简介：摘要：新时期，为了提高我国的医疗服务质量，各个医院几乎都实施了精准公益救助和公益服务项目，并且还结合实际的发展情况，开展了公益慈善活动，加强了对医务社工服务工作的重视，这种工程不仅完善了我国的医学体系，还推动了医院人文公益地实施，可以满足不同患者的服务需求，为患者的治疗质量提供了保障。

简介：【摘要】随着医学人文建设日趋深入，医院需积极探索人文公益的要素、内涵与意义，促进人文与公益相结合，建立良好的人文公益形象。医务社工服务构建了医院与社会的沟通桥梁，从患者住院到出院阶段，医务社工服务始终贯穿其中，有助于改善医患关系，推动医院人文公益实践。

简介：后稷教人民耕耘和收获，培育出了五种谷物。五谷成熟，民众和统治者得以生养．人类于是有了自己的生存之道。人类如果仅是吃得饱．穿得暖，住得安逸．却缺乏教育．那么其社会生活仍近似禽兽。

简介：街上开了一家作文公司，最怕作文的大奇急忙跑去。作文公司不大．里面只有一台古里古怪的电脑．电脑前坐着一位年轻漂亮的阿姨。

简介：<正>在南京市鸡笼山北极阁之巅,有一处闻名遐迩的西洋式建筑,这就是民国时期宋子文公馆.宋子文公馆坐落在今天的北极阁1号.它始建于1933年宋子文任职国民政府财政部长期间.宋公馆由基泰工程公司著名的建筑学家杨廷宝设计,陶馥记营造厂施工营造.建筑面积720平方米,为三层的钢筋混凝土梁柱结构.平面呈曲尺形,依山而建,错落有致.公馆外部设有庭院,并置有花架和曲径.另有一条弹石路面的盘山大道直通山下.从外观上看,宋公馆是一栋西方乡村别墅式建筑,底屋为毛石砌造,颇有欧洲中世纪古堡的韵味;上面两层墙壁呈乳黄色,表面采用弹涂工艺粉刷而成,立体感极强,在视觉上与下层的毛石相得益彰.宋公馆屋顶为不对称的人字形,顶上有长方形的壁炉烟囱及采光老虎窗.特别引人注目的是,宋公馆的屋顶远远望上去仿佛是用刚修剪过的茅草盖成,故有“茅草屋”之称.民间盛传该屋顶是由外国(墨西哥或新加坡)进口茅草铺盖而成.这其实是臆测.宋公馆屋顶根本不是用茅草铺盖,而是用进口白水泥拌黄沙铺在荻芦上(荻芦是芦苇的一种,比芦苇细而多结,硬度也大得多.此种荻芦,当时南京八卦洲、江心洲盛产),上下共三层,每层厚约2厘米左右,最上一层做成蜂窝状,具有隔热、保温功能,冬暖夏凉,并能防火,尤其是能有效地防止水泥屋面的漏水问题.

简介：2006年6月,修武县城关镇赵厂村韩氏后裔在赵厂村北韩氏祖茔内挖掘出宋熙宁款《唐韩文公故里》碑、明嘉靖款《唐昌黎伯韩文公墓》碑、明隆庆款《唐昌黎伯韩文公故里》碑、清嘉庆款《韩文公祠祭田》碑、清道光款《唐昌黎伯韩文公故里》碑等五通石碑。这些碑刻确认了韩愈故里在修武、韩愈墓在修武的事实,从而为研究韩愈故里问题提供了珍贵的实物资料。

简介：摘要：人文公园的建筑景观设计中，需要根据不同人文建筑的需求开展规划方案设计，重视人文价值的体现。本文在以公安县人文纪念公园案例分析中，以倡导亲情人文关怀服务为理念，加强服务意识和服务能力的提升，重视共情陪伴概念的价值体现，关注价值本身的升华升级服务。通过服务理念、服务流程、服务跟踪等，让逝者安息，生者慰藉。在个性化服务设计中，注重不同信仰，不同形式的服务，在展示布置个性化摆放中，对选定的地理位置进行分析，增强人文环境关怀纪念价值功能意义。

简介：公立自然和人文公园约聘雇人员目前缺乏一套完整的人力评鉴及考核机制,本研究透过文献探讨及专家访谈,拟定公立自然和人文公园约聘雇人员绩效评估指标,再透过专家问卷调查全台湾8个公立自然和人文公园99位专家（主管及资深人员）之意见,以层级分析法（AHP）计算出各指标间之权重,藉以建立绩效评估表之各项评分比重,以期建立有效约聘雇人员之绩效评估制度。本研究归纳出工作态度、工作表现、人格特质及专业能力四项评估构面及16个评估指标,层级分析法（AHP）结果显示,四个构面中以工作态度（0.434）之重要性为最高,其次为工作表现（0.204）、人格特质（0.194）及专业能力（0.167）。其他细项指标权重及建议分级采用之评估准则详述于内文。

