简介：华山位于陕西华阴县南。华山是中国五岳之一，因华山峰峦叠翠，状若花朵，因而得名。华山也称太华山，海拔2100米，有“奇险天下第一山”之称。“自古华山路一条。”如此闻名的华山，怎么会有赵匡胤输华山的故事呢?

简介：今天你参加纽约市的演讲比赛，没能进入决赛，我和你的母亲一起去地铁车站接你，不是为了安慰，而是为了鼓励!记得你上车时，我问你的第一句话吗？我问：“你是输了？还是没有赢？”你当时不解，说：“这有什么分别？”

简介："家中红旗不倒,家外彩旗飘飘",如今已经成了热衷于"情感走私"的男人们的口头禅。据国内一家权威性社会调查机构的调查资料显示:在已婚的男性"情感走私"群体中,8.5%的人铁心"辞了爱人娶情人",16.5%的人只是"偶有失足落水",75%的人只是逢场作戏寻求刺激,并不想改变目前的婚姻状况。在遭遇老公"情感走私"的女性群体中,只有2%的人选择了分道扬镳,13.5%的人选择了"睁只眼,闭只眼",而84.5%的人则宽容有

简介：曾经光辉灿烂的回医药文化是深藏在中华民族之林1300多年、尚未真正开发的一座宝库。她是人类发展史上，古阿拉伯伊斯兰医药文化与中华传统医药文化高度交融的结晶。

简介：国外的教师研究至今已有七、八十年的历史,期间经历了从教师特征研究、教师信念研究到教师认知研究的视角转换.响应教师研究的国际趋势,近十余年来,在国家有关基金的资助下,我们围绕教师进行了大量的理论与实证研究.这些工作可以分为三个阶段:(1)探讨了教师素质的定义,构建出包含五种成分、三个层次的教师素质结构模型,并针对其各个成分进行了实证研究;(2)在明确教师素质的结构和内涵的基础上,考察了教师专长的促进问题,对教师的教学反思及行动研究能力进行了思考;(3)关注教师的职业生涯规划与自我实现等高级层次的需要,探讨了教师的教学自主、心理健康以及教学创新等问题.

简介：中国幅员广大，世界闻名。长江、大河，自西东下，不但四岸的民命赖以生存，南北的文化教养，也获得无穷的滋长。唐世藩镇割据，使得金瓯碎裂。北宋虽然部分统一，而又自制内部矛盾。同胞兄弟阋墙之后，夺位掌权的弟弟，把哥哥的子孙统统赶至江南，朝内失势的大臣，又都赶到更远的边境。从此造成数千年中国文化；盛于江南，成了八九百年的局势。到了清朝，正常科举之外，还一再地举行博学鸿词的特别科举，所取人材，更多是江南的文士。

简介：逻辑和哲学相互渗透、相互融合。20世纪30年代的逻辑鼎盛时期出现的以“哥德尔不完全性定理”为代表的元逻辑和以“塔斯基形式真理论”为代表的逻辑语义学等理论成果影响和鼓舞了当时处于萎靡状态的哲学。20世纪50年代以后，建立在逻辑基础之上的方法论有了巨大变革，“哲学逻辑”迅速崛起。之后，逻辑在哲学中的影响开始衰退，哲学家对待逻辑方法的使用有了积极和消极这两种对立的态度。逻辑学的研究也转向计算机科学或语言学等领域。语言是逻辑和哲学关系的一个重要侧面。

简介：中国回商大会是中国·阿拉伯国家博览会的重要内容,第七届中国回商大会于2015年9月7日在宁夏吴忠市隆重开幕,有来自美国、埃及、马来西亚等外国企业家和国内回商代表与嘉宾汇聚一堂,感受回乡风情,寻找发展商机,实现合作共赢。

简介：从伊斯兰教传入中国至今1300多年的历史来看,伊斯兰教中国化道路曲折艰难,大致经历了唐、宋、元、明,特别明清之际的“以儒诠回”汉文译著活动,是伊斯兰教中国化的重要标志,代表了伊斯兰教中国化的正道。

简介：新中国成立已50余年，50年来中国宗教政策一直在演变与发展，但长期稳定的政策主要有两条——尊重宗教信仰自由，坚持独立自主办教。有朋友问，主张无神论的共产党执政，尊重宗教信仰自由是真实的吗?在扩大对外开放的中国，坚持独立自主办教还有必要吗?欲答此问，就不能不涉及作为

简介：<正>60年代潮流再度复苏,合身剪裁的外套和俏皮嘻哈的迷你裙又重登时尚舞台。可爱甜美的蝴蝶结装饰和图案,加上令人心动的红色也是流行的重点。让我们也跟一次风,做一回60年代的摩登女郎。

