简介：管理大师德鲁克在描述企业的定义时曾说，企业的宗旨是存在于企业本身之外的，那就是创造顾客。是的，面对纷纷纭纭的人群，创造顾客又从何说起呢?从表面看，企业向不同的顾客提供的是同一种商品，但实际上，顾客所买的可能是根本不同的东西。

简介：儒家是不是宗教？说“是”的可以有一千条理由，说“不是”的可以有一万个根据。归根结底，将儒家定位为宗教后，意欲何为？坚决不同意儒家划入宗教，又将如何处置？帽子是不重要的，重要的是帽子底下的脑袋。

简介：摘要：“三纲五常”在中国古典文学中处处可见，可以说是大部分故事的背景和基础。诚然，“三纲五常”中有我们要批判的部分，例如过于极端的“三纲”，但“五常”被认为是中华民族优秀的传统文化，值得继承和发扬。本文以《西厢记》为例，深度剖析“三纲五常”在中国古典文学中的构建。

简介：“三纲八目”语出《大学》。《大学》开头写道：“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”“明明德、亲民、止于至善”被后世称为“三纲”。所谓“明明德”,就是发扬光大人所固有的天赋的光明道德。所谓“亲民”,是使人弃旧图新、去恶从善。这里的“亲”同“新”,是革新、弃旧图新之意。所谓“止于至善”,就是要求达到儒家封建伦理道德的至善境界。《大学》还说：“古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。

简介：清末法律改革之际,传统儒家伦理纲常成了礼教派和法理派论争的焦点,在法律上,儒家伦理纲常遭遇了前所未有的挑战。下至五四时期,作为儒家伦理纲常的三纲、五伦学说,分别遭遇了不同程度的诘难,以致被视为传统文化的糟粕。20世纪90年代以来,随着学界对"五四"的反思,五伦的价值被重新认识,但关于三纲的本义及价值,依然晦暗不明,甚至三纲被看作是不同于五伦的另一传统。事实上,三纲与五伦相承于一脉,都体现了儒家"反躬求己"的文化精粹。同时,认识三纲需要区分"道德语境"与"法律语境"。

简介：摘要:仁义礼智信是儒家提倡的做人的基本准则，简称五常。随着祖国日趋强盛，国人民族意识的觉醒，国学教育渐渐深入人心，最根本的就是五常教育。也许是时代的变迁，新时代新观念新思潮层出不穷，人们在思变创新的路上蓦然回首，发现有些东西值得一辈子坚守，并且一代一代往下传，这就是五常。

简介：前些年读书,备受一个疑问的困扰。陈寅恪先生为纪念王国维先生,先后撰写过两篇文字。在清华大学为王观堂先生纪念碑所勒之铭文中,先生赞美王国维先生云"先生以一死见其独立自由之意志,非所论于

简介：先秦时期无“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”的提法,此“三纲”与先秦儒家毫无关系,其理论根据,来源于法家韩非子的《韩非子·杨权》：“明君贵独道之容。”首次出现在文献中,是西汉后期的《礼纬〃礼含文嘉》。东汉时,班固将纬书里的“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”搬进《白虎通》,该书是奉命而作,虽然有不少儒家的观念,但主要宣扬朝廷的观点,其取舍的标准是是否符合朝廷的需要。董仲舒讲的“三纲”,是“君为阳,臣为阴;父为阳,子为阴;夫为阳,妻为阴”,君臣、父子、夫妇是阴阳关系,与“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”这“三纲”有很大区别。百年来因“三纲”而对儒家、对董仲舒等的“批判”,种种不实之词,应予推翻。

简介：当您把视线落在中国北部黑土地、长白山脉北麓、张广才岭下、哈尔滨南部，会惊奇地发现一片秀美的土地——黑龙江省五常市。她历史悠久，物产丰富，以“张广才岭下的水稻王国”享誉国内外。

简介：《佃农理论》是张五常先生的代表性作品，其中表述的许多思想对制度经济学理论的发展产生重要的影响。但就该书的观点特别是论证的过程而言，笔者认为存在一些偏颇。它强调了产权对佃农经营行为的约束，而忽视了社会经济环境的制约；在理论的检验方面，其逻辑前提是“虚设”的，与经验事实不太吻合；他把台湾1949—1952年粮食产量的增加简单地归结为产权约束的结果，而完全不顾其他因素的作用。

