简介：经文：林前14：33;帖前4：11;彼前3：4“又要立志作安静人,办自己的事,亲手作工,正如我们从前所吩咐你们的。”安静,一般与吵闹、嘈杂的意思相反。但圣经讲到的“安静”不只是一种环境的清净、安宁,而是一种内在生命的状态,是恬静、安息、淡定、笃信、坦然,包含一种不焦虑、不挣扎、不恐惧、不烦躁的心灵光景。

简介：我经常强调镜子的重要性，因为我们可以通过照镜子采找到不爱自己的原因，你可以用镜子来做许多练习。每天早晨我要做的第一件事是，对着镜子里的自己说：“我爱你，今天我要为你做点什么呢？我怎样才能使你幸福呢？”听听心里的声音，按你听到的声音去做你可能什么也听不到，因为你已经习惯于骂自己，不知道该怎样响应积极思想了。

简介：管子指出人性结构是一个二维结构,包括＂心性＂和＂情性＂,二者存在辩证互动关系。为促进人性之心性与情性的良性互动,《管子》提出了解决之道。管子关于人性的认识可以有效地指导现代组织的管理者全面、立体地认识员工并建立正确的管理体系,以实现组织的良性发展。

简介：希腊人以＂自由＂为理想人性,以＂科学＂为人文教化的手段。＂科学＂就是希腊人的＂人文＂。＂自由＂即成为＂自己＂,而＂自己＂只能通过＂永恒＂不变者才可达成。追求永恒的＂确定性＂知识于是成为一项自由的事业。作为自由的学术,希腊的理性科学具有非实用性和内在演绎两大特征。自由的科学为着＂自身＂而存在,缺乏外在的实用目的和功利目的。自由的科学不借助外部经验,纯粹依靠内在演绎来发展和展开＂自身＂。

简介：PPT,即PowerPoint的简称。它是办公软件系列中一种演示文稿图形程序,可以通过不同的方式播放,增强视觉效果,给观众感官的刺激和享受。近年来,不少城市和农村教堂在崇拜中使用PPT已经习以为常,投影仪甚至LED屏如钢琴一般,成为圣殿的＂标配＂设施。

简介：宋代道学家于儒家的精神和价值传承有着较为明确的道统观。杨时自29岁问道程颢就确立了一以贯之的道统观,认定儒家有着＂尧→舜→禹→汤→文、武、（周公）→孔子→曾子→子思→孟子→程颢（程颐）＂的道统体系。即三代有圣王授受,《六经》为这一授受的记载;三代以降至秦,有孔孟宗传,与之相应有＂四书＂的传承接续;孟子而后,程颢（程颐）接续孔孟得儒家圣人之道而传,二程的同道张载和邵雍也在一定程度上得道、传道。杨时的道统观是人物谱系、经典体系、学说的统一。其承程颐、启朱子,既推动了道学的广泛传播,又因学术与政治的纠缠,有排斥异己的流弊。

简介：2-3.5岁是婴儿成长到幼儿的重要发展转折期,也是儿童执行功能及言语能力的发展萌芽期。研究通过测查北京市81名2-3.5岁儿童在固定盒子任务、搭积木任务、A非B任务和皮博迪图片词汇测验上的表现,探究了该年龄段儿童执行功能的发展特点、各成分间的内部关系、以及言语能力对执行功能的影响。结果发现：（1）在2-3.5岁期间,除认知灵活性外,儿童的工作记忆与抑制控制均快速发展,其中,2.5岁前后是工作记忆与抑制控制的重要发展时期;（2）在2-3岁期间,认知灵活性与工作记忆之间相关密切,在3-3.5岁期间,认知灵活性与抑制控制的相关密切,3岁是儿童执行功能内部成分关系的重要发展转折期;（3）在2-3.5岁期间,儿童言语能力呈现快速发展,并且言语能力对该年龄段执行功能各成分间关系产生一定的影响,但不同言语能力的儿童在执行功能各成分的表现并没有显著差异。

简介：毛泽东的人民军队思想蕴含了丰富的群众路线思想。新民主主义革命时期,中国共产党无论是建设人民军队还是制定战略战术、开展人民战争,都与群众路线紧密相连,既依靠人民群众,又为人民群众服务;既宣传、组织、武装群众,又依靠群众建立革命政权。

