简介:伊斯兰教法是历史上世界公认的五大法系之一(即中国法系、印度法系、罗马法系、英国法系,伊斯兰法系),发展演变至今,已有一千三百多年的历史。全世界穆斯林约有十亿,他们基于宗教信仰而不同程度地受
简介:自1月23日“法轮功”在天安门广场集体自焚事件发生以后,2月16日在北京海淀区又发生了一起“法轮功”的自焚事件。这一系列自焚又一次充分证明了法轮功与世界上其他的所有邪教一样,都是在思想上控制教徒,聚众敛财,反抗社会,残害教徒身心。当邪教内幕曝光或罪行败露时,他们不惜以教徒的生命作为牺牲品和赌注,诱导信徒制造恐怖的事件。而集体自焚,往往是他们经常采取的一种疯狂残忍的恐怖行为。
简介:李洪志搞的法轮功,不但是个邪教,而且是反人类、反社会、反科学、反政府的反动政治组织。《人民日报》特约评论员文章《“法轮功”就是邪教》,讲了邪教的六个特征:一是教主崇拜,二是精神控制,三是编造邪说,四是敛取钱财,五是秘密结社,六是危害社会。这六条法轮功条条都有,所以讲法轮功是邪教,是符合事实的。同时这也证明,法轮功不是一般的气功。因为气功追求祛病强身,延年益寿,再加上修心养性,不具备以上这些特征。法轮功也不是一般的宗教信仰,中国的佛教、道教、基督教、天主教、伊斯兰教,都不具备这六条特征。
简介:阿拉伯语言学家认为,“都阿”(祈求词)之后的“阿悯”,就其读法而言,可读长音,亦可读作短音;就其词义而言,“阿悯”是的缩写,意即:我真诚地求真主允准此祈求。诸教法学家对“阿悯”一词的主张众说纷云。仅语音读法,一般有四种意见:①读长音;②读短音;③长音轻读;④长音重读。据伊本·安巴里记述,“阿悯”应该短音重读,其中只有第四种读法为主动词形式,意
简介:2004年11月30日,国务院总理温家宝签署了国务院第426号令,发布了国家《宗教事务条例》(以下简称《条例》)。《条例》自2005年3月1日起正式施行。这是我国宗教界和宗教工作的一件大事,是贯彻落实党的宗教工作基本方针的重要举措,也是我国宗教工作法制化、规范化的重要标志。
简介:《古兰经》云:“信道的人们啊!斋戒已成为你们的定制,……。故你们当斋戒有数的若干日。你们中有害病或旅行的人,当依所缺的日数补斋。”(2∶183—4)伟大的安拉允许病人、旅行者在莱麦丹月开斋,是对仆人的慈惠和给予的方便。但是,教法学家对可获允许开斋的病情和旅行定性不同。有如下所说:一部分人说,对于病人、旅行者一概允
简介:一九八八年十二月十五日,上海市道教协会应中国道协的邀请和委托。在中国道协副秘书长张继禹及上海市道协副会长陈莲笙的率领下,前往福建南平祝贺南平市道教协会成立。法务团由上海市道教协会和钦赐仰殿道观、白云观道侣以及道学班学员十八人组成。十二月十九日是南平市道教协会成立之日,法务团举行了祝愿上表仪式,祝愿南平市道教协会顺利
简介:制定法规以管理宗教事务,是近代各国普遍做法。南京国民政府在1927—1937年统治期间,制订了一系列法规作为管理宗教的法律依据。本文根据原始资料,对此期间有关中国本土性宗教和基督教方面的宗教法规进行分类论述,并作简要评析。
简介:
简介:雍和宫从公元1744年改庙至今,已经有258年的历史了。寺院内佛像众多,内容丰富,居各类藏品之首位。
简介:我们在中国古典文学名著中经常可以看到对道士作法场面的描写,那神圣的道坛、变幻的罡步、奇异的掐诀、驱邪斩鬼的七星宝剑.叫人感到的是道教的神秘和深奥。也许只有神人才精通此术吧?凡夫俗子怎么能够搞懂其中的奥秘呢?
简介:法眼宗是中国佛教禅宗中最后创立的一个派别。它始于五代,盛行宋初。其宗脉。历经文益(885—958)、德韶(891—972)、延寿(904—975)三代。因南唐主李璟曾缢号文益为“大法昭禅师”,故名之。
简介:宗教合法性是现代社会及其制度分化的产物。传统社会之中,由于宗教对于一个社会价值道德体系乃至政治法律观念的普遍影响,宗教的合法性问题在中世纪之前并不存在。^①只是在现代社会的分化过程之中,宗教与政治的分离才会导致宗教合法性问题的产生。所以,宗教
简介:《宗镜录》的根本宗旨乃是藉教明宗,通过阐析教门义理以融通宗门修证。虽然在对教门义理的探讨中,它最终所取依者乃系贤首宗义,不过在整体上却是基于和同会通的立场,并未料简诸宗异同。所以贤首之外,于唯识、天台之教义,凡可为其立旨所用者,也多有资取,而于唯识教理所取尤多。如此一来,保存了其它唯识学典籍中难得见到的材料,或则在对某些唯识学问题的分析上有所深入,因而既有文献学上的价值,也有思想史上的意义,
简介:<正>我国是世界上最早植桑、养蚕,缫丝、织绸的国家,而且在相当长的一段历史时期内,是唯一的这样一个国家。据史书记载,我国最早出现的丝织中心,可以追溯到2500年前左右,即春秋时代以临淄为中心的齐鲁地区。齐国生产的“冰纨、绮绣、纯丽”等高档精细丝织品,不仅做到了国内“人民多文采布帛”,能够充分自给,而且还大量输出,畅销各地,以致于“天下之人冠带衣履皆仰齐地”,即《史记》、《汉书》所称道的齐“冠带衣履天下”。
简介:台湾佛教法鼓山文教及禅修体系创办人圣严法师,于2002年10月11日,率领由500多名台湾四众弟子组成的“大陆佛教圣迹巡礼团”抵达福州巡礼佛教圣迹,在闽期间圣严法师接受了记者的采访,他坦率表示:大陆是有宗教信仰自由的。
简介:好。党的十五大提出了依法治国的方略。去年7月,国务院召开了全国依法行政工作会议,朱镕基总理就认真贯彻依法治国方略,切实全面推进依法行政发表了重要讲话;8月16日,上海市委召开了依法治市工作会议,市委书记黄菊在会上作了《贯彻
伊斯兰教法知识答问
邪教法轮功自焚原因探析
有关邪教法轮功的几点思考
求准词“阿悯”的教法规定
宗教法制建设的里程碑
教法对斋月中病人、旅行者的规定
上海道教法务团在南平举行斋醮法会
南京国民政府(1927—1937)宗教法规评析
市道协举行第二次宗教法规考试
雍和宫的带款佛像
瀛海深处揽骊珠——评介刘仲宇教授新著《道教法术》
《晚清民国佛教思想史论──中国佛教法的近代调适》序
针贬时弊 除恶兴善——佛教法眼宗现实批判精神简论
天台山曾出现中国历史罕见的“宗教法庭”
宗教合法性及其获得方式——以日本《宗教法人法》为中心
《宗镜录》关于“变带”与“挟带”概念的分析
古代最早的丝织业中心——谈齐国“冠带衣履天下”
大陆是有宗教信仰自由的——访台湾佛教法鼓山文教及禅修体系创办人圣严法师
加强宗教法制宣传 提高依法行政水平——访市委统战部副部长、市宗教事务局局长孙金富