简介：孔子从名分、等级观念出发,提出了忠君思想;孟子对此冷淡,甚至反对,而特别强调父的统治地位;荀子对孔子的忠君思想很热心,却又格外重视夫的主导地位。这样,君、父、夫专制权力的理论便开始形成了。

简介：陈寅恪与贺麟分别从不同的角度肯定“三纲”之于中国现代道德建设的意义。陈寅恪通过对王国维自杀原因的文化学分析，高度肯定王国维为旧道德殉难的精神意义，认为王氏自杀恰恰体现了他“独立之思想，自由之精神”。而且，陈氏认为，《白虎通德论》中的“三纲六纪”的道德伦理思想是中华文化精神所在。贺麟先生认为，“三纲”是“五常”的合乎逻辑的发展，比五常更具有道德伦理的约束力。如果经过自由意志的过滤，“三纲”的绝对伦理要求恰恰与康德讲的“绝对命令”有相通之处。陈、贺二先生对“三纲”现代意义的阐发，具有一定的启发意义，但需要我们作进一步的反思。

简介：摘要目的引用五常法管理科室日常工作，营造安全、舒适、整洁、高效的病区环境。方法找出科室中护理管理存在的问题，对照五常法标准进行常组织、常整顿、常规范、常清洁、常自律。结果护理人员积极参与与执行五常法管理，提高了护理团队的协作精神和工作效率，保证了工作质量，提高了病人对护理工作的满意度。结论实施五常法是维持科室优美环境、提高护理服务质量、提升病人满意度、保证医疗护理工作顺利进行的有效方法之一。

简介：摘要目的介绍和探讨五常法消毒管理模式的工作效率及质量。方法采取“五常法”管理模式，并运用于消毒供应室。对人员、机器、材料、方法、环境等进行有效的管理。结果消毒供应室工作环境大有改变，营造了一个整齐、清洁、安全的工作环境，确保无菌物品的消毒质量。结论五常法管理是消毒供应室发现问题和解决问题的有效手段，能够有效完善消毒供应室的管理工作。

简介：摘要目的探讨“五常法”在血液科总务管理中的应用，提高护士工作效率。方法引入“五常法”管理模式，使之渗透到总务护士素质、工作效率、工作环境等各个层面。结果运用“五常法”规范了科室物资保管，环境整洁，物品的分类、定点放置规范，达到目视管理的要求，提高了工作效率，30秒内能准确找到所需物品，结论“五常法”是一套完善高效的品质管理指引。是规范科室物资保管管理最简便、最有效的方法。

简介：在中国学术史上习惯于以佛教标示隋唐思想，而以为其间儒学沉寂，尤以隋代为甚。其实，隋代儒学仍然在国家统一之后，重新收拾整顿，王通就是这一时期重要的代表。他提出道在五常，倡扬儒学的道统，主张三教可一，上接原典儒学，下启宋明理学，对儒学的发展做出了重要贡献。

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简介：摘要:目的:探讨五常法管理模式应用于消化内镜中心的临床效果。方法:按照随机数字表法，将我院在2021年2月-2022年2月内镜中心接受治疗及检查的90例患者纳入参照组，接受常规护理管理；另选取2018年1月-2018年12月内镜中心接受治疗及检查的90例患者纳入研究组，在常规护理管理基础上实施五常法管理，比较五常法管理模式实施前后两组的管理效果。结果:研究组对物品准备、环境管理、仪器管理等方面的护理质量评分显著高于参照组(P

简介：<正>什么叫“三纲”?即儒家所倡导的“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”。它是我国历史上维护封建专制制度的精神支柱和制订封建法律的根本原则。两千多年来,它成为封建统治阶级束缚人民的精神枷锁,禁锢和麻痹人民革命意志的思想武器。本文拟对儒家的“三纲”说及其对封建法律的影响作个初步探讨,希望它有助于肃清“三纲”思想的遗毒。先秦儒家在维护剥削阶级的等级制时,提出了“五伦”的观念,即君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种关系:认为只有用体现尊卑等级秩序的“礼”来处理这五种关系,才能治