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  • 简介:荷兰卡瑞斯马汽车商设计的广告是:准备免费送出80辆崭新轿车。主办者将从电话用户本上抽取80个地址,再按地址上门送车。倘若幸运儿未依规则在自己的窗户上张贴汽车广告纸,就会失去获奖的机会。

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  • 简介:朱熹是否为《正》写过注解,在学界存在争议。那么,现行所谓《正》朱熹注解从何而来,便是需要进一步研究的问题。我们通过考察《正》朱熹注之源流,对朱熹是否为张载《正》作过注解予以解答。朱熹在解说《正》的基础上,批判地继承了张载的思想,那么,朱熹对张载思想的继承如何?我们对此做了初步探讨。

  • 标签: 朱熹 张载 《正蒙》《正蒙解说》
  • 简介:无论是别人推崇的还是自封的不凡人物,想来在生活中都少不了“通俗”的成分。当笔者走进王的家,见到靠在沙发上聚精会神观看动画片的王时,似乎很难产生“肃然起敬”的感觉,倒是心底升腾起几许淡淡的亲切。王的夫人崔瑞芳女士沏上茶后,嗔怪道:“都60多岁的人了,还喜欢瞅动画片。”由此可见,身为中国严肃文学代表作家的王,同时也是一名

  • 标签: 保健秘诀 安祥王蒙 心理保健
  • 简介:我住的这条街南头,有个电器维修店,店主是一对残疾人夫妇。每次经过,我总下意识地往里面张望,他们的生活状态,常唤起我的好奇。几年下来,我的心理历程大致是这样的:同情,欣赏以至于向往。我发现,他们比我们多数人活得更好,或者说,活得更接近生活本来的样子。

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  • 简介:经典广告总是给人带来无限惊喜与愉悦,不过好广告与烂广告的区别在哪儿呢?让我们来看看世界一流的经典广告是如何表现创意设计的,这足够让我们的脑袋瓜变灵活一些,他山之石,先看看这些经典之作再想想自己。

  • 标签: 广告 地铁线路 大象 经典 创意设计 世界一流
  • 简介:子夏是孔子得意弟子之一,晚年到西河教学,开创了著名的“西河学派”,为魏国的军事政治改革产生深远的影响,但是关于他的出生地,众说纷纭,本文通过史料对比和考证,证明子夏是卫国温人,他到西河教授并不是回到自己的老家。

  • 标签: 子夏里籍 卫国 地理沿革 孔子
  • 简介:佛教里面“和”的思想,可以说是佛教跟儒道两家,乃至与诸子百家思想理论的一个重要的共性之一。所以,也可以说在整个的中国文化里面,关于“和”的思想理论是一个共性的东西..当然.它的表达方式不一样,侧重点也不一样。

  • 标签: 佛教 和谐 “和”的思想 思想理论 诸子百家 中国文化
  • 简介:妻子坐在书桌前忙碌地批改学生的作业,隔着房间对在客厅里看电视的我说:“你这个人已经退化了。”正陶醉于一个情节曲折的电视连续剧的我,过了好一阵才反应过来她是在和我说话。我懒洋洋地躺在沙发上问她:“何以见得?”她一边改作业一边说:“你看你那肚子就知道了,刚到30岁的人,看见你就让

  • 标签: 《在欲望里存活》 陈洪金 生活哲理 微型小说
  • 简介:我应邀参观这个偏僻山城刚建成的教堂.在小会议室和餐厅练歌厅的墙壁上,映入眼帘的是一幅幅颂扬感恩和描绘大自然美好景物的油画.手笔虽尚属稚嫩,但充满创造主的至圣至爱,充满"所造的一切都甚好"的明丽鲜活灵动.青山巍巍,溪水澈澈,羊羔儿似白云飘落,在清水畔歇息;谷中百合花,沙仑玫瑰花……

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  • 简介:1876年,一位20来岁的年轻人只身来到芝加哥,他一无文化二无特长,为了生存,只好帮商店卖起了肥皂。随后他发现发酵粉利润高,立即投入所有的老本购进了一批发酵粉。结果他发现自己犯了一个错误——当地做发酵粉生意的远比卖肥皂的多,自己根本不是他们的对手。