简介：1993年7月13日,年逾八旬的郑长城主教(1991-2006年)修建福建省福州教区玫瑰山庄,地处长乐市古槐镇龙田村。玫瑰山庄为合法宗教活动场所。此后,玫瑰山庄每年接待来自国内外的朝圣者一万多人,现在已经成为中国著名的天主教朝圣地。2013年7月13日,玫瑰山庄庆祝成立20周年。郑长城主教圣名若瑟,1912年1月14日,生于福建省福州市长乐县古槐镇龙田村。1926年入福州圣

简介：独尊儒术与儒学独尊是有区别的。前者是一个事实的认定,即对一种主张的认可并付诸实践;而后者是指一种局面,是＂独尊儒术＂主张所要达到的目标。西汉武帝时代,在意识形态领域虽然确立了＂独尊儒术＂的思想路线,但儒学并没有取得独尊的地位。

简介：2016年1月18日下午,广州市伊协、广州市回族历史文化研究会联合举行广州市回族特困家庭迎春茶话会。广州市伊协副秘书长、广州市回研会副会长钟有女代表向回族特困家庭发放春节慰问金,为特困人员送去一份冬日里的温暖,喜迎即将到来的新春佳节。

简介：<正>人是脆弱的,常常会出现喜怒哀乐;生活是复杂的,时时都有甜酸苦辣。于是,不平衡的心理时常影响我们的健康。因为我们无法避免来自外界的刺激和完全抑制自身的条件反射,这就给我们的性情修炼增加了一个任务——学会心理平衡。

简介：儒童本生，佛教诸经记述甚多，大致讲同一故事一一释迦前世为少年修行者时，逢定光佛宣扬佛法，即买花献佛，见地淤泥，布发于上，佛足蹈而过。只是关于这位少年修行者之称谓，诸经所载不尽一致：《过去现在因果经》谓之“善慧仙人”；《增一阿含经》谓之“超术梵志”；《修行本起经》、《佛说太子瑞应本起经》、《六度集经》则均谓之“儒童”。

简介：最近十年,国内学者对中国人身体自我和饮食行为进行了理论和实证上的本土化探索,主要涉及对中国化身体自我和饮食行为测量工具的研制,身体自我的结构和特点;提出了＂负面身体自我图式＂概念和＂负面身体图式指导负面身体自我者的认知加工＂的重要观点,对该认知加工机制进行了一系列实验研究;探讨了负面身体自我形成的影响因素、预测模型;探讨了限制性饮食者的认知加工偏好、饮食失调人群的特点和学生超重的干预模式;初步探讨了负面身体自我注意偏好、限制性饮食者及饮食失调亚群对食物线索加工的脑机制。

简介：在江西诗派中，祖可和善权是两个著名的庐山诗僧，他们的诗歌都以学习黄庭坚为基础，但形成的风格并不相同：大致说来，祖可的诗比较自然，善权的诗更加雄奇。

简介：《春秋·隐公六年》经文的“渝平”与“输平”两种表达,在《春秋》“三传”及汉宋经学有不同的解释,其间既有字义的训诂,也有义理的辨析。宋儒的新经学在注重史实和字义考辨的基础上,也灌注了自己的思想理念。

简介：笔者高中遭逢三年困难时期,体质大亏,大学时乃特别注重体育锻炼,留心养生知识。壮年翻到道藏中的养生资料,就有一种邂逅老朋友的感觉。全国气功热期间,我也曾按图索骥,试着放松、入静,也似乎找到一点气感,以及某种虚化感,但说不上有什么明显的锻炼效果,似不如作作操、打打拳、跑跑步的痛快。最扫兴的是,参加过一些“带功”的报告会,当大师的话音震荡,引得大群虔诚的听众如醉如痴,都承认有异常感觉的时候,我却微澜不兴,甚至有不甘心的气功师把手贴近我的身体反复试探,我也毫无感应,只好自认鲁钝,永作门外汉。其后再研究道教,不免要按照常人理解的科学逻辑,对道教养生术作些考究,历年以来,略成条理,因草此篇,号为门外谈,祈得高明教正。一、养生术与道教的关系“养生”就是摄养身心,以期保健延年。“养生”一词初见于《庄子.养生主》,其中说到文惠君听庖丁讲“解牛”之术以后说:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。”这里所谓“生”,指人的生命体及其生命力。养生本是人类的共同需要,医术就是从人类的养生实践中发展出来的。医术主要是用药治疗已病之身,但也包括未病之先的保健预防;一般养生主要是未病之先的保健预防,但在实践上,养生和治病的过程往往互相交织,而养生的...