简介：

简介：在日常生活中,谎言有两类:恶意的谎言和善意的谎言。所谓恶意的谎言,就是我们明知是假的还说的那种,而善意的谎言本身不是虚假的,只是它在很大程度上忽略了真实。事实上善意的谎言本身既然是谎言当然也是不可原谅的,有时,善意的谎言和恶意的谎言其破坏性也是完全一样的。

简介：随着所谓“后人”时代的到来,“超真实”作为“主词”不断彰显.“超真实”主要包含三层含义：从物质技术生成角度看,它是源于数字媒介模型的无“原本”拟像“复制”再生产;从“符号”与“真实”关系角度看,它是符号与“原型”真实的断裂与僭越,表现为一种能指符的真实取代真实本身的符号真实范式转换;从哲学角度看,它是“去真实”化的拟像真理（真实）.

简介：随着网络技术的发展,虚拟实践作为一种新的实践方式日益重要并引起了人们的关注。从马克思主义实践观看来,虚拟实践之所以可能,在于现实的人的超本性。虚拟实践与现实实践既有联系又有区别:二者在本质上是一致的,它归根结底都是人的活动;但在活动主体、中介与客体以及功能上都有明显区别。作为人类新型的实践方式,虚拟实践的出现引起了人类生产方式、思维方式和生活方式等领域的巨大变革,对社会存在和社会意识的发展具有重大意义,同时它给我们提出了一系列的时代问题。只有从实践唯物主义出发,对这些问题给以科学解答,才能引导虚拟实践健康发展。

简介：本文从自我成长分析和职业行为分析两方面对自我进行了较为详尽的剖析和说明。自我成长分析包括了个人的心理发展史以及个人的人格类型，以及这两方面的特点对立志于做心理咨询师的影响；执业行为分析包括本人想成为心理咨询师的原因、为此目标所做的准备，以及对于该职业生涯的期待，同时文章还对本人在咨询过程中可能存在的优缺点和如何对各种情况进行处理进行了分析。

简介：本文介绍了思维图式的概念及其在思维体系中的重要性，重点研究了思维图式的虚拟情境测验的特征和设计技术。从电脑动画和心理测量二个方面规划思维图式的虚拟情境测验样式；本文还以当今测量学界最有影响的经典测量理论（CTT）、概化理论（GT）和项目反应理论（IRT）等二大理论作比较，在此基础上提出创立网络环境下思维图式的虚拟情境测验的当代数学模型，藉以构筑思维图式的虚拟情境测验的新体系。

简介：<正>"感人的肥皂剧、互动的网络、美丽的时尚杂志、地道的小道消息……你,是虚拟世界的俘虏吗?"当今世界,真实变得越来越珍贵了。纪实节目、纪录片、名人回忆录甚

简介：作为传媒时代新生事物的＂虚拟偶像＂,一出现便成为年轻人追捧的热点。虚拟偶像的主要粉丝群＂90后＂。网络连接了无限,给了＂90后＂表现自我的宽广空间,却也使得现实中的他们更加孤独。对他们来说,虚拟才是现实,而现实最好能成为浮云一样的存在。从某种意义上说,对偶像的模仿,正是对自己渴望的表达,在对光与影的诉求中,让自己变成自己的偶像,从而找到自己的定位并获得成就感。虚拟偶像是时代的产物,其生命力是旺盛的,未来前景是可以被看好的,而对于它的有效规范和控制仍是应当被重视的议题。

简介：20世纪后期以来,人类的组织和社会都经历了一个从虚拟化到网络化的发展过程,也使虚拟政府作为一种生成中的政府形式而呈现了出来。当前,虚拟政府在组织方面表现出了较为清晰的特征。就组织构图而言,在虚拟政府中,传统科层机构仍然存在,但其横向结构的重要性将超过纵向结构,从而更多地表现为一个分工—协作体系,而不是命令—控制体系。同时,任务型组织与行动者网络将得到日益广泛的应用,使虚拟政府在整体上更具灵活性与开放性。就规则分布而言,促进性规则的比重和重要性都将大大增加,控制性规则则退而承担起一种保障性的角色,从而使虚拟政府的规则体系也表现出更高的灵活性和有机性。

简介：莫蓝和陈子安没想到这么快就对婚姻厌倦了。没有人有外遇，没有人升官发财，都还是从前那份工作，两个小公务员，每天坐着地铁从东城到西城，从前恋爱时要一起去上班，从地铁里也要搂着抱着，半分钟也离不开的样子。如今，他们宁愿一个人去坐地铁，反正在一起也不知说什么。

简介：真实的记录　可贵的探索──评《吴仁宝评传》孙宅巍由江苏省委党校副教授冯治撰著的《吴仁宝评传》（以下简称《吴传》）最近已由人民出版社出版。此前，我们已经读到过冯治同志所写的《史来贺评传》、《果都春秋》两部反映农民代表和农村风貌的著作。吴仁宝是全国著名的...

