简介：由广州市委宣传部、天河区委、区政府主办的“2007·广州乞巧文化节”于2007年8月23在天河正佳广场落下帷幕。本届文化节历时6天，展出乞巧作品上万件，共迎客52万人次，创下历史之最，开展了包括开幕式、摆七娘（广州民间乞巧节又称“摆七娘”，本刊注）、拜七娘、乞巧文化传承成果展示会、乞巧文化研讨会、乞巧女儿形象大赛暨闭幕式、天河区十大和谐家庭评选活动、广州乞巧文化节乞巧精品展等丰富多彩的传统文化和现代文化活动。

简介：“乞巧节”这个中国的情人节已经到来，既然说是我们本土的情人节，那么就应该过得有我们自己的特色。礼物可能平凡无奇，但是如果放在一个精美并且充满传统韵味的礼盒中自然又是别一番风味。更何况这只漂亮的礼盒还是出自你的巧手，绝对会让他感动不已。

简介：七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

简介：摘要“乞巧节”是中华优秀传统文化中一颗璀璨的瑰宝。近年来随着社会的转型发展，人们的思想观念在发生变化，功利心逐渐增强，再加上女孩子全部上学课业较重，成年女性大多外出打工，没有时间乞巧，使得乞巧活动在人们的生活中逐渐淡出。笔者认为如果把它作为一种地方文化和校本课程引入校园，通过课堂教学的形式得以传承和发展，这对继承和发扬乞巧文化具有重要的意义。

简介：农历七月初七是我国传统的七夕节，又称乞巧节，是中国最具浪漫色彩的传统节日。虽说牛郎织女鹊桥相会的传说恰七夕节增忝了不少唯美的色彩，但据说七月初七的节日习俗其实早在汉代就有了，起初它叫乞巧节，后来才和牛郎织女的故事结合起来。

简介：历代诗人每逢七夕所作诗篇往往寄寓的是离别之痛与悲情之苦，大抵愁字当头，少有宋代秦观《鹊桥仙》那样的豁达，“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮!”两句也成了千古绝唱。但其实七夕节起初并不是情人节，而是乞巧节。七夕节缘起于汉代，历代文人笔记中多有记载．最早见于东晋葛洪的《西京杂记》，当时的风俗是：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”

简介：农历七月初七夜，称“七夕”，是传说中每年牛郎织女银河相会的日子。

简介：在＂中国乞巧文化之乡＂——陇南西和＂乞巧歌＂中,大量的方言俗语的运用,给人以鲜活的生命感、浓郁的生活气息和陇南山乡的泥土味儿,换成其他语言形式就会显得干瘪、失真。同时,陇南西和＂乞巧歌＂传承了上古民歌常用的＂重章叠句、一唱三叹＂的表现形式和美感价值,以声调和旋律来感染人的情感。

简介：随着经济全球化的深入，传统的文化和艺术受到冲击。文章以目前较有影响力和代表性的珠村乞巧节为例，指出了其不容乐观的生存状态，这对于非物质文化遗产来说具有普遍性；提出在乞巧节保护工作中存在的现实问题，阐述了构建政府主导、专业保护和本体保护三管其下的保护机制体系的观点，旨在为中国非物质文化遗产保护工作起到抛砖引玉的目的。

简介：甘肃陇南市西和县、礼县乞巧活动是一种集信仰、音乐、歌舞等为一体的汉族民俗，它具有歌舞性、娱神性及功利性特征。研究乞巧民俗的文化形式及其价值，对传承民族文化具有重要意义。

简介：

简介：牛郎和织女的故事是人们对人和天地自然之间特殊关系的一种形象化阐释,由此衍生出乞巧的风俗,并渐渐演变成一种约定俗成的固定仪式。每年七夕,全国各地都有乞巧的风俗活动,后来渐渐演变成为一种服饰文化的隐在表现形式,所以和中国民间女红联系在一起。乞巧虽然是一种外在的风俗活动,但是这种活动却暗含着渴望做好手工绣品、手工服装的女性们一种强烈的心理期待,即通过乞巧活动使自己获得更具超越性的心灵感应和更强的手工艺术的创造能力,从而使自己的女红水平跃升到更高的层次与境界。这种活动成为了促使中国刺绣与民间女红不断发展的内在因素。

