简介：五月五，是端阳，门插艾，香满堂；吃粽子，洒白糖，龙船下水喜洋洋。农历五月初五端午节，又称端阳节、端五节，本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日，后来演变成纪念屈原的特定日子。屈原大约于公元前278年的一个农历五月初五投汨罗江自尽。为了不忘屈原的诗魂、国魂、民族魂，中国大地历古以来在农历五月初五纪念屈原。

简介：习俗是指一个民族在特定的历史条件和地理环境中发展和继承下来的，是一种文化形态的象征和体现，它是指一个群体的生活方式和习惯，而不是指个人行为。文化习俗具有陶冶情操、规范行为、维系良好的人际关系等功能，人们生活在社会上一般都按照这些约定俗成的准则行事。在跨文化交际中产生的许多问题，包括误解、不快、关系紧张，甚至产生严重的后果都是缘于交际双方不了解对方的文化习俗造成的。

简介：人类首先具备了物质生存的保障，然后去探索精神上的需求，游艺民俗正是人类这种目的而产生的传统文化娱乐活动。但它不仅仅是纯粹的为了娱乐而娱乐的活动，其中还包含着劳动人民各种思想感情、对自然与社会的看法、对生活的热情态度以及乐观精神等因素，演变成人民生活不可缺少的重要内容之一。

简介：面包是俄罗斯人的传统主食。在样式众多风味各异的面包制品中,尤以营养价值最高、对健康最有益的黑面包脍炙人口。＂面包和盐＂是俄罗斯人的最爱,也是最具民族文化内涵的食品,用它待客是俄罗斯古老的文化习俗,也是俄罗斯民族慷慨、友善性格的最高体现。

简介：古人把醋与巫术联系起来，借助葫芦作为盛器．成为一种禳灾仪式中的神器。许多酒坊门前迄今还挂着葫芦，作为醋招牌。祭拜醋神的习俗，也有地域差异。山西奉祭的是“醋姑姑”，镇江醋业信奉的帝予，即传说中杜康的儿子杜塔，故有了“杜康造酒儿造醋”之说。

简介：探讨生活在桂江流域的桂江船家在居住、禁忌、审美等方面独特的民俗文化。意在唤起人们对-桂江船家文化的重视，进而关心桂江船家的生活。

简介：布依族人民以自己的聪明和智慧创造了具有本民族鲜明特色丰富、灿烂的民族文化,传统育儿习俗中的＂种树＂习俗就是其优秀传统文化之精髓。布依族＂种树＂习俗隐含了布依人对生命意蕴的深刻、透彻的理解,在布依人的思想意识里生命是应被人类所敬畏的,人和自然的统一才是生命得以存在的根本,生命的成长包括人的成长是一个自然成长的过程且情感在生命成长的过程中具有重要的意义和价值。透过布依人对生之意蕴的阐释,人们不得不对现代教育中的生命教育进行深刻的反思。

简介：人类到《诗经》时代已经摆脱了以树叶草葛遮身蔽体的蒙昧状态，既有式样各异的上衣下裳遮羞御寒，还有形形色色的礼服彰现等级规范，举凡衣领、衣袖、衣襟、衣带、蔽膝、邪幅等等，形式和称谓多种多样，从中可以看出当时人对服装的理解日益加深，工艺更趋精细，服饰装饰美化功能也更加突出。

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简介：伊斯兰历的九月是斋月，在中国也被音译为“莱麦丹”月。根据伊斯兰教义的规定，穆斯林要恪守五功，即心有念功、身有礼功、性有斋功、财有课功、命有朝功，在莱麦丹月正是履行斋戒功课的时间。《古兰经》中说道“信道的人们啊!斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样，以便你们敬畏。”（2：183）还说“莱麦丹月中开始降示《古兰经》，指导世人，昭示明证，以便遵循正道，分别真伪，故在此月中，你们当斋戎。”

简介：射箭是乐都南山地区的一项重要的民间体育活动。本文通过文献资料的搜集和实地考察对乐都南山地区民间射箭习俗进行了探讨,以便更好地挖掘优良的民族传统文化,弘扬民族体育,提高民族地区的文化生活和经济发展水平。

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简介：在粤北连南瑶族自治县境内的油岭，至今居住着900多户3300多人口的排瑶同胞。他们生息繁衍在这片古老的土地上。至60年代末，仍保留着“不落夫家”的婚姻习俗。此风俗的形式是：待半年或一年甚至二、三年后，经夫家再三请求，新娘才回到夫家居住，真正过上夫妻生活。分析其习俗存在原因有四点：

简介：苗族是中国历史悠久的古老的民族之一，曾经有过战败被迫迁徙的历史，正因为如此，苗族同胞在长期的艰难的生存发展中形成了勤劳、勇敢、吃苦耐劳、顽强拼搏的精神和豁达开朗的性格，学会与自然和谐相处、与人和谐相处的伦理道德。苗族这些优良习俗为高棱德育教育提供了不可多得的教育资源。

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简介：在传统的习俗中,丧葬是土家人人生四件大事之一。'祭'与'生'同位,这里的祭主要是指丧葬。百事孝为先,隆重的丧葬仪式是晚辈尽孝的集中体现,也是他人祭奠亡者和安慰生者的最好方式。在整个丧葬的仪式中,道公是为亡人引路、进食、下葬等仪式的主要负责人,一切事务听从道公安排。从道公视角来探讨土家人丧葬习俗与功能,可以更深入地理解土家族的信仰文化及内涵。

简介：四川地区从西周时期已开始栽培茶树，到唐代，这里的茶叶生产发展得相当成熟。伴随着经济、文化的不断发展，宋代的成都是一个经济与文化高度发达的城市，具有重要的政治、经济与文化地位。以成都平原为中心的四川盆地经考古发掘，发现了大量与茶事有关的遗物，宋代的成都已经形成了较为独特的茶文化，并大大促进了茶叶的生产与贸易，在一定程度上还起到了安抚边地少数民族、维护稳定的作用。

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