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简介：禅宗发展至赵宋为之一变，伴随着有宋一代“郁郁乎文哉”的时代精神，“文字禅”这种样式也应运而生了。从汾阳善昭的“颂古”问世以来，雪窦重显、丹霞子淳、宏智正觉等禅师均有颂古之作流传，至圆悟佛果的《碧岩录》(一作《碧岩集》)刊行，则集有宋文字禅之

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简介：当我听说“到阿拉伯，你只要不断地称赞他们拥有的东西，他们就会慷慨地把你所称赞的东西送给你。”的时候，觉得很奇怪，但又希望有一天能够有机会到阿拉伯去，把他们所拥有的东西都大力称赞一番，可能回来的飞机，装不下我用美好言语换来的礼物。哈哈!

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简介：礼拜五是我们教会打扫卫生的日子.这一天我们会把每一张凳子,每一个角落打扫得一尘不染,准备礼拜六、礼拜天的崇拜聚会.我们也称这一活动为清洁事奉.

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简介：她创造了我们一般人达不到的辉煌,因为有个爱她的母亲。

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简介：<正>陆佃年青时居贫好学,因家境清寒无钱买灯油,遂借映月光读书。后离家寻师从学,途经金陵时,正巧遇见了慕名既久的王安石,拜为师长。宋神宗熙宁三年(公元1070年),王安石受任为参知政事(相当于宰相),着手实施改革,推行新政。是年秋,陆佃入京参加会试,前在相府拜谒王安石。

简介：本文从六个方面讨论了无著的唯识思想。分析了无著关于阿赖耶识、意的各种论述，认为无著把意分解成意根和染污意二个方面，但在具体运用时表现出了偏重染污意的特点；指出《瑜伽师地论》的<摄抉择分>的内容至少在无著写作《显扬圣教论》时就已形成，并直接影响了该论；探讨了无著的五位百法思想与说一切有部五位七十五法和《瑜伽师地论》有关思想的区别和联系；指出无著用十一种识概括一切世俗事物，提出了一切唯识的三条理由和获得唯识观的四智，他的三性认识论与般若、华严思想有一定的关联；认为无著在六转依的名义下，提出了转八识成四智的转依思想。

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简介：还是在上高中时。每天早晨骑着车子往学校赶,路过乡政府所在地的一条公路,天还未完全透亮,朦胧中就看见一个矮矮的老人,手持扫把,一丝不苟地在清扫公路的垃圾。那年冬天,地冻三尺,骑着车子,浑身冻得直发抖。路上我想,那个老人今早一定不会再来扫了吧。谁知刚

简介：[编者按]上海市共康中学有一个西藏班,班上的学生大多13～16岁,他们远离家人、故乡来到陌生的环境中学习,两个地区、两个民族、两种环境的巨大差异,在他们的生理、心理上产生了极大的影响.

简介：森玉先生大鉴:多年不见,弛想为劳。有自北来者,均说公大弘法事,无任钦动。兹有恳者,南京古林寺有龙藏③一部,内缺一百余册(详如另纸),不识此项版片归谁所管?能否开刷补缺?(开刷用何手续,回示务详)务祈指教。想菩萨量弘,当必不吝诲也。敬请道安!

简介：《黔僧语录》、《续黔僧语录》《了尘和尚事迹》属于黔灵丛书之三、之四、之五。黔灵丛书是由贵州历史文献研究会和黔灵山弘福寺联合编辑的大型佛教丛书。整套丛书近四百万字，除已出版的《黔灵山志》、《锦江禅灯》、《黔南会灯录》外，今又推出《黔僧语录》、《续黔僧语录》和《了尘和尚事迹》三本专著。5月25日，贵州省历史文献研究会，贵阳黔灵山弘福寺为此

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简介：克幽禅师为中唐川东名僧，与保唐无住禅师、神清禅师等同为无相禅师嗣法弟子。本文对其生平进行了考察，并对其中的一些疑点进行了辩正。通过考证，本文认为，克幽并不是保唐无住。而散见于地方文献中的有关克幽禅师的史料，正可补中唐时期禅宗正史之不足。