简介：世道浇漓民气浮，几人尚读圣贤书。并州幸有嵌崎子，矢志独行犹在途。考据多端勘悖谬，流芳百代粲玑珠。当今国学悲无绪，喜见先生义揭橥。

简介：三关斗韵汇群英，结队登临次第行。短调长歌皆妙丽，好教一世见风情。一时敌手聚三关，大笔如椽未许闲。卢后王前谁月旦，但将尊酒起遗山。

简介：上海图书馆历史文献中心藏有一部孙毓修先生的稿本《书目考》。十几年前胡道静先生曾介绍过它，称其是一部搜罗宏富的“书目资料长编”。2002年初，笔者为撰写《孙毓修评传》，有幸仔细阅读了这部未刊稿本，为其编纂主旨之鲜明、收辑之详博所深深吸引。现向研究藏书文化和喜欢版本目录的同好推荐。

简介：南音是中华民族的古老音乐文化之一,人称她为音乐的“活化石”。从中可研究中国古代音乐的旋法、曲式、音韵等结构特色。由于她独具艺术特色,所以长期来引起音乐家对她的重视和研究。

简介：

简介：<正>《水浒传》一开始出现于文坛,就与两个人的名字密切相连:一个是施耐庵,一个是罗贯中。如嘉靖十九年(1540)序高儒《百川书志))卷六记载:“《忠义水浒传》一百卷,钱塘施耐庵的本,罗贯中编次。”明郎瑛(1187—1566)《七修类稿》卷二十三也说:“《三国》、《宋江》二书,乃杭人罗贯中所编。……《宋江》又曰钱塘施耐庵的本。”现在能看到的最早本子,明嘉靖间刊本和天都外臣序本都题“施耐庵集撰,罗贯中纂修。”这样

简介：“瓦舍”也称“瓦市”、“瓦肆”、“瓦子”、“瓦”，是宋时对于集贸易、娱乐等为一体的场所的指称，也是一代之胜的宋词的一个重要演唱场所。南宋人对它的来历已有一些茫然。如耐得翁(都城纪胜)“瓦舍众伎”条：“瓦者，野合易散之意也，不知起於何时。”又吴自牧(梦粱录)卷十九：“瓦舍者，谓其‘来时瓦合、

简介：“邪教”一词，在词书类中《汉语大词典》始为立条，源於《敦煌变文集．维摩诘经讲经文》：“然後示其正法常王，遂讽人陈以直言，无施邪教命。”《敦煌变文集》为王重民、王庆菽、向达、周一良、启功、曾毅公六位先生录、校、编，人民文学出版社於1957年分上下两集出版。

简介：我因长期在高校讲授中国古代史，常把盛世的唐朝作为重点；由于学校在安徽，又小能不把唐朝的安徽作为重点的重点。这就不能不经常接触唐朝安徽地方史的资料，首先遇到的问题是，这个地区的行政机构有哪些州县?有哪些人在这里当官作刺史?粗看起来似乎很简单，但查起来竟然很不容易。常常为了某个州县、某个官员，查了很长

简介：傅修延君，江西师大原校长，有根底、通古今、贯中西的人物。近日得见，相谈甚洽。聊到2010~师大7啁年校庆“铸大钟以纪其盛”，他高兴地说：“‘瑶湖闻钟’已成豫章新景了，每一次敲响，都在为众人祈福!”我趁机戏问：“大钟上那大赋，青史留名之作，您为什么不亲自操刀啊？”修延先生肃然作答：“你是指《大钟铭》？有世南先生在，我岂敢妄撰!”

简介：<正>近日杂读,偶有所感。不知格律对仗,随吟七言,图发一叹尔。(一)叹新潮——读改编《沙家浜》有感嫌贫爱富潘金莲,①机智风流阿庆嫂,②戏说歪批又胡解,③新奇怎能是非抛?注:①有人撰文,称《金瓶梅》写潘金莲嫁西门庆,非性淫荡,实乃明末

简介：＂河东三凤＂漫说点校本《旧唐书·薛收附兄子元敬传》：＂[元敬]少与收及收族兄德音齐名,时人谓之‘河东三凤’。收为长离,德音为,元敬以年最小为鹓雏。＂~（1）点校本《新唐书·薛收附元敬传》同~（2）。文中长离、、鹓雏,当皆是总名为凤的不同类别的专名。而据张《朝野佥载》卷三：＂昔蔡衡云,凤之类有五：其色赤者,文章凤也;青者,鸾也;黄者,鹓雏也;白者,鸿鹄也;紫者,也。＂又谓：＂为凤凰之佐＂~（3）。

简介：<正>李延年是西汉大音乐家,对民间诗歌的搜集整理和西域音乐的吸收创新,都卓有贡献。范文澜在《中国通史》中推崇他为汉武帝时期灿烂文化在艺术上的杰出代表,然前代史乘与今人论著,关于其生平事迹,颇有误漏之处,遂排比资料,草成札记,迻录于此,或可为研究汉史及文化史之助。

简介：小学三年级时，我转学到成都红庙子街小学。红庙子就是过去的准提庵，康熙年间建成的。大约因为庙的围墙是红色，所以，光绪年间，就以红庙子作为街名。

简介：考订陆机的生平和作品系年问题，最大的困难似乎在於现存许多史料的杂乱、抵牾和不可信。这是因为较早的王隐、臧荣绪诸家之书均已散佚，只剩下零星的佚文，而一些典籍所gl，又往往有删节，难免有误。唐修《晋书》由於撰述年代较晚，又如刘知几在《史通》中所指出的那样好杂采小说，难以尽信。至於陆机本人的集子，亦早已散佚。现今所存的《陆机集》，乃宋人所辑，不但所存无多，而且有一些文章显然不可能是陆机所作。例如：《晋平西将军孝侯周处碑》，把周处卒年说成元康九年(299)，而周处阵亡实为元康七年(297)；

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简介：一、史记刻辞有所本司马迁所记刻辞与後世所见原石刻本大致相同，盖有所本。《汉书．艺文志》春秋类有《奏事》二十篇，班固自注云：“秦时大臣奏事及刻石名山文也。”《隋书．经籍志》有《秦皇东巡会稽刻石文》一卷，或《奏事》二十篇之一。

简介：月照南窗邓开善月儿，玉碟似的，探出蝉翼般的云帘，悄悄然，闪进了古朴的南窗，跌落在倚窗的小木桌上．主人的小楷狼毫笔，喷着幽幽的墨香，在雕花儿的空烟斗上架着。

简介：闲时喜欢找些画册翻翻，古代的、现代的、中国的、外国的、油画、水彩、水墨，甚至铜板蚀刻(不喜欢木刻)和书刊插图，没有目的，只是图个消遣。

简介：2003年第3期《民俗研究》刊登了曲彦斌煌鞍山端午节“克仗斗石”民俗探析》一文。文章基于踏实的田野调查，对东北某地端午节械斗性“克仗斗石”做了非常详尽、生动的介绍，读来如临其境，让我们对这一今天已经很难找到的古俗孑遗有了很详尽的理解，这是我们要深深感谢的。这篇论文还有另一层重要的意义，那就是在“斗石”之俗的流行范围问题上提供了新的线索。因为直到目前仍然有外国学者认为“克仗斗石”只流行于中国的华南地区。