简介：《伤寒论》在辨证的层次上可以分为主证、次证与兼证。主证与次证都是核心病机的反映,其中主证不可缺失,是确定何种“证”的关键,也是与其他“证”相鉴别的重点;次证虽反映主要病机,但其并不是一证中不可或缺的部分。兼证在《伤寒论》中多由主体病机其中的一部分发生变化所致。明辨三者关系,才能更好地辨证,从而指导治疗。重点抓主证,主证用主方,次证随主方,兼证需加减,是由三者关系得出的治疗方法,也是辨证论治思想在《伤寒论》中的体现。

简介：《傅青主男科》为傅青主先生的杂病著作，该书论证视角独特，观点新颖，书中“呕吐篇”分十证，其中有六证从肾立论，在治疗用药方面主要有以下特色：善用古方，灵活加减；用药平和，慎用峻品；主次分明，重补轻疏；治肾用“大方”，“治下焦如权”。

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简介：摘要目的探讨中医主证素在COPD各期的作用。方法200例COPD分为急性加重期与稳定期，采用中医望闻问切四诊合参的方法，搜集临床资料，进行证素评分，分析主证素在各期的作用。结果急性加重期主证素为热、肺、痰、闭、血瘀、气虚、阴虚。稳定期主证素为肺、痰、气虚、脾、阳虚、热、阴虚。结论说明主证素在COPD各期有所不同，可以为传统中医辨证提供参考，指导治疗。

简介：八主析论张华松八主即八神，其在古代宗教发生发展史上占有重要的地位，对秦汉政治和精神生活皆产生过重大影响。《史记·封禅书》载：＂八神将自古而有之，或曰太公以来作之。齐所以为齐，以天齐也，其祀绝，莫知起时，（案此十六字疑系在：＂居临淄南郊山下者＂一句之下...

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简介：摘要：心主神明这一古老的学说自从产生以来就受到了一次又一次的质疑，尤其是到了现代的，更加受到以西方医学为主的现代医学的冲击。可是这一理论仍然指导着广大的中医临床工作者的治疗，无不见效。本不必再证明什么，可是又没有办法，因为现在是西医的天下，这是不争的事实，但作为未来的中医人，我愿为我们的中医做点什么了。兹就从语言学、文字学、历史学、哲学几个方面，再证这一被我们运用了近两千年的理论。

简介：气是中国古代文化的一个重要概念,历代文论家对它的论述可以分为两派,'主'气论和'次'气论.产生的根源在于古代汉语含义的朦胧多义和古代的文论家使用术语的不规范以及各自的立足点不同,它们在内容上并不是针锋相对的,无论是在理论上,还是实践中,它们都是可以并存互济的.

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简介：侦查破案与司法控罪都要以取证用证为基础.刑侦取证与心理现场有密切的关系,它们需要研究证据事实与证据材料的关系,研究涉嫌证据的特点与诉讼证据的组织.刑侦取证的目的是组织证据体系,终结侦查,这也需要研究证据体系的类型、组证原则和方法等相关问题.

简介：经云：人之伤于寒也,则为病热。是热病为汗病也,而何尝有所谓阴证哉？遍考《素问》《灵枢》诸经,并无阴证之名,故刘守贞论伤寒,无问三阴三阳,皆一于为热,而无有寒者。故曰伤寒无阴证,阴证乃杂病也。然而仲景则云无热恶寒者,发于阴也。夫无热恶寒,则知无阳经之郁热,而发于阴,则知不从阳经之传入,故有四逆、理中之用。而谓伤寒之无阴证乎？不知伤寒之有阴证也。有真寒直中少阴经,而名为阴证者;有房欲伤肾,虚寒上下阴虚,而名为阴证者。

简介：彝族是复合型民族,彝族的族源是多元的。在地缘政治上,彝族的形成和古蜀国、楚国、滇国、夜郎、南诏均有关系;在具体族源上,彝族的形成比较明显地与羌、濮、昆、叟、劳浸、靡莫有关。

简介：唐诗主情，唐诗人最重视的是风骨、兴寄、兴象、韵味，这是一种自觉的美学追求，形成唐诗明朗、积极、健康向上的感情基调。到了宋代，宋诗主理，用哲理的思索来蕴育诗歌形象，诗风开始转变。

简介：摘要脊椎病是以颈、背、腰疼痛，酸胀，活动不利为主要表现的一类疾病，其形成发病有一个较长的时间过程，其损伤的脏腑多为肝肾。而肾主骨、肝主筋，肝肾受损，则骨病筋弛，脉络不通，不通则痛。论其治疗，多应滋补肝肾，强筋壮骨，通脉止痛。

简介：摘要目的探讨便秘的中医分证论治。方法从热结便秘、气郁便秘、血瘀便秘、气虚便秘、血虚便秘、阴虚便秘进行分证论治。结论效果明显。

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简介：摘要邪气侵袭人体,与正气相争在表,而正气不足,机能沉衰,无力与邪相争,则为表阴证,治疗时,需在解表剂中加入温阳的附子,阳证则不需加入.在关于?伤寒论?附子的研究论文中,大多单一探讨附子的应用,而探讨附子与解表剂相配合的较少.表阳证为太阳病,代表方剂为麻黄汤、桂枝汤,表阴证为少阴病,代表方剂为麻黄附子甘草汤、桂枝加附子汤等.关键词伤寒论表阴证附子中图分类号R２２２．１文献标识码B文章编号１００８－６３１５(２０１５)１２－１２６４－０２?

简介：《泰定养生主论》是元代医家王=编撰的关于养生学和痰证学的专著。该书完成于元朝末年,初刻于元惠宗四年。书中存在一定量的异体字（包括俗体字）、通假字、古字、记音字及常见讹误,就其中的个别疑难字做了考释。