简介：道家对儒家所建构的礼乐文化的解构主要表现在三个方面,在这种文化符号系统的建构过程中,还要进一步解构儒家创造文化符号所遵循的内在法则

简介：<正>我和乐黛云结婚已经53年了。在这53年中,虽然经历着种种的苦难,不是她成为右派,就是我成为"黑帮";不是我被隔离审查,就是她在深山劳动改造。记得我在隔离审查期间,两三周可以放我回家半天,每次她就炒好一罐雪里蕻,

简介：然而庄子解构语言符号系统的目的,还要进一步解构儒家创造文化符号所遵循的内在法则,除儒家美学和道家美学之外

简介：道家对儒家所建构的礼乐文化的解构主要表现在三个方面,在这种文化符号系统的建构过程中,儒家建构礼乐文化的这种历史性努力

简介：摘要儒道互补，即表现在孔孟仁义价值与老子无为价值的互补性上。就儒学体系而言，儒道互补是以仁义为本体，以无为为境界在老学体系而言，儒道互补是以无为为主，以仁义为次。理论上，理想的互补形式是两者具备着相同的世界观，能够相互交融，使各自的价值可以立身于对方的体系中，并且能实践于现实生活。

简介：在先秦诸子百家学说中,对后世中华文化的流变产生重要而深刻影响的,当推由孔子创立的儒家学说和由老子创立的道家学说。李泽厚先生认为,虽然无论是在审美的人生态度上,还是在人格理想上,亦或是在审美趣味方面,儒道两派都有各自的主张,看似相互对立,但从精神上来说,两派并不全然对立,而恰恰相互补充。儒道互补是两千多年来中国思想的一条基本线索。

简介：“儒道互补”是中国传统文化内涵之一，一直贯穿在中国文化的发展过程中。儒家对指现实的忧世观念，与道家对生命的忧生思想形成了一种对立互补的关系，这种关系构成了以忧患意识为主体的中国传统的人文精神发展史。儒家和道家各自从不同的角度表述了中国传统文化的内涵和特质，其间的博弈与互补最终形成了中国传统的人文价值取向。

简介：<正>儒家和道家文化其所蕴涵的文化概念,表现在传统艺术美学上就是含蓄美和内在美。道家和儒家作为中国传统文化中的两大中流砒柱,对中国传统陶瓷雕刻艺术的发展的影响有着较深的渊源。春秋战国时期,是中国传统文化形成的重要时期。"诸子百家,百家争鸣"带来了中国历史上第一次思想文化的繁荣。以孔孟为代表的儒家,老子庄子为代表的道家,各自发展成为一套成熟的思想体系。儒、道哲学作为中国古代哲学体系,其从根本上体现的是文明古国前年积淀的民族智慧。包涵着东方所独有的宇宙观、人生观和思维方式,

简介：秦的文化基础是法家思想,但秦简《为吏之道》却更多地表现为儒家和道家思想,这主要是受到春秋战国时期百家争鸣的影响。诸子百家相互争鸣,融合互补,这种背景下儒道思想的相互融合与借鉴,使官吏的道德行为规范深入人心。以道家思想为基础,以儒家思想为主干,融合其他学派思想的《为吏之道》,更加顺应历史发展的潮流。

简介：多元文化心理咨询和治疗理论（MCT）认为：心理咨询和治疗在本土化过程中必须与本土文化传统结合起来，从而摆脱发源于西方白人主流文化的局限。传统的儒道文化包含着丰富的心理学思想。儒道文化在出世入世思想、空间时间存在方式等诸多方面存在差异甚至是对立，但却没有影响二者结合对心理咨询的积极影响。儒道互补的人性观、人生目标、价值取向等内容对于心理咨询有积极意义，而将儒道文化引入中国心理咨询本土化尚存在思辨性过强、集中于认知调整领域等问题。

简介：作为先秦“百家争鸣”的两大流派儒道两家就其思想本质而言是一种关于“人”的学问,其中,理想人格的建构及实现成为他们着意探讨的问题。对这一问题的切入点及侧重点两派不尽相同,但正好体现了“儒道互补”性。

简介：儒家思想与道家思想是中国传统文化的重要组成部分,其思想内涵博大精深,它们在对人生与世界的认识上都有独到的见解.二者之间具有共性,也存在极大的差异.中国文化特有的环境促进了儒家和道家的互相借鉴和吸纳,共同影响了中国人的群体性格,达到了中国传统文化的高峰.两种思想体系并行不悖向前发展,展示了中国传统文化发展的必由之路.

