简介：<正>"人权主义"一语是笔者对近代自空想社会主义以来的一种社会主义理论思潮的概括,人权主义作为一种社会主义理论思潮是早已存在的,本文拟对人权主义的内容以及社会主义与人权主义的关系等问题作初步的论述,以期学术界同仁批评指正。

简介：二、人权理论发展与客观主义、主观主义,刑法的人权保障机能由于保障的个人不同,对刑法中人权及其人权保障的分析

简介：<正>多年以来,特别是近几年来,某些西方国家到处充当“国际人权警察”,大搞“人权外交”,向社会主义国家发起了一连串的进攻,并且已经造成了严重的后果。人权问题当前已经成为西方国家对社会主义国家进行和平演变的重要工具,成为国际政治、外交以至经济斗争的一个焦点。所以,为了防止资本主义复辟,巩固无产阶级专政,把社会主义事业继续推向前进,我们必须理直气壮地举起人权的旗帜,揭露他们在国内外侵犯人权的大量事实,剥去其“人权捍卫者”的伪装,还其人权践踏者的真面目;必须弘扬中国共产党率领无产阶级和广大劳动人民为人权而奋斗的光辉业绩,阐明我国社会主义人权建设的广泛性、真实性和公平性,

简介：从根本上说,科学发展观中以人为本的"人"指人民群众.从以人为本的三方面内容可以看到科学发展观这个"本"的丰富而深刻的含义,即根基、根据、中心、主体.贯彻科学发展观必须克服妨碍以人为本的种种错误观念和制度,比较突出的有"以物为本"、"以资为本"、"以官为本"以及"以知为本",否则人民群众的历史主体地位、国家主人地位和人权主体地位不可能很好地树立起来.贯彻以人为本的科学发展观和社会主义的人权原则必须充分意识到,就业是民生之本,教育是民生之基,民主是民生之命,科学理想是民生之魂.

简介：马克思主义人权思想有三大来源：资产阶级人权思想、空想社会主义人权思想和唯心主义人权思想.马克思主义人权思想继承了其中合理成分并进行了发展,形成了系统的马克思主义人权观点.马克思恩格斯认为,人权并非天赋,人权具有社会性,人权并不抽象,权利义务对等.列宁认为,资产阶级人权较以前有了很大的进步,但这只是剥削阶级的人权.斯大林完善了选举制度,让人民享有充分的选举权和被选举权.我国的人权思想经过最初向苏联学习到“人权入宪”,人权思想不断完善.

简介：新中国成立以来,在中国共产党的领导下,中国人权事业发展取得了长足进步,其关键在于我们始终坚持将马克思主义人权观与中国的具体实践相结合,走马克思主义人权观中国化的科学发展道路。

简介：劳动人权是一个不同于劳动权利的概念,但两者之间又有联系。因此,当讨论劳动权利保护的时候,不能离开劳动人权的合理性解释而简单地将人的社会关系规则化。按照劳动人权马克思主义理论,劳动跟人的关系是一种未完成的过程关系,所以劳动人权最核心的内容是发展性人权。基于劳动人权的考虑,个人的生存必须社会化。社会化生存提供给弱者的保护意味着强者给自己的未来发展增加确定性。没有弱者就没有强者。社会化生存会推动人类不断摆脱盲目力量的奴役,超越谋生劳动的被迫感,逐步实现体面劳动,最后走向自由劳动。到自由劳动变成现实的时候,人的解放也就必然变成现实。

简介：马克思、恩格斯所创立的伟大思想体系包含着丰富的人权理论。马克思主义这两位创始人结合其生活时代的阶级和社会发展状况,深刻揭示了人权的本质及其阶级根源,揭示了资产阶级人权的历史进步性、阶级实质及其虚伪性,深刻阐述了人权总是受到经济社会发展制约的重要原理,强调无产阶级在资本主义社会中也不能放弃争取人权的努力,无产阶级应当善于运用人权来改进自己的生存和发展状况,推动社会进步。在马克思主义中国化的过程中,马克思主义人权观在中国也进一步发展创新,形成了中国特色社会主义人权理论,并以此指引中国人权事业的发展。

