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  • 简介:眼睛记得小时候,我常常喜欢盯着妹妹的眼珠看得出神,因为妹妹的黑眼珠里有一个小小的我存在。我好奇,那么大个的人,怎么能装进人的眼睛里呢?

  • 标签: 基督教 思赐 信徒 人类
  • 简介:每期的《》一到,我总爱不释手,先睹为快,一口气读完。感谢主,今年改版后的《》,呈现在读者面前的第一印象是:焕然一新、栏目丰富、版式活跃、装帧精致。《开卷有益》紧跟时代的节拍,《每月话题》关注焦点问题,《云彩见证》、《人在旅途》、《生命转角》给人启发思考,令人回味无穷。

  • 标签: 《天风》 《开卷有益》 《人在旅途》 第一印象 焦点问题 感谢
  • 简介:记得我小时候,所在的农村教堂只订阅一份《》,当时在农村要订阅《》不是一件易事,复刊以后的《》不能直接订阅,只有零售。所以,教堂一本《》,信徒轮流传阅。每一期《》至少经过十几位信徒的手,传阅到最后页码残缺,纸张污腻。当时我父亲是那个教会唯一的传道人,因此他有第一个阅读《》的权利,因为他在讲道时还要负责向信徒传达《》里的新闻与见证。

  • 标签: 《天风》 三代 订阅 信徒 传道人 教堂
  • 简介:在现在忧患交煎的时候,我们愿意同着读者,仿佛登上了一个高山,仰观俯察,顾后瞻前,让天上飞来的清风,把我们混了的脑筋吹得清醒一点,把我们迷糊了的视线弄得明亮一点,把我们沉闷了的心情煽得火热一点,""的意义,如此而已。——吴耀宗《周刊》发刊词(一九四五年二月十日)又是2月10日,《》诞生面世的日子。

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  • 简介:是中国哲学的重要概念之一。学术界多数人相信属于人格神,具有超越性。其实不然。中国古人所讲的原本指苍天,即物质之。由于中国古人相信万物有灵,以为有生命,因而有天神。这便是所谓的人格之或宗教之。这个所谓的人格神或宗教之与人类同在一个星球,因而没有超越性。又因为古人相信天生万物,因此决定宇宙万物的生存。这便是主宰之。但是,的主宰者地位在宋代被逐渐削弱。的自在性、自然性与自足性使其成为天性、天理的修饰词,从而获得了自然之、义理之的意义。多数人以为这些是不同的。其实,这些内涵都是苍天所具有的意义。即苍天。

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  • 简介:》编辑部:最近从网上获悉中国教会所进行的神学思想建设结束了,丁主教的书统统被逐出书架,这到底是怎么回事?江苏一信徒自1998年“济南会议”以来,中国教会开展神学思想建设已进入第三个年头,沪、苏、浙三地起步较早,其他省市也积极跟进,目前正呈星火燎原之势席卷全国。有人却说“神学思想建设结束了”,为什么?因为有人害怕中国教会觉醒,害怕中国教会思考,害怕中国教会强大,害怕自己“分化”和“西化”的言论无人肯听,企图造谣惑众,一手遮天,这正表明了造谣者底气

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  • 简介:<正>齐渊,俗称温泉,与临淄八景之一的牛山同被誉为临淄的一处游览观光胜地。齐渊,在临淄齐国故城南8公里,今齐陵镇刘家终村西,淄河之东山坡下。关于齐渊与齐国名称的关系,史书多有记述,说法不尽相同。《史记·封禅书》载:齐是东方八神之一的天主神,“齐所以为齐,以齐也。”“齐渊水,居临淄南郊山下者。”

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  • 简介:瑜,1942年生,湖北红安人,武汉大学人文社会科学资深教授,武汉大学中国传统文化研究中心主任,教育部社会科学委员会委员、湖北省中国史学会会长。从事中国文化史及湖北地方史志研究,著有《中华文化史》、《中华元典精神》、《张之洞评传》、《辛亥首义史》、《千岁丸上海行——日本人1862年的中国观察》、《晚清经世实学))、《解构专制——明末清初「新民本」思想研究》、《「封建」考论》、《中国文化生成史》等。

