简介：本文从对"神""鬼"文化的追踪溯源及对汉语言文字的解剖分析入手,探讨"神"、"鬼"等原始观念文化在汉语中的渗透和积淀.

简介：近日来，一家名为《无事生非》的体育专业报纸主编疑神先生很是苦恼，原因是他手下主管编采的副总编疑鬼先生因忧郁症和狂想症并发住进了精神病院。恰逢体育报道的淡季，众写手思路狭窄、胆小怕事，写出的稿件四平八稳，《无事生非》因此销量锐减。

简介：读云逢鹤先生诗选《人·鬼·神》,感到诗人始终处在诗情亢奋状态。诗人写工矿,写农村,写城市,写海洋;写老一辈革命家,写崛起的新一代,写海外侨胞、游子,写异国商人、文人;写纯真的友谊,写甜密的爱情;写风土人情,写风光旖旎。琳琅满目,多彩多姿。诗人似乎在用他的整个创作实践和全部艺术激情证实一个最朴素的真理——文学源于生活。生活凝重,诗情也凝重。他没有用美丽的想象去渲染那些乐观者的浪漫情绪,他看到的是生活的艰辛以及人们衍扬生命的坚韧。尽管诗人命运多舛,但他有理想,有热情,有坚贞

简介：温州古民居是礼俗生活的承载者,将人、鬼、神进行有序合理的空间处置,并建构起居住空间的神灵世界、祖先世界和人的生活世界。人、鬼、神共存于温州古民居半开放结构中,为人们建立起心灵上的防御体系,并通过岁时节日的祭祀礼拜和人生仪礼的举行,实现人、鬼、神交流的目的。

简介：近年来，“鬼书”堂而皇之地摆上了校园周边书屋的书架，成为了中小学生的“畅销读物”，部分书籍迁打着“阳光校园丛书”、“科海故事”等招牌，吸引同学们的眼球，这些书，

简介：广西钦州市青年戚某、何某、郑某终日游手好闲，为满足挥霍需要，三人合谋设计骗人财物，他们的手法是，先由何、郑两到人多地点寻找并搭讪警惕性较低的老人，然后谎称老人家人将遇血光之灾，自己恰与专事“破灾解难”的法师相识，让老人拿钱出来，到不远处扮演法师的戚某处“作法”消灾，三人宣称，事毕，“作法”的钱会如数退回，期间，则趁机将钱调包盗走。

简介：在＂北京市属高等学校入选长城学者培养计划＂项目支持下,笔者赴日本进行剑文化相关学术交流活动。＂鬼剑舞＂起源于日本人对祖先灵魂抚慰祭祀的仪式,后来在武士出征与归来时,人们也会跳起这种舞蹈。这是一种在北上市一代又一代艺术家的坚守下传承下来的民间舞蹈艺术,有着1300多年的历史。本文对鬼剑舞的具体表演形式与文化背景等进行分析,并与中国古典舞剑舞和传统祭祀舞蹈进行比较,探索对中国剑文化传播发展的启示。

简介：鬼魂崇拜是俄汉民族共有的民间信仰形式,这一信仰的主角是一些“无所不在,无所不能,像貌丑陋”的妖魔鬼怪。他们常作祟于人间,制造灾难,人们对之十分畏惧。所以,俄汉民族都有驱鬼免灾的迷信活动及种种忌

简介：长期以来，人们就一直探讨这样一些问题：鬼到底是什么，它们长得什么样子，世界上到底有没有鬼，如此等等，这一系列问题总是萦绕着人们的头脑，作用于人们的心灵。如果这世界上没有鬼，为什么鬼的各种传闻会在人们耳朵边时时可以听到，如果这世界上有鬼，可是又有谁亲眼看见过鬼呢。

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简介：从鬼的文化生态分析入手，探讨了关于生命的鬼文化生态和关于社会的鬼文化生态，进而思考百年的“驯鬼年代”，并尝试在此基础上理解鬼以及相关节日于人类的文化生态学意义。从人类学的角度看，神之于宗教和鬼之于巫术，两者有着某些基本的同构之处。鬼的神化以及一些巫术隐身于宗教，已经使得鬼之破除迷信和神之宗教自由两者之间的界限模糊不清。在某种意义上，虽历经近百年的驯鬼年代并由此引起了文化生态的某些失衡，鬼文化依然通过神文化和诸鬼节文化顽强地存续着，鬼的文化生态也在各种社会调整中不断寻求着新的形式和新的平衡。

简介：一、说鬼——鬼文化的起源　　　　鬼的观念形成很早,　　在以上关于鬼文化的典籍中,三、鬼文化在中国传统文化中存在的原因和影响　　　　鬼文化之所以能够长期存在

简介：鬼文化在中国古代文化中源远流长,　　在以上关于鬼文化的典籍中,畏鬼　　　　一、说鬼——鬼文化的起源　　　　鬼的观念形成很早

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简介：为“鬼”推磨必成鬼吴宗骏中国有句古语，叫作＂有钱能使鬼推磨＂，说的是金钱能通鬼神，只要有钱，连阴间的免也可以使唤．最近翻阅《中国青年报》，看到一篇短文，题为《为钱能给鬼推磨》。这里，作者把钱的魔力更形象化了。为了钱，阳间的人可以反过来被阴间的鬼使唤。...

简介：谈鬼是《聊斋志异》的显著特色，五百篇小说中，谈及鬼的就有一百多篇。“喜人谈鬼”的柳泉先生“闻则命笔，遂以成编”（《聊斋自志》）。在不知不觉中为我们构造了一个从地上挪入地下，从无序升入有序的现实人间。对这个幽冥世界，无论作者还是读者都寄寓了无限的憧憬和...

简介：康区"活鬼"现象自古盛行,迄今残存,是一种特殊的综合文化现象,应对其作全面的调查和客观具体的分析,从而加以正确认识.调查研究表明,"活鬼"文化现象由其主体"活鬼"、被"活鬼"附身者、驱鬼者和"活鬼"文化传播大众等几部分构成;其发生、发展、变异和流存,有深刻的社会文化、历史、宗教、心理、世界观等多种原因,它是社会发展特定历史时期的产物,必将随着社会的发展而消失.

简介：金色的黄昏,铁老汉一粪耙就结束了一条黄鼠狼的性命。当晚霞在西天与丫头山嘴留下最后一个橘红色的吻时,五十六岁的拾粪老汉——铁中才背着满满一簸箕猪粪磨磨蹭蹭、磕磕绊绊而又喜滋滋地向

简介：鲁迅先生曾云：“小说和戏曲，中国向来是看作邪宗的。”特别以有元一代的曲家作品为甚，虽然诸人粉墨登场，其作光辉灿烂，南呼北应，擅一代文学之胜，成铺天盖地之势，但“两朝史志与四库集部，均不著于录；遂使一代文献，郁湮沉晦者，且数百年”。由此，唯钟嗣成《录鬼簿》问世，才使中国古代文学艺术的家族趋于完整，才使鄙弃不道的戏曲具有了史家不朽的价值。对于《录鬼簿》的地位、意义、内涵等，名家公论极多，但对于首部比较系统辑录曲家和作品的要籍，何以以“鬼”称之，却罕有专家论及。本文不揣浅陋，试从以下几个方面对《录鬼簿》之“鬼”义作一解读。

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