简介：人性本身就有罪过的倾向。六世纪后期,天主教教宗额我略一世,将人的原罪分为七种,依次为:傲慢、忌妒、暴怒、懒惰、贪婪、饕餮、色欲,这就是人的七宗罪。这七宗罪是人本身就具有的。天主创造亚当时,本来创造的是一个正直的人,可是厄娃却由于贪婪与忌妒,勾引亚当摘伊甸园里的苹果,最终导致亚当被贬入凡尘。而这七种原罪也随之流入凡尘,并通过一种神秘的方式传给后人。所以,七宗罪是人性中最原始的罪恶。我认为:

简介：为考察儿童对说服行为的理解及其与自身作出的说服行为之间的关系,以及心理理论在其中发挥的作用,研究采用情境故事法,考察72名3-6岁儿童（M=4岁10个月,SD=9.72月）对说服行为的理解、自身做出的选择性简单说服行为、互动性复杂说服行为和心理理论（包括错误信念理解、情绪心理理论等）。在控制了年龄、性别和言语能力后,线性回归分析发现只有心理理论能直接预测儿童的简单说服行为;而说服理解对儿童复杂说服中采用正面说服策略次数的影响则受到了心理理论的调节。结果表明,儿童对说服行为的理解和心理理论能力共同决定了其主动作出的说服行为。

简介：湛若水以“天理”为道德根据,为其由参差不齐之现实人性回复到本然之性的德性修养理论奠定了基础。在湛若水这里,作为规范理性的天理并不与主观对立,它植根于吾人心中自然发出的道德感,因而能为道德努力提供动力支持。他以“随处体认天理”为核心的德性修养理论,将认知、实践与境界融为一体,兼具境遇性、亲身性与习熟性等品格,体现出他对道德实践的审慎思考与复杂体察,并向细密化和深层化迈进。

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简介：记忆的自我参照效应实验范式，常被用来探讨自我概念长时记忆表征问题。不同于以往研究，本研究将作为记忆材料的人格词汇区分为两种性别特征，以此来探讨自我概念长时记忆表征的性别化问题。实验设计为2（被试：男性与女性）＆#215;2（编码方式：自我参照编码与语义编码）＆#215;2（记忆项目类别：男性特征人格词汇与女性特征人格词汇）的混合因素设计。首先，实验结果进一步验证了自我参照效应的存在。其次，研究发现男性被试对于男性特征人格词汇的自我参照效应，显著高于女性特征人格词汇；女性被试的情况正好相反。实验结果表明，自我概念长时记忆表征系统对那些与自我性别相一致的人格特征词汇有比较好的组织编码形式，反映出自我对性别的认同。

简介：希伯来圣经经卷《但以理书》以巴比伦宫廷中的犹太人但以理为主人公,讲述了他和其他犹太人在异邦宫廷中经受异族统治者的考验,并最终克服重重困境、得到高升的故事。经卷中的主要人物但以理和他的友人,以及巴比伦王尼布甲尼撒、异象中出现的神与其他属灵人物等,形象鲜活,个性突出,显示出作者高超的人物塑造技巧。本文从圣经文学研究视角,对经文中的众多人物形象归类研究,并分析出作者塑造人物所采用的艺术手法,从而在更深层次上揭示经文所蕴含的神学、历史、文化内涵,为进一步深入理解经文带来启示。

简介：12月14日在北京大学召开，由中国人学学会、北京大学马克思主义哲学研究中心共同主办，主题为“当代中国发展视域中的人学研究”。来自首都部分高校和科研机构从事相关研究的50余位专家学者与会。

简介：《历史转折中的邓小平》全景式展现了1976～1984年间，曾经历政治上“三落三起”的邓小平带领党和人民拨乱反正、解放思想、实事求是、冲破重重阻力，开创中国特色社会主义伟大事业的波澜壮阔的历史进程。刻画了以邓小平、叶剑英、陈云、李先念等为代表的党的第二代领导集体带领国家结束十年动乱、实行改革开放、走向民族复兴的壮举。

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