简介：阳春四月，暖风清徐，青树翠蔓，朦胧摇坠，溪流水声潺潺，河面涟漪频频，青山绿水美不胜收，目不暇接，好一派江南好风光。竹更似繁星点缀，绿中争翠，独放异彩。在房前微风中摇曳，在河边水中倒映。山岗上竹峦叠嶂，此起彼伏，随风起舞。

简介：我们对公证行业的热爱．不仅表现在认真的接待、合格的公证书、严谨的学术和优秀的事例中，也表现在用最热情、真诚、朴实的语言讲述这份工作，歌颂这项事业。下面的三篇小作品，我们从字里行间能够感受到的，是公证人的光荣和自豪。

简介：秋天的美,美在一份明澈.有人的眸子像秋,有人的风神像秋.代表秋天的枫树之美,并不仅在那经霜的素红,而更在那临风的飒爽.当叶子逐渐萧疏,秋林显出了它们的秀逸,那是一份不需任何点缀的洒脱与不在意俗世繁华的孤傲.

简介：自古以来，人们就用花来表达情感。亲手制作一朵花，在特别的节日里献给老师、母亲和好友，是最贴心不过的好礼物啦！

简介：

简介：豆腐徐娘把装了豆腐的瓷盘塞进布衣和尚怀里,脆声道：＂去死吧!你个臭和尚!＂这一声骂,竟令石涛痛快淋漓地狂放大笑,风寒顿时痊愈。一趁太阳还没有升起,趁月亮还没有隐去,御一身醒后的清爽,闲步古巷。盈尺的路,顶好是青石板的,老的那一种,有岁月的痕。逾丈的壁,透过密布的紫藤,有拴马的铁环不肯告诉它的年岁,一如黑漆大门两侧寂寞蹲守的石狮,一袭目光的无意交织,让你顿悟时间并不透明。穿能踩出声音的鞋,

简介：上博简《李颂》与《楚辞·橘颂》结构、句式、修辞等方面都存在相近之处。在用韵方面，两篇的思想存在诸多共性，都强调了作者对崇高道德理想的追求。《李颂》的面世在某种层面上能说明《橘颂》创作的早期性，也能进一步佐证《橘颂》并非后人的附会之作。

简介：在全国政治、经济形势喜讯频传的情况下，迎来了2013年。本刊《炎黄世界》也是喜讯频传。今年本刊的订阅量—下子增加了70．3％。近年来由于受到电子（数字）媒体强有力的竞争，全国纸质媒体大多有萎缩之势，本刊作为纸质媒体之一，订阅量突然增加了这么多，这是一件不平凡和发人深思的事情。

简介：

简介：尹著岭是目前活跃的军旅书法家和诗人,他的诗和书法皆情感丰富,光彩照人,为人所嘲目。我忝为他的滨海同乡,又同为新苏州人,不由得使我想到苏州历史上,早有几位赫赫有名的伟大的军旅诗人,不是光标千古,便是雄风盖世。

简介：巍巍钻塔上云天，敢向神仙去比攀。身靠边沿调铁锁，风吹脚底搡柔肩。

简介：

简介：旗树嘉兴，兵举南昌，政创井冈。越雪山草地，北国立寨；八年败寇，红日徐升，三槌破苍。碧波漫卷，枷锁千朝抛汪洋。中南海，听万方乐奏，共谱新章。

简介：第五届奥运会在瑞典斯德歌尔摩举行前夕,现代奥林匹克运动会创始人顾拜旦发表了一篇优美的散文诗《体育颂》。随即产生了巨大的轰动效应。八十多年来,《体育颂》一直为人们争先传诵。它在体现了时代特点的同时也凸显了奥林匹克精神,具有很高的审美、文学价值和强大的社会影响力量。

简介：在两汉四百余年的时间里，书法渐由籀篆变为隶分，由隶分化为章草、真书、行书，到了汉末，书体己基本齐备。刘勰《文心雕龙》曾有评述：“自后汉以来，碑碣云起。”汉代是隶书成熟、昌盛的时代，尤其是东汉，进入了风格纷呈的多元发展阶段，每碑各出一奇，莫有同者，为后人所效仿，至今不绝。整个汉代书法通常有两种所指：一为次流系统的瓦当印文、简牍帛书墨迹；一为主流系统的汉石刻。马衡《凡将斋金石丛稿》言：“刻石之特立者谓之碣，天然者谓之摩崖。”

简介：西周初年的制礼作乐，经历了一个从因袭先王之乐到创制新乐的过程。因袭先王之乐的过程，可见于《逸周书·世俘篇》；创制新乐的成绩，则见于《诗经·周颂·有瞽》。通过两篇文献的对比研究，可以清晰了解周初乐制改革的情况。

简介：摘要目的探讨舒肝宁注射液在治疗慢性乙型肝炎中的作用。方法随机选取132例慢性乙型肝炎病人，76例为治疗组，56例为对照组，两组在性别、年龄、病程、HBV标记物、肝功能检验等方面均无统计学差异（P<005）。治疗组用舒肝宁注射液20ml，每日1次，共28d。对照组采用苦黄注射液30ml，疗程同治疗组。结果治疗组在临床症状改善及肝功能恢复方面均明显优于对照组。结论舒肝宁注射液治疗慢性乙型肝炎黄疸有明显效果。

简介：<正>1.GeneralremarksAlthoughtheDharmadbatustava(DDhS)hasbeenascribedtoNagarjuna,1thisattributionhasbeenquestionedbyTSUKINOWA(1934)andSEYFORTRUEGG(1971:453-54)andrejectedbyLINDTNER(1982:10).2Judgingfromitscontent,whichshowssignificantinfluencefromthetatbagatagarbha-tradition,theauthoroftheDDhScannotbethesameasthatoftheMadhyamakakdrika.Anotherpossibleindicationforthenon-authenticityofthisworkisthefactthatwedonotfindanyIndiancommentariesonit.

简介：上博简（八）楚辞类作品为我们考察楚辞的草木意象提供了新的材料。《李颂》歌咏的对象是梧桐，而非李树。《李颂》一篇，在句式结构、表现手法等方面与《橘颂》存在相似之处。梧桐的基本意象特征，在《李颂》中已经出现，在后世得到了传承。《兰赋》表现了空谷幽兰的意象，结合孔子故事及有关文献，我们能够更加准确地理解《兰赋》的思想内涵。《兰赋》通过叙写兰的坚贞品质，表现作者所追求的人格精神。后世诗文中的幽兰意象，在《兰赋》中已经基本定型。

简介：刘勰在《文心雕龙·辩骚》篇里评价楚辞为＂雅颂之博徒＂,博徒只能解释为赌徒,但六朝时赌博成为士族任诞风气的一种标识,而任诞作为魏晋以来个体自觉的最极端形态,社会评价总体上趋于肯定,故＂雅颂之博徒＂虽然是以雅颂为标尺对楚辞的贬低,但贬低的程度是很轻微的。任诞意味着个体的过度自觉,突破了名教之约束,刘勰正是在此意义上使用博徒一词,其真正指向的是滥觞于楚辞而大行于六朝的任诞风气在文学领域所造成的无序状态。为此刘勰在文之枢纽的前四篇中重建了一个道、圣、文三位一体的以经典传统面目出现的新的文学秩序,但由于六朝圣人观念的影响这一秩序并不能真正落实于具体的文学创作,于是有《辩骚》之作。指出六朝文弊的根源在于个体自觉的过度,同时指出解决这一问题的途径不在于取消个体自觉,而是使个体自觉接受一般秩序的规整,便是《辩骚》篇的枢纽意义所在。