简介：丰都汇南17号墓出土的陶盘,盘底刻有16字,内容为纪年和符咒,是道教遗物。陶文的书体风格,与长沙走马楼三国吴简文字相近似,很有时代性,值得研究。正确解析这件东汉陶盘,将为道教文化的研究提供一些重要的参考资料。

简介：东汉后期察举征辟制在实施过程出现了弊病,察举不实现象频出,社会风气和人才观念也发生了变化。人物品评风气盛行,鸿都门学以辞章选士,汉末乱世中用人推崇唯才是举等,新的人才选拔标准与以德行、经学等为主导的察举征辟选才标准产生一定冲突。在这样的背景下,以推荐人才为根本内容的荐举文书写,在延续西汉传统的同时也呈现出新的风貌。汉末荐举文书写政治语境有变化,荐举功能也有所弱化,而荐举文的文学审美性却有所加强。

简介：2014年2—11月，为配合省道S323线郑州登封段建设工程，郑州市文物考古研究院等单位联合对郑州登封大金店镇西北部一处汉墓群进行了考古发掘，共清理墓葬101座，2014ZDDM7位于该墓群的东部即金东村。M7形制保存相对完整，为斜坡墓道单砖室墓，由墓道、甬道、封门、墓室组成。墓道呈斜坡状；封门外弧，由青砖横向错缝平砌而成；甬道平面呈梯形，拱形顶，青砖铺底；墓室平面呈长方形，拱形顶，由三种纹饰的小青砖围券而成，青砖铺底。墓室内出土文物比较丰富，随葬品共计23件，分为陶器、铜器、银器，其中陶器有仓、罐、瓮、壶、井、灶、狗、鸡等，铜器有洗、镜，银戒指1枚，另有五铢钱120枚。根据M7墓葬形制及出土文物特征判断，其应该为东汉前期墓葬。

简介：登上这痤楼向四周眺望，且趁着闲暇时光消解烦忧。遍观这座楼宇所处的环境，实在是明亮宽敞世间少有。清澈的漳水和沮水在这里会合，弯曲的沮水环绕着水中的长洲。背靠着地势较高的广袤原野，面对着地势低洼的可灌溉河流。北边能到达陶朱公长眠之处，西边连接着楚昭王郊外坟丘。花卉果实充塞整个田野，谷子高粱等农作物布满田畴。

简介：

简介：沂南北寨汉墓画像石上所刻画的系列图像,呈现出浓郁的生生气象,展现出我国东汉时期人们的思维方式、观念意识和生存状况.从当代生态美学的视角看,这些画像呈现出一定的生态宇宙意识、生态家园意识和生态共生意识.探究这些意识形成的根源,主要是由于传统的神仙信仰、巫风特色区域文化和汉人的祥瑞观念.这对处于生态文明建设背景下的人们如何继承和发扬优秀传统文化、采取审美的生存方式具有积极的当代意义.

简介：明清时期,不少汉人避难至闽东畲村,世代与畲族通婚,习得畲族文化,但仍然保留自己的汉族姓氏,这便是汉姓畲族.他们展现出汉族与畲族双重的族群身份与认同,日常实践中会根据情境表现相应的族群身份与认同,同时在族谱和传说中进行汉人正统和畲族身份的双重建构.通过对汉姓畲族双重族群身份获得的历史过程和实践的研究,会发现汉姓畲族展现出了复杂的能动性,他们并不像华南研究所揭示的那样单纯去摆脱地域社会标签以拉近与国家的距离,实际上,他们还会去获得畲族标签,以把自己整合进地域社会之中去.

简介：东汉末年,统治者武力镇压黄巾起义,汉王朝和道教处于敌对状态。三国时期,魏蜀吴统治者改变政策,对道教加以适度利用。到了两晋,统治者开始积极招揽道教人士加入到政治活动中来,道教在社会政治领域发挥出巨大作用。南北朝统治者进一步深化与道教关系,设置官僚机构进行管理,将道教组织纳入到国家体系中。