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  • 简介:唐宋之际,随着道教雷法的兴盛与发展,在道教的神系中,出现了一大批面目殊异的新神。如被称为北极四圣的蓬、猷、翊圣、真武,雷霆三帅的邓伯温、辛汉臣、张元伯,以及温琼、殷郊、天罡大圣、河魁大圣、四溟大神、五方雷将等。这些护法神灵形象特异,且多威猛愤怒之像,这是前所未有的,值得注意与研究。这里,仅就蓬与蓬信仰的由来、演变及其造型而论。

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  • 简介:好的人生,视野一定要开阔,不是坐井观天,而是坐观井。坐井观天这个成语,来自庄子《秋水》。“坐观井”这个词,是我生造的,但究其根源,还是受了庄子的启发。

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  • 简介:他已经是个当红主持人,但出于工作的需要,他不得不在某档栏目里出任串场主持人,而且留给他的位置非常尴尬。由于节目结构的限制,主持人可以发挥的时间和空间其实极其有限,不客气地说,他的作用约等于一个报幕员,或者戏言一句,这纯属“打酱油”的差事。然而,这还不是最坏的,随着这档栏目收视率越来越高,广告商越来越多,他被逼加快语速念台词——1分钟内,要念完几页的赞助商名单。

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  • 简介:《阴符经》无疑为古今修道的真经之一。它最早著录在《新唐书·艺文志》里,全文三百余字。其言语深奥,义理精微,内容则演造化之秘,阐性命之幽。世人大多传它为黄帝所作,或认为是黄帝受之于广成子(宋陈渊)。朱熹认为:“不得而详知”。另有其它一些说法,各述所知,究无定见。作者认为它大约成书于唐人李荃、张果等为其作注之前。而《道藏》(第10册885页,1988年)记李荃云:

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  • 简介:江苏省南京市印高级中学自创建以来,践行开掘潜能,让每位学生走向成功”的办学理念,打造自主教育品牌,学校先后获得数百项区级以上荣誉。学校高度重视探索教学改革,努力构建“385”多维高效课堂模式,推行“时间切割、任务导学”的自主学习模式。心育工作围绕学校办学理念,以培养学生勤奋、乐观、自信的印精神为中心。

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  • 简介:在生活中,大家都知道,快乐不易得,不常得,相反,不快乐却易得,而且常得。不懂得快乐之道,由着快乐从身边滑过,是失败;同样,快乐本来不多,不知道珍惜快乐,不懂得寻找快乐,更不明白去创造快乐,同样也是一个失败者。

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  • 简介:能够在清新的原野上自由地呼吸,能够在柔和的阳光下快乐地歌唱,心灵的负荷已经卸下,家园的旅程轻松而又奔放;白云是那样的轻盈洁白,星空是那样的辽阔美丽,水样的月光轻轻地摇荡着小小的船儿,佳人的浅唱低吟融入了悠悠的流水。一切都是那样的浪漫和温馨,一切的美景令人陶醉,这样的生活是多么的美好啊!这不是乌托邦的神话,更不是世外桃园的梦想,所有热爱生活,并牢牢把握住生命的人,都会享有一个完美无缺的今天。哪怕人生的路途是那样的短暂,哪怕死亡的挑战和尘世的纷争甚嚣尘上,我们抓住了今天的分分秒秒也算享尽了人间春色。虽然美艳的花朵稍纵即逝,逝水的青春终将凋零,但我们无所顾忌。毛泽东同志说要“只争朝夕”,就是要求我们不要让眼前的光阴悄悄流逝,不要等白了少年头空悲切。看一看美国电影《泰坦尼克号》吧,一艘豪华的游轮行即沉没,多少求生的呼号被汹涌而又冰冷的海水吞没了,多少荣华富贵和人间的不平沉戈断浆烟消云散……。只有倾心相爱的男女主角,用彼此的关怀和信赖,用追求真爱的勇气和魄力,冲破了等级森严的束缚,在短暂有限的时间空间内给我们留下一段美丽动人的爱的罗曼史。享受每一,这是《泰坦尼克号》主人翁杰克的一句名言。在滚滚红尘的世界,可以做到不为...

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