简介:晚清经学有今古文学之争,而今古文家都将此学术现象追溯至两汉,以为两汉经学亦然。但返观两汉,则其时虽有王官学与民间学之辩,却无廖平《今古学宗旨不同表》所罗列的那种壁垒森严的对立。文章从廖平表中选出四例,即今文与古文、《王制》与《周礼》、孔学与史学、义理与考据等,证明以今文和古文不能概括经学之争,而王官学并未必以经学为孔学,民间学也不以史学看待经学;且二派都既重义理,也重考据,二者不偏颇;又《王制》之大法未行于汉代,新莽乃以《周礼》改制。凡此证明经今古文学之争是晚清所特有的经学形态,与两汉事实不大相符,如再以今古文学的对立思维来研究经学,显然不甚妥当。
简介:郑和研究,思维观很重要。郑和是我国古代伟大的航海家,也是世界航海史上杰出的先驱者。郑和出生于回族世家。原名马和,1371年生于云南省昆阳州(今昆明市晋宁县)宝山乡和代村的一个回族伊斯兰教家庭,年幼时聪明勤奋好学。明太祖朱元璋为消灭在云南的元代残余势力,发动了战争,马和家庭遭劫难,父亲去世,他在11岁时被掳入明营遭阉割,随军转战南北。马和经历10年戎马生涯逐渐成熟,成为能征善战的勇士。他被选人燕王府,受到燕王朱棣的器重和喜爱。1399年朱棣发动“靖难之役”,马和随其出生入死,屡建奇功,尤其是在大兴县郑村坝战役将李景隆所率50万大军击败,马和立下不朽功勋。1404年正月初一,朱棣在宫中大摆宴席,宴请群臣。席间朱棣回忆起马和在郑村坝立下的功勋,随即提笔写了一个斗大的“郑”字,赐予马和,从此马和便改名为郑和。