断发展变化的形势。宗教信条是相

简介：姚兆明是台湾已故知名女画家。1948年随友去了台湾，跟大陆的亲朋几乎失去了联系。1986年为保护溥心畲留下的书画文物被歹徒所害，年仅56岁。因之如今美术界的很多人并不了解这位独特的艺术家。笔者为此专门拜访了姚兆明教授的胞妹姚平女士（现为南京大学离休老干部），这些信息对研究姚兆明的艺术经历及书画老师溥心畲对她的影响，都有一定的价值。

简介：应台湾台中谷关大道院的邀请,以中国道教协会副会长黄信阳为团长的大陆道教界参访团一行36人,于9月3日赴台,参加了谷关大道院举办的“八八蟠桃圣会”,并参访了台湾部分道教宫观和道教团体。参访团由中国道教协会5人、湖北省道教协会6人和武当山道教协会25人共同组成,成员包括中国道教协会副秘书长张立光、湖北省道教协会会长吴诚真、武当山道教协会副会长刘文国等。

简介：去年初，应台湾顺天圣母(陈靖姑)协会的邀请，我参加“陈靖姑民间信仰文化考察团”在台湾本岛进行短期交流访问。所到之处，掌声与爆竹声共鸣，母语与方言相通。我们深深地感受到两岸人同根、神同源的骨肉亲情：深深地感受到陈靖姑民间信仰在台湾城乡的巨大魅力。台湾不大，借助现代化的交通工具，我们几乎跑遍了全岛；时间不长，我们所作的考察近似走马观花，蜻蜒点水。但是，所见所闻所悟，却使我们对陈靖姑民间信仰在台湾的影响感同身受，耳目一新。

简介：灵宝派为中国道教三山符箓之一,是道教史上传承绵远的道派,随着道教在台湾的发展演进,灵宝派也传入台湾并逐渐发展。本文梳理台湾灵宝道坛的兴起、分布与传承延续,通过灵宝道教会团体组织在台湾地区的创立与推广历程,道教灵宝派法脉在台湾社会的传承,说明道教有联系大陆、台湾民众的特殊功能。

简介：一、台湾穆斯林的历史台湾穆斯林人口主要聚居在台北、桃园、台中和高雄。追溯台湾穆斯林的根源,大多认为台湾现在的穆斯林多数是在1949年前后受国内战争影响而前往台湾避难的人,包括军人、公务员和教师等及其家眷子嗣和随从等。文献记载,当时身为中华民国国防部长的白崇禧和军事将领马步芳等官员等一行两万多人移居台湾。

简介：【本刊讯】2015年11月28日至12月1日,台湾中国回教协会理事长张明峻、秘书长马超彦,台湾各清真寺教职人员和管委会负责人等13人组成的台湾中国回教协会参访团应邀来上海参观访问。上海市委统战部副部长、市民宗委党组书记赵卫星亲切会见并宴请参访团一行。在沪期间,参访团拜访市伊协并进行座谈,会上,市伊协会长金宏伟介绍了上海市伊协近几年来的主要工作,并表示沪台两地伊斯兰教界有着深厚的友谊，两岸同胞要经常友好往来。

简介：一、台湾学校生命教育的现状（一）台湾学校生命教育的历史沿革生命教育的历史发端于美国。1968年，美国的杰·唐纳·华特士在加州创建“阿南达村”学校，开始倡导生命教育的思想。随后，生命教育的实践在全球得到迅速发展。但“生命教育（lifeeducation）”这一概念名称起于1979年澳洲成立的LifeEducationCenter。台湾地区学校生命教育的兴起则有其深刻的社会背景。20世纪中叶台湾在经济与科技上获得了巨大发展，人们的物质生活不匮乏，但精神及心灵却空虚贫瘠，尤其是青少年的一些反生命行为，诸如吸毒、自残、自杀、不尊重与伤害他人生命等问题日益严重，且年龄层也逐渐下降，由此引发台湾社会各界对生命教育的关注与探讨。台湾开展生命教育的目的，正如前台湾教育厅长陈英豪所指出，“就是希望弥补现行教育制度中，偏重知识教育与理性教育，却忽略知识技能以外更重要的德性、艺术、人文之教育……知识技能可以成为社会的用处，而不是拿来戕害社会的工具”。

简介：吴卒是泉州同安县白礁乡(今漳州龙海市)人，生于宋太平兴国四年(979年)三月十五日，自幼家境贫寒，长大后立志学医，慈怀济世，拯救苍生。他医术精湛，医德高尚，“所治之疾，不旋踵而去，远近以为神医”“无问贵贱，悉为视疗，人人皆获所欲去”，深受当地百姓爱戴，后因采药不幸坠崖受伤致死，卒于宋仁宗景祐三年(1036年)，享年58岁。家乡父老念其救治民众之功绩，无不“追悼感泣，争肖像而敬事之”，建庙奉祀。