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简介：《黄帝八十一难经》(以下简称《难经》)是中医学的经典著作.因其在学术上有着不可取代的地位,得以与《黄帝内经》并行二千年而不废.那么,《难经》是如何编纂成书的?它与汉代以前的医书有什么样的关系?本文讨论了以下几个问题.其一,认为《难经》应是《汉书·艺文志》著录之《扁鹊内经》和《扁鹊外经》中的一部分.《隋书·经籍志》著录之多种扁鹊的书以及《脉经》、《千金》等所引扁鹊书之内容,并是西汉前扁鹊之书而存于世者.其二,关于作者,文中认为,早期书籍的流传,多是单篇别行,并不题撰者,后之学者,知其学出于黄帝、扁鹊,遂有题名.考之《史记·扁鹊仓公传》所述,可以知其大概.所以,《难经》亦非秦越人所撰,乃是后人据《史记》所记越人行事遂题名而已.其三,《汉书·艺文志》著录扁鹊之书虽多,今存者仅《难经》与《脉经》等所引,其原因主要是因为医经虽分七家,但内容多有重复之故.又后之学者认为黄帝之书为正经,传习者众而得以存.扁鹊的书中,也仅是因与《内经》有不同者而得以存.其四,就语言的形式而言,今《难经》已不是西汉时的面貌,医经多以问答的形式记述,《难经》亦不例外,此乃古时师徒相授,学者传训诂而已.

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简介：摘要中医学将我国古代的元气理论引入其中，提出生命之根在于元气，以尺作为脉之根。用元气理论来预测疾病，体察生命气息的强弱，为以后脉法的发展提供了重要的理论依据，集中体现了《难经》原创性的脉学理论，有着十分重要的价值，元气脉诊的机制和诊察方法，对当今的临床应用也有着十分深远的影响和借鉴意义。

简介：摘要集扁鹊自身智慧编造而成的书籍作品《难经》中所表现出的针灸学术思想，主要从人的十二经脉说起，对人的奇经八脉进行了深刻的研究，其主要包括针法内容、特定穴理论与应用等多种内容进行了直观的阐述，在当前医学针灸领域具有十分重要的借鉴意义。下文就扁鹊《难经》针灸学思想展开论述。

简介：抗战时期,废名回到家乡黄梅躲避战乱,在内地乡下度过了10年的避难生活.废名及其一家,得到家族网络的庇护,从而安然度过避难生活.废名由此在认识和感情上认同并同情家族制度,并对以前所持的现代观念进行反思.

简介：1943年，当世界反法西斯战争逐步由战略防御转入战略进攻之时，中华民族的抗日战争在经历了两年多的严重困难之后，形势开始日益好转。这年春，中共中央决定调新四军第三师部分领导干部到延安中央党校学习，以利统一思想，迎接即将到来的战略反攻。

简介：摘要《难经》记载“阳虚阴盛，汗出而愈，下之即死；阳盛阴虚，汗出而死，下之而愈”，古今对此段文字有着不同理解，本文从不同角度简要分析“阳虚阴盛、阳盛阴虚”观点，并论述经文中提及的汗法、下法在此类证候中的应用。

简介：新影曾有“党的喉舌”的美称，拍纪录电影一向深受被拍单位欢迎，得到领导的支持和帮助。但是，摄制悼念周恩来总理的纪录片却不同于寻常，使我们受到一次特殊的考验。一１９７６年１月８日，敬爱的周恩来总理的讣告，震撼了全中国人民的心。一向受到周总理亲切关怀的新影...

简介：每个组织器官及系统皆有其独特的生理功能，每种生理功能都有其对应的组织器官，「三焦之有名无形」并不符合「器官与生理」必然的「体用关系」，所以历代三焦之有名无形学说均不能成立，历代与现代的医家，封三焦的生理器官之有形无形，及其实质之探讨与争议，两千年来悬而未解，为中医解剖生理学上极待解决的问题。

简介：苦难，是史铁生作品重要的内容之一。他一生的创作都在为自己、为人类寻找承担苦难勇敢生存的路径。他从圣经、佛经、西方后现代主义、科技文化等诸多人间智慧中探求苦难的来源与超越之法，圣经中约伯的苦难经历与信仰给他带来很大的亮光与鼓舞，他高度赞美约伯的信心，充分肯定约伯的信仰是真正的信仰，约伯对其深远影响的哲思妙语散见于多部作品中。详细梳理史铁生的后期作品，发现他对约伯的信仰及对基督教的苦难观并未完全接纳，晚年建立起来的“昼信基督夜信佛”的个人信仰整合选择，属于私人信仰范畴。

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简介：摘要目的探讨臀位后出头娩出困难，采用经肛门指压胎头助产疗效观察分析，并提出在处置上的合理性及可行性。方法采取回顾和跟踪随访，对17例臀位后出头娩出困难运用经肛门指压胎头治疗后进行调查研究。结果我们于2006年5月到2010年5月，5年间采用经肛门指压胎头助产，解决臀位后出头娩出困难治疗，均获成功，成功率为100%胎儿均在5—8分钟内娩出。胎儿体重为2950克--3800克，采用阿氏评分法，7—10分，分别在产后7天、14天进行跟踪随访，母婴良好。结论本组17例臀位后出头娩出困难患者均采用经肛门指压胎头助产。此方法快捷，损害小，成功率高，死婴率低，17例患者均在8分钟内将婴儿产出，大大缩短了分娩时间，打破传统的接生旧框框，深受患者接受。

简介：摘要目的探索Dual刀预切开在困难经内镜逆行胰胆管造影术(endoscopic retrograde cholangiopancreatography, ERCP)中价值。方法选取2016年1月—2019年3月于复旦大学附属中山医院内镜中心就诊行ERCP治疗的40例患者，对插管困难的患者行Dual刀预切开，再行插管，评估该种方法对插管成功率及并发症的影响。结果40例患者中胆管结石21例，胰腺或胆管肿瘤15例，良性乳头或胆管狭窄4例。39例Dual刀切开后插管成功，成功率为97.5%(39/40)；l例未成功病例为胰腺肿瘤广泛侵犯胆管。术后发生血淀粉酶升高共11例，其中高淀粉酶血症2例，无出血、穿孔、ERCP术后胰腺炎、感染及死亡病例。结论Dual刀预切开在增加插管成功率的同时，降低了切开过程中的出血、穿孔及ERCP术后胰腺炎风险，提高了困难ERCP的成功率。

简介：在世界性宗教（如基督教和佛教）传入中国少数民族群体以前，几乎中国所有少数民族都拥有形态各异的原生性传统与灵性观念。彝族约占我国总人口的0．6％，大多居住在我国的西南地区。彝族的原生性宗教可称为毕摩宗教，它由祭司毕摩创建与传承、通过经文和仪式传播，以祖先崇拜和仪式实践为主要内容，反映了彝族独有的哲学观念和疾病治疗方式。本研究基于四川省凉山州的关姑县的预调查田野数据，共访谈了2名毕摩祭司和5名信徒。根据苦难的认知、情感表达和求助行为等类别，我们对根据被访者的访谈稿进行了编码和分类。我们发现，彝族毕摩信众的苦难经历大多集中在财务困境和家庭压力上，他们更多地寻求外在参照点（externalreference）来表达苦难相关的情感，更倾向于将苦难归因于超自然（supernatural）的力量，并更多地寻求强关系（strong-ties）的帮助。未来的研究应检验本土化苦难理论在彝族民众中的有效性。