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  • 简介:春节是中华民族的传统节日,全国的穆斯林在正月也都忙碌了起来。新疆在春节时依旧热闹,同时还洋溢着暖暖的民族情谊。宁夏的穆斯林则是邻近正月就开始忙碌起来。过春节贴春联,是中国传统民俗文化的重要组成部分。春联这种艺术形式也深受中国穆斯林的喜爱。春节俗称“过年”,是中国最重要、最盛大的传统节日。传统意义上的春节,是指从腊月初八或腊月二十三的祭灶,一直到正月十五,其中以除夕和正月初一为高潮。

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  • 简介:1987年8月19日,南山寺住持慈音给五台山管理局打来电话,说南山寺住的居士,从中台顶买回了金钱,是工人们从祈光塔下偷挖出的…….我接到电话随即到南山寺详细了解情况:8月9日,原平下正华村柳茂生、霍福印、霍存保游中台顶,从维修祈光塔的民工手中,以每枚一元买下三枚.回到南山寺后,三人玩弄欣赏着,被慈音看见,即报告了五台山管理局,柳茂生等也很快下山回了原平.

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  • 简介:<正>黑格尔说:"当综合的力量从人的生活中消失时,当对立失去了它们的生动的关系和它们相互作用的力量并获得了独立时,那么哲学需要的感觉就产生了。"卢卡的总体美学的建构正是在这种氛围中起步的。作为一名哲学家,他总是力图把自己的历史人

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  • 简介:在《周易》六十四卦中,《》卦的主旨在于讲述《周易》的教育理念,并较为完整地将易学教育模式展示出来。《》卦所指向的教育并非我们一般意义上的知识教学,而是追求“本天道以立人道”的落实天命的过程,在这一过程中,需要以占筮的形式为主导,以天理为规则,以谦虚为手段,通过正其位、明其理、重其仪、尊其德来实现最理想的教化,其中既有探究占筮作为一种求知方式在教化之中的运用问题,也有探讨教育模式、教育形态、教育观念等内容。同时,《》卦还针对教育中可能出现的问题进行了分析,从而提出了一些避免教育误人歧途的方法。今天审读《》卦,无疑对我们的当代教育有极为重要的意义。

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  • 简介:对本体历来有多样化的诠释和理解.本文力图从现时代社会文化生态与的关联点上对卦作多重含义的透析,旨在体察中华民族文化的内在生机、发展机缘和社会生态.

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  • 简介:伊斯兰推崇知识和理性,故而学者在伊斯兰的地位非同一般。安萨作为一名著名学者,他当然认识到了学者对于一个民族的重要性,同时,他也清醒地看到了品行不佳的学者对一个民族的危害。所以,他在《圣学复苏》的“知识卷”中,以大量的篇幅对学者进行了非常详细的论述,一针见血地指出了他那个时代学者的弊病,对于一个“真正的伊斯兰学者”——后世学者应具备哪些品质,也进行了详细的说明。其论述之尖锐、犀利,

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  • 简介:锦江发源于梵净山麓,闵孝河、太平河两江汇成之后,人们就称锦江,顾名思义,美丽的江。它一路蜿蜒百余到达铜仁,铜仁人把它叫做大江。到达铜仁还有一条北来之小江,发源于梵净山的东麓,经松桃县来到铜仁。大江、小岩、漾头进入湖南的麻阳县,直到沉江,最后流人烟波千的洞庭湖,汇入浩荡的长江。

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  • 简介:,位于榕江县境中部,距县城61公,是侗、苗、水、汉等民族杂居乡。山寨古树苍翠,绿竹依依,吊脚楼层层叠叠掩映其间,仿佛在诉说一个山水家园的主题。这里山川秀美,景色迷人。民族文化资源丰富,旅游卖点极多,这里流传于民间的爬窗探妹;风趣诙谐的斗牛踩鸡;神秘古朴的祭萨大典;古老传奇的婚恋情史;多彩缤纷的侗族服饰;侗女独特的饮食文化;还有美机坠落仁的史实;太元瀑布群等。

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