简介：摘要关于“乞巧”并非西和县独有，但唯独“西和乞巧”一领风骚，是受历史，地理，政治，经济等各种因素影响而促成的，虽然已经列入非遗名录，但这种认可站在法律人的角度，更多地体现为一种官方性和公法上的认证，而且这种认证并不能解决一旦被效仿，我们如何救济的问题。所以站在私法的角度，我们就必须要确立以“传统文化艺术成果”保护为核心的法律保障体系，明确权利归属。本文主要对乞巧民间文学艺术成果的法律属性予以明晰，以便解决在现实交易过程中引发的纠纷。

简介：陇南北部地区的“乞巧”风俗是一种独具特色的地域文化现象，规模盛大，形式完整，文化内涵丰富，这与陇南北部地区特殊的地理位置及历史文化相关。陇南北部地区也是中国古代农耕文明的主要发祥地之一，而中国古代以农耕经济为主体的封建社会文化形成了乞巧风俗的文化基础，也构筑了乞巧风俗的文化生态，这种文化生态又一直维系着乞巧风俗的世代传承。但在经济和文化全球化、工业文明快速发展的大环境下，其内在的核心文化含义已逐渐流失，对其进行有效、科学的保护也刻不容缓，尤其在保护意识方面，更要建立全面的、整体的生态文化观，才能从本质上达到有效保护的目的。

简介：摘要：文化是国家富强和民族兴旺的灵魂，文化自信是一个民族一个国家发展中最基本、最持久的力量。而增强文化自信的一个重要途径就是继承和弘扬优秀传统文化。潭山乞巧文化属于优秀的民族文化之一，本土幼儿教师充分利用潭山乞巧文化中具有生活性、趣味性和活动性的传统文化教育内容开展园本课程，让幼儿充分浸润并受益于传统文化，为幼儿的身心健康成长奠定基础，建立幼儿对中华优秀传统文化的认同感。本文将对如何利用潭山乞巧文化课程培养幼儿的文化自信进行分析。

简介：

简介：花朝节是一个传统节日，最早是踏春游赏的节日，后来成为百花生日。花朝节的形成不晚于南宋中期，吴自牧《梦粱录》有记载：“仲春十五日为花朝节，浙间风俗，以为春序正中，百花争放之时，最堪游赏。”这是有关花朝节日的最早的正式记载。其实唐代赏花风气已盛，每当春时花发，土庶皆群从出游，赏名花，饮美酒。发展到宋代，就成为民间的一个节日了。

简介：美国著名作家欧·亨利的短篇小说,叙述了一段美妙的故事,一对夫妇住在纽约,他们生活很艰苦,每一分钱他们都必须小心地花,但他们非常恩爱.

简介：<正>“筋”的部首为“竹”。“竹”,《说文》:“冬生草也,象形。”这是—种草本值物。小篆为象形文字,像竹茎与下垂的叶片。竹子为多年生常绿植物,茎杆有节,中空,胎生于冬,到春天茁壮生长,是成长非常快速的一种植物。它一年就可成形成材,用途非常广泛,而且实用,且不易蛀蚀。如最早记载文字的工具之一竹简,吹奏音乐的竹笛,以及日常竹筷、竹椅、竹盘等,后来,又将竹子加工成造纸原料,并作为建筑用材。

简介：上海这座国际大都市的文化魅力之一,也在于它拥有繁荣且高质量的音乐生活。上海之春国际音乐节的＂节中节＂为艺术人才提供了一个展示平台,充分体现了以美育人、以文化人,培养高素质拔尖人才的宗旨,展示高校艺术教育的丰硕成果。另一方面,＂节中节＂也是面向市民的公益平台,营造出音乐与城市交相辉映、人才与城市共同繁荣的浓郁文化氛围。音乐生活的繁荣程度是考量一座城市精神文明高度的重要参考。