简介：在现代化进程中，人逐渐陷入抽象性存在危机，即人的存在的失真状态，它主要表现为：一是被“常人”所左右；二是生命处于“暗昧”之中。这种失真状态不仅使人的内在德性源泉濒于枯竭，也使人的存在意义发生危机。人的真实存在是集自然性、关系性和精神性为一体的综合状态，自然性存在的实现是人的真实存在的基本前提，作为精神性存在的“能在”和作为关系性存在的“真己”的实现是其核心。当代中国社会实现人的真实存在的途径有：真实存在的物质基础：德富一致的经济体制；真实存在的社会空间：德福一致的政治构建；存在意义的道德救赎：德道统一的生命秩序。

简介：＂虚拟存在＂是当代网络技术的核心词。先有虚无意识才会有虚拟。虚拟是人们为了模拟和创造更理想的现实,并且超越现实的主动行为,它并非虚无、虚妄、虚幻。＂虚拟存在＂是对现实存在的平衡,它关乎人们的现实生存、生产方式及竞争效益、个人发展等等重要方面。尤其在审美意义上,＂虚拟存在＂为人们提供了直通现实存在的审美平台,使得人们能够在＂虚拟存在＂中来满足、延伸自己的愿望而弥补现实中的缺憾,并且让心智潜能自由舒展。＂虚拟存在＂开启了技术与艺术一体化的航程。

简介：有的读者可能提出问题，说：“李白写出‘白发三千丈’的诗句，《西游记》里创作出孙悟空，这不也是思维的结果吗？这个结果能和存在同一吗？谁见过三千丈长的白发人？谁见过猴头猴身却会说人话、聪明、比人的本事还大得多的猴”？这个问题涉及艺术思维和其他思维（日常生活思维、实践思维、科学思维等）的共性及艺术思维特有的个性的关系问题。艺术思维的对象是现实生活，艺术作品所反映的必须是真实的现实生活；如果艺术作品不反映真实的现实生活，只是主观任意地胡编乱造，这样的作品是没有人看的。

简介：明末清初时的中国,内忧外患,文人阶层对外在的家国前途都失去了希望,从而日益走向对内心世界的思考与探求。其在此背景下写成的小品文成为中国古代文学史上的一株奇葩——张潮就是这一派文人的代表。他的《幽梦影》是独具特色的一部著作,记录了清代文人的人生观、自然观、审美观和生活意趣等,其中流露出的对真实、真情、真趣的追求,体现了那个时代失意知识分子的审美趣味,在审美层面反映出的明清小品文的重要特征。

简介：历史上两个著名的关于人的发育和成长的争论区分了先天/后天因素、遗传/环境,这个区分转化到人的道德品质的形成上,可以作出能动/习就因素的区分。人的道德品质是两者综合作用的结果。如果把虚拟情景当作习就因素,那么人的虚拟道德品质是可能的,即是在虚拟情景中形成的道德品质;因为虚拟品质和真实品质共享同一能动性因素,它们的性质和伦理学地位就不可能存在差异。因此,我们可以利用虚拟现实进行道德教育,而其必要条件是：第一,在虚拟和真实之间建立无间隙的连接;第二,受教育者认同虚拟现实中的行动和感受。

简介：对Tracv和Robins编制的真实自豪与自大自豪倾向量表进行中文版修订并初步考察我国大学生自豪感的特点．分别选取202名和484名大学生进行问卷预测和正式施测。验证性因素分析表明修订后量表仍保持英文版的双维结构。两分量表的01系数为0．785和0．743．重测信度为0．978和0．952。修订后量表具有良好的心理测量学指标，可以用于我国大学生的测试。进一步发现我国大学生的真实自豪显著高于自大自豪，大学生自豪感不存在性别差异。自大自豪存在显著的年级差异。

简介：资本是一个历史范畴,在不同的历史阶段具有不同的表现形态和存在方式。虚拟资本这个概念是马克思在分析资本的具体形式时提出来的,并且在《资本论》第3卷第5篇中进行了比较集中的论述。之所以称之为'虚拟资本',是因为它是想象或者虚构出来的、没有价值的,但是却能够给它的持有者带来收入的资本。虚拟资本是资本发展的必然现象,同时也是资本积累的有效形式。虚拟资本的产生没有改变资本追逐利润的本性,但是却改变了资本追逐利润的方式。'虚''实'并存是现代市场经济的基本特征。《资本论》中的虚拟资本理论对于我们今天正确认识和处理'虚''实'关系、防止经济脱'实'向'虚'、加强监管、守住不发生系统性风险的底线具有重要的理论意义。

简介：网络分析作为社会学一个分支领域，正在日益发展壮大，但关于虚拟社区的网络分析尚留下欠缺。本文认为虚拟社区中个人与社会结构的联结点在于人际网络结构，因此，本文将通过对虚拟社区中人际网络结构的分析将网络分析的方法在虚拟社区中予以应用，从而对这一崭新的领域做一探索性研究。

简介：随着屏幕技术的发展,西方学者对运动影像的研究逐渐从电影研究领域拓展到屏幕研究领域。其中,马克.汉森的＂虚拟现实＂论为后科技时代屏幕文化研究提供了新的思考维度。汉森对当代＂屏幕＂经验中的＂身体＂进行重新认识,反复强调＂身体＂与生俱来或者后天赋予的感官感知能力的客观存在。他将观众的＂身体＂的身份与意义重新提上屏幕经验研究的议题程序中,这是对后现代互动屏幕对观众＂身临其境＂的感触体验的重要推进。