简介:小时候。我生活在帕卢斯草原边的一个小镇上有一年,父亲买了两只羊,一只公的和一只母的,然后他带着我们来到小镇外的草原上,盖了一个木屋。围了一个院子,然后就把那两只羊养在里面。父亲说,到明年我们就能拥有20只羊了可是,有一天早上,母亲起床后发现院子里只有一只羊,而另一只羊,则躺在围栏边,只剩下了半只。
简介:1935年6月上旬的一天,红军飞渡大渡河后,毛泽东率军来到二郎山旁的甘竹山上.当毛泽东正在给红军战士们讲话时,敌机猝不及防地飞临,呼啸着俯冲下来,机关炮"咕!咕!咕!"地扫向地面,炸弹疯狂地冲向地面,顿时一片震耳欲聋的爆炸声,其中一颗炸弹落在了离毛泽东很近的地方,如果毛泽东躲闪不及,后果将不堪设想.
简介:“茅人河”起始于榕江县平阳乡南丹湖电站坝下至两汪乡所在地之河段,全长17公里,因两汪乡短裙苗族每年农历三月举行古朴、神秘、浪漫的“茅人节”而得名。
简介:大悲导师释迦牟尼佛所宣八万四千法蕴,经摩诃迦叶等声闻尊者三次结集,而成经律论三藏十二部经教.唐太宗贞观三年(西历629年),松赞干布嗣登吐蕃赞普之位,次第芟除叛逆元凶,削平内乱,迁都逻些(今西藏拉萨),降服苏毗羊同诸部,统一青藏高原;同时,初开释教,崇信佛法,创制文字,建筑寺院,翻译佛经,依佛典订定十善法及十六要律,并以此教化民众.雪域西藏,由此步入文明强盛之途.
简介:不知是先有施秉,还是先有杉木河?然而,却因是有杉木河,施秉才有第一漂城之称。
简介:青春一定与某些介质有关。比如,一首老歌,一首歪诗,一件T恤,一个书包,甚至,包括随风而来或者绝尘而去的花香。青春正当时,我们专横跋扈,自以为时间漫长得都没耐心等到明天的太阳照常升起,自以为那些挥霍掉的时光,会一直站在来时的老站台下,静静地等待明天的到来与回归。
简介:<正>古齐临淄,物华天宝,地灵人杰。其地理山川,不论大小古已定名,有案可稽、史册昭然。有的在历史长河中虽有引申变化,却也必有所依,合于情理。这些地理名称与齐文化息息相关,是不可随意变更的。近几年来,有些青年作者著书作文中误将画水称为“淮阳河”,而且据我所知已多次见诸报端和文
简介:《甘水仙源录》(以下简称《仙源录》,若无说明,本文所引皆出自此书)十卷,元代著名道教学者李道谦撰,前八卷录自王重阳以下全真教派约五十人之传记、碑文、祭文等。后二卷录全真道宫观碑记及七真传序赞。各篇大抵出自当时名流,如元好问、姚遂、王磐、王鹗、金源踌、陈时可、秦志安等,故历来被史家所重,是研究全真道历史的重要典籍。本文拟从其对全真教发展史的记述、
简介:锣鼓敲起来,水龙舞起来。7月24日下午,黔东南州建州50周年庆祝系列活动——杉木河“水龙节”在施秉举行。
简介:没有约旦河奔腾澎湃的磅礴气势,没有加利利海宽广的水面、穿梭的舟楫、悠扬的渔歌。珠市河,永远是一条清澈、明净的涓涓溪流,从远古汩汩流来,又急流向遥远的未来……
简介:河州(今称临夏)之称谓远在1600多年前的东晋时期就已见于史,而到清代中叶以后引起世人广泛关注,到了民国时期,河州之名远播西北,影响到全国回族社会,及至海外穆斯林中。时至今日,知道河州之名的远比它历史上曾有过的名称——袍罕、导河为多,特别是在这块土地的辖境外。河州的魅力在何处,恐怕不能不谈到这里形成的回族文化。
简介: 萧红是中国现代文学史上一位创作风格独特的女作家.她的一生漂泊无依,孤独寂寞.然而寂寞中的萧红在文字里寻找到了失去的乐园,因此出现了独特的独语式小说,从而也成就了萧红.……
简介:引言:"名"—"家"禅江苏人民出版社为"社科名家"出版文集,要求附一学术自传。"传"者诠释也,地道的"自传"无疑不是自彰自见,而是一次读懂自己的机会,"学术自传"的真义是在学术反思中读懂自己,倾听自己学术生命的旋律。不知何时,我开始萌生并固守一种信念:学术与人生是同一的,学术乃是"人"的一种在场方式,是"人"之"生"的呈现和"人"之"命"的轨迹,是"生"之"学"与"命"之"术",
父亲的农场
毛泽东恸哭甘竹山
茅人河
存护法城——卓尼版《甘珠尔》《丹珠尔》、纳塘古版《甘珠尔》、导颇章《甘珠尔》写本重现纪略
风雨杉木河(游记散文)
青春是条巨流河
“画水”不叫“淮阳河”
论《甘水仙源录》的史料价值
施秉举办衫木河“水龙节”
珠市河,依然在流淌着……
民国时期文人笔下的河州回族文化
寂寞独语--由《呼兰河传》谈萧红独语式小说
“伦理”与“精神”的诗意邂逅——樊浩学术自传之上部:“关关雎鸠,在河之洲”