简介：晋文公攻原，裹十日粮，遂与大夫期十日。至原十日而原不下，击金而退，罢兵而去。士有从原中出者，曰：“原三日即下矣。”群臣左右谏曰：“夫原之食竭力尽矣，君姑待之。”

简介：海口市公共汽车公司以科学发展观为指导，坚持“真诚务实、创新管理、服务大众”的经营理念，全面落实安全生产责任制，强化安全生产管理力度，努力构建“人文公交、科技公交”，为广大市民提供舒适、便捷、安全优质服务，受到了市民的广泛赞誉。

简介：本公司系市场经济大潮狂飙突进之产物,是适应广大干部群众迫切需要应运而生之新生事物,顾名思义,乃是专门提供各类论文写作、发表一条龙服务之专业公司。公司配备文、史、哲、政、经、法,自然博物、天文地理、工程技术、生命科学等多方面人才,可以满足不同消费者多层次、多侧面、多角度、立体化的广泛

简介：孔子对晋文公“谲而不正”的评价，道出了其为人为政的主要倾向。晋文公是春秋时期与齐桓公并列的霸主，既有尊周室、安天子的行为，也有攘除夷狄的动作。然而，晋文公行事与齐桓公又确实存有差异，且更多地体现了诡谲不正的特点。对晋文公的评价需要眼界更宽，除了桓文比较之外，尚须注意纵向的考察。

简介：庚寅之秋，逢客于南开园，相与步于中厅，言笑晏晏，胸怀大畅。客忽问日：“闻君今岁游于河洛，睹其风物，有所感乎？”答日：“所见之物多为平平，不足道也，唯于河阳韩文公祠愤然涕下，意久难平。”客异之，日：“愿闻其详。”“祠之始修，已有百载。虽历风霜，经战火，犹无大损也。方余于道中，慕大儒之宏见博识

简介：孔子提出＂晋文公谲而不正＂，在肯定晋文公使天下得到相对＂安定＂的霸业的前提下，指出晋文公在僖公二十八年的＂温＂之会问题上，有＂以臣召君＂之缺陷。后儒评价晋文公往往淡化孔子所论的前提，而只侧重强调＂以臣召君＂不合礼法有亏臣节这一点，这对后人评价晋文公的历史功绩有误导之嫌。本文将用孔子论人的全面、客观的观点来分析晋文公在建霸中的行为，以此说明晋文公符合儒家的传统道德，还孔子论晋文公的全貌。

简介：晋文公名重耳,是春秋时期晋国的国君,也是春秋'五霸'之一。他43岁的时候,由于晋国内乱逃到秦国,先后又在翟、齐、郑、楚等国流亡长达19年。长期逃亡使他备尝艰辛,阅尽了人间冷暖,更使他对社会、对民情有了深刻的体验。在这诸多的体验中,他悟出了一条真理,这就是'欲成大事,必取信于民,取信于天'。这一思想在'春秋无义战'的时期确实是具有前瞻性的。由于晋国长期内乱,百业凋零,

简介：《郑文公碑》,北魏永平四年郑道昭为其父郑羲而立。碑有二,一在山东平度天柱山之阳,称“上碑”;一在掖县云峰山之阴,称“下碑”。二碑文稍异,内容与书法风格一致,乃出自一人之手笔(此文指“下碑”,以下简称《郑碑》)。自清代包世臣、康有为以来,研究“云峰刻石”的人,无不对它给予很高的评价。叶昌炽《语石》说:“云峰山‘上、下碑’……上承分篆,……其笔力之健,可以(?)犀兕、博龙蛇。而游刃于虚,全以神运。唐初欧、虞、褚、薛诸家,皆在笼罩之内,不独北朝书第一,自有真书以来,一人而已。”的确,它不但在“云峰刻石”中,就是在数以千计的南北朝碑版

简介：阅读导航晋文公与军士们约定攻打原国以十天为期，十天打不下原国，便撤兵，晋文公说：“如果不，这就失去了信用。夺得原国而失去信用，我不干。”于是撤兵。原国人听到说：“有像那样用的国君，能够不归顺他吗？”,

简介：

简介：一、医务社会工作发展的背景情况随着新医改方案的出台，医务社会工作作为一种专业化的服务形式与社会资源，正越来越受到大众的关注。中国医院协会于2010年12月成立了医院社会工作暨志愿服务工作委员会，使医院社会工作和志愿服务优势资源得以很好整合，医务社工具有“以人为本”的专业价值观，在帮助病人恢复心理、社会支持，致力于发展病人自助能力方面，起到了积极的作用，再辅以志愿者工作，相得益彰，为构建良好的医患关系、护患关系，打造和谐医院奠定了良好的基础。

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