简介：摘要：东方美学的审美基础是万物有灵论和万物同情观。“同情观”产生于人与自然的相处和互动之中。《诗经·国风》中有42篇兴于水的诗歌，这些来自民间的歌谣，在士大夫的加工摘选后，表现了人民生活的广阔风貌。而水意象是文学作品中最具有浓厚氛围，最能激荡起文学家生命意识的意象，文学家们将自己的情感与水交融，产生了诸多以水载情的诗歌。本文以《诗经·国风》为例探讨“水”意象的所承载的情感，以及“水”意象背后东方美学中的“万物同情观”。

简介：摘要：东方美学的审美基础是万物有灵论和万物同情观。“同情观”产生于人与自然的相处和互动之中。《诗经·国风》中有42篇兴于水的诗歌，这些来自民间的歌谣，在士大夫的加工摘选后，表现了人民生活的广阔风貌。而水意象是文学作品中最具有浓厚氛围，最能激荡起文学家生命意识的意象，文学家们将自己的情感与水交融，产生了诸多以水载情的诗歌。本文以《诗经·国风》为例探讨“水”意象的所承载的情感，以及“水”意象背后东方美学中的“万物同情观”。

简介：影响着中国古典音乐中音乐结构的审美　　在东方,对中国古典音乐审美思维的影响　　　　在东方,　　在中国古典音乐中音乐结构的审美

简介：影响着中国古典音乐中音乐结构的审美　　在东方,对中国古典音乐审美思维的影响　　　　在东方,　　在中国古典音乐中音乐结构的审美

简介：影响着中国古典音乐的精神内涵　　东方民族在,中国古典音乐重视情感和体验,由乐表现为音乐的整体艺术

简介：·同情是互助原则的具体行为·同情可以完善一个人的品格·同情是一把双刃剑·同情不是恩赐和施与·真诚的同情能够给人以勇气和力量

简介：摘要

简介：艾飞娟是婀娜多姿、才貌双全的校花，可是憨厚老实的王斌却爱上了艾飞娟。

简介：这几年,"依法治国"的声音响彻云霄,在进入21世纪时,又明确宣布2001年将加强反贪污腐败的力度,各级领导都要将此作为重中之重,狠抓这一斗争,并且发现过去光提"以法治国"还不能解决问题,又补充提出要"以德治国",似乎有了这"两治"的双管齐下,就不愁不能肃清贪污腐败等等丑恶的劣行了。然而就在这时,人民盼望公正执法的、最具权威的国家最高人民法院院长肖扬竟在1月22日的《中国青年报》上诉起苦来。他说目前"影响司法公正最大的问题就是地方保护主义,他们对司法的干扰非常严重,按照宪法的规定,法院依法独立行使审判权,可是目前很难做到。目前法院,人、财、物都是地方的,地方法院成了地方的法院,保护地方利益……"

简介：我国先秦时期的孟子曾说：“恻隐之心，人皆有之。”明代大儒王阳明发展了先秦儒家的仁爱精神，强调人不仅应该对同类有“怵惕恻隐之心”，对鸟兽有“不忍之心”，对草木有“悯恤之心”，甚至对非生命的瓦石也应该有“顾惜之心”。现代新儒家的代表人物唐君毅先生在《人生三书》中反复感叹“冷酷与荒凉之宇宙”和“孤独与苦累之人生”，并认为苦难是道德产生的根基，因为苦难激发了人类的悲悯，而正是这种悲悯之情激发人以道德超越苦难。18世纪英国的大卫·休谟也说：“同情是道德发生的基础。”

简介：有一个儿童，他走进我的房间里，便给我整理东西。他看见我的挂表的面合复在桌子上，给我翻转来。看见我的茶杯放在茶壶的环子后面，给我移到口子前面来。看见我床底下的鞋子一顺一倒，给我掉转来。看见我壁上的立幅的绳子拖出在前面，搬了凳子，给我藏到后面去。我谢他：“哥儿，你这样勤勉地给我收拾!”