简介：本文从程贤章的长篇小说着手，以人为本，由客家人开拓创生的文化品格揭示今天广东文化、经济崛起的文化底蕴。文章指出，广东文学创作的内在精神与整个大陆主流意识形成的内在精神一脉相承：超越儒道互补，勇于开拓创生。

简介：一、儒教说性中国古代说性非今人之所谓“生殖欲望”。中国历代圣贤皆论性，但性到底为何物？均无形象描绘，多惑于抽象理性分析而已。性者，人类之人性，动物：之兽性，欲揭示人兽的本性，寻求性善恶之根源和发展原因。古人认为性善恶存于心，今人知善恶存于脑。根据科学发展水平，古人只能从宏观意识方面进行探求摸索，今人则根于大脑生物微观与源于社会条件宏观综合研究。

简介：政治大动荡，带来魏晋时期思想的大解放。陶渊明既出生名门，又恰逢魏晋时代，儒家所标榜的“不朽”，是陶渊明一生的追求。而东晋是一个苦闷的时代，渊明的儒家理想注定不能实现，渊明为了找到生命的出口，于是道家文化就构建了渊明笔下田园风光的恬淡。本文结合渊明的身世、时代和其诗文，多个角度分析了陶渊明与儒道文化的内在互动关系。

简介：先秦诸子学说为中国历代所重视.然对其观念的重视大大超过了对其思维的重视.而对其思维的研究的重要性和必要性是不待言说的.笔者认为先秦儒道的思维,是人与对象的生命一体化的主体性、整体性、诗意性的心理过程.而将这一心理过程以诗意的语言及类比隐喻的方式予以表述,便形成了儒道文化,儒道文化正是其思维的结晶.本文拟从思维的定位、思维的素质、思维的方式、思维的符号及其表达等方面对先秦儒道思维进行论述.

简介：作为中国传统文化三以派的儒、道、佛，在长期的历史进程中，曾对中医药学产生巨大而深远的影响。同时亦从中医药学中汲取了丰富的思想营养，并获得有益启示。认真研究这种相互渗透和相互作用，既是实现中医药学现代化的思想前提之一，也是弘扬传统文化不可缺少的工作。

简介：儒家和道家哲学的精神有异曲同工之妙。儒家从“性即心而显诸情”的角度理解人或人性，以“仁性”的实现为前提达成整体性的人格智慧，通过“生命实现之证成”的道德进路，实现和证立其超道德的形上本体。道家亦从人本学和文化批判的角度论“道”。就人文说，道乃即“有名”而见其“无名”之本真；就主体说，人乃在其作分别之状态中“观”道的无分别之“妙”。道家的道论，强调的是在人的修为澄汰之体证中道的全体绽出和澄明。儒道两家的不同点表现在其为学进路的差异上，而其形上境界本无不同。历史上的儒道同源说是有根据的。

简介：嵇康的思想驳杂而难求系统,统观嵇康的一生,老庄思想和儒家思想二者时刻处于一种矛盾的状态。也正是因为这二者之间的冲突,才有了嵇康矛盾的一生。老庄思想是嵇康得以挣脱现实的一种精神寄托,以此为依托,嵇康得以在魏晋乱世中寻得短暂的逍遥。而儒家思想关乎嵇康的现实选择,并往往在最重要的时刻影响他人生轨迹。

简介：中国是一个有着悠久历史的文明古国,中国的传播实践以及基于这些社会实践活动所形成的传播思想,也象其他文化现象一样源远流长。早在春秋战国时代,我国就已经出现了多种多样的传播方式,如采诗观风、置邮传命、烽燧警报、乡校议政、史官记事、游说诸侯、聚徒讲学、著书立说、街谈巷议等。面对着广泛存在的社会传播现象,古代的思想家们在自己的言论和著作中各抒己见,形成了不同的传播观念和传播理论,其中最有代表性的就是儒家的传播思想和道家的传播思想,儒道两家的思想是中国传统文化的精髓,它们和后来传人中国的佛家思想三足鼎立又相互融通,其影响不单在几千年的封建社会中举足轻重,而且时至今日仍在人们的思