简介：这里车不多。一些小胡同,比如我住的这条,太窄了,车实在开不进来。这条胡同位于这个有1500万人口的城市的中心区,但这里日常生活中的各种声音与常人的预期迥然不同。我常在拂晓时分醒来。坐在书桌前,我能听见街坊邻居手里拿着夜壶,在去公共厕所的路上互相打招呼。公厕就在我这栋楼的旁边。早晨,小贩们出动了。他们蹬着三轮车穿街过巷,每人都有各自风格独具的吆喝声。卖啤酒的女人嗓门儿最大,一遍一遍地放声高喊:“卖——啤——酒!”在早上八点,这声音可能会令人心烦意乱:“卖——啤——酒!”

简介：<正>很多年以前的一个寒夜,在弗吉尼亚州北部,一个老人等在渡口准备乘船过河,寒冷的冬季的霜雪已使他的胡子像上了一层釉。看来他的等待似乎是徒劳的。寒冷的北风使他的身佈冻得麻木和僵硬了。

简介：刚入新学校，同桌是个非常沉静的女孩子。每当我跟她聊天时，她总用那双浅蓝色的眼睛含笑地注视着我。我谈的最多的是我那宽厚的父亲和温柔细致的母亲以及我们三口之家创造的形形色色的故事。她听的时候全神贯注，但却从不谈她的父母和她的家，这在我看来示免太奇怪了。我下定决心揭开这个谜。

简介：有一个古老的爱情神话,讲的是德才兼备的潮州穷书生张羽千里迢迢来元大都赶考,巧遇向往人间幸福、温柔多情的东海龙王三公主琼莲。公主爱慕张生的人品和才学,并被张生的琴声打动,两人私订终身。然而,龙王看不上张羽这个穷小子,粗暴阻拦。张羽大胆抗争,依靠自己的诚意打动了仙姑,用仙姑送他的法宝把大海煮开了锅,最终战胜凶狠残暴的龙王,和心上人共享幸福生活。这个故事被元代剧作家李好古写成杂剧,名字叫《沙门岛张生煮海》。剧中张生面对强权毫不畏缩的艺术形象鲜活生动,几百年来对封建桎梏中追求婚姻自由的青年人产生了巨大的鼓舞。剧中龙女的那句感人肺腑的唱词——"普天下旷夫怨女便休教间阻,至诚的一个个皆如所欲",有着和"愿天下有情人皆成眷属"异曲同工之美,更是余音绕梁,流传了六七百年。

简介：本书从小处着手，从大处着眼，以现象学的态度和方法，对儿童生活中普遍而又被严重忽视的同情现象和儿童的复杂体验进行了教育学指向的深入考察。在此基础上论证了让儿童学会同情的重要意义并提出了改革教育的思路和路径。内容包括“绪论”“直观现象”“追问本质”“教育何为”“结语”和“附录”六部分。其中“直观现象”“追问本质”和“教育何为”作为书稿主体分三编逐一呈现。

简介：汉斯昂着头，大步地走着。他没带遮阳伞，对灼人的烈日毫不在意。汉斯恪守自己的处世原则，他天生一副傲骨，不屈从于任何人和事。他尽自己的能力帮助别人，却从未指望得到旁人的任何恩惠，追求的只是一辈子活得有尊严、有骨气。

简介：很多年以前的一个寒夜，在弗吉尼亚州北部，一个老人等在渡口准备乘船过河，冬季的霜雪已使他的胡子像上了一层釉。看来他的等待似乎是徒劳的。寒冷的北风把他的身体冻得麻木和僵硬了。

简介：

简介：我小时候隔壁有一位邻居，家里有一个小孩罹患脊髓灰质炎，俗称小儿麻痹，说话时口齿不清，手脚是扭曲的，不能自己走路，也不能自己吃饭写字。他很少出屋，所以虽然离得那么近，但我们几乎没有户外的交往。倒是有几次，他的妈妈邀请我去家里跟他看会儿电视，所以也算有点交情。