简介：人权的理论和制度虽然是由资产阶级首先提出并建立起来的,但中国共产党一直把争取人权作为社会主义革命和建设的基本任务之一.实践充分证明,社会主义是实现充分人权的必由之路,只有社会主义才能够实现绝大多数人的人权.从理论上看,只有社会主义制度才能够把个人解放与人类解放、形式上的人权与事实上的人权真正统一起来;从实践上看,建立以生产资料公有制为基本特征的社会主义制度并使之通过改革不断自我完善,是我国维护和促进人权的基本途径.

简介：随着“人道主义干涉”的事件在国际社会中频繁上演，以主权为核心的传统国家正在受到越来越多的挑战。这种局面引人深思。最初，人权与主权是自然法学派射向神学与神权的两支利箭，是推翻封建神权和王权的工具，两者之间应该是相辅相成的关系，用人权去取得主权，再用主权去进一步地保护人权。但是在经历了诸多历史事件和社会变迁后，人权与主权之间却呈现出日益剑拔弩张的态势，究其原因纷繁复杂。本文旨通过探讨目前人权高于主权的理论对人道主义干涉强化的影响，从理论上探究两者关系紧张的原因。

简介：新民主主义人权观自新文化运动开始孕育，至党的七大形成。“民族解放”和“革命人民的民主”，是中国共产党人人权思想的实质所在。爱国主义和群众观点是新民主主义人权观的突出特点；集体人权则是中国共产党在人权领域的创造。新民主主义革命理论与人权观有着多重的统一性；人民共和国的建立也是人权斗争胜利的最终形式。

简介：<正>从马克思主义经典作家关于资本主义社会人权状况的理论分析来看,马克思主义人权观至少有以下几个基本观点:第—,人权的历史观.马克思主义认为人权是一个历史的范畴,而不是自然的范畴.第二,人权的阶级观.在阶级社会中人权终将表现为特定社会阶级的特定权力要求.第三,人权的经济观.马克思主义并不一般地否定财产权的人权意义,而是否定生产资料私有制特别是资本主义私有制条件下的财产私有权.

简介：在新的历史时期，中国共产党区分了两种不同的人权观，坚持多数人的人权，阐明主权高于人权，主张人权的普遍性和特殊性的结合，强调生存权、发展权的首要性，坚持集体人权和个人人权的统一，发展了马克思主义人权观。

简介：实施马克思主义人权观教育,提高广大干部群众人权理论水平,普及人权知识,树立科学的人权观念,培养正确的人权意识,是社会主义现代化建设的迫切需要.要分清在人权问题上的是非曲直,认识社会主义人权的优越性,了解我国人权建设的必要性、艰巨性与党和政府在人权建设上所作的艰苦努力及所取得的巨大成就,不断推进社会主义人权建设事业,依法尊重和保护人权.

简介：中美两国的人权对立与争论由来已久,自从中华人民共和国成立之后,美国政府就一直没有停止过在人权问题上对中国的攻击。人权问题上的对立与斗争一直伴随着两国关系的发展而不断加剧。毛泽东、邓小平一生都在为争取和保障中国人民的人权而奋斗,同时,他们也与美国政府在人权问题上进行了针锋相对的斗争,揭露了美国政府在人权问题上的虚伪与局限性,提出了社会主义人权建设的正确途径,丰富和发展了当代中国的人权理论。一、美国政府"谈人权是没有资格的"在毛泽东、邓小平看来,如此"关心"别国人权、满嘴仁义道德的美国却正是人权的践踏者,是没有资格谈人权的。毛泽东指出美国的所谓"国际责任",所

简介：人权问题始终是与政治联系在一起的.资本主义人权观实际上是占据着统治地位的资产阶级的人权观,不可避免地带有阶级局限性和历史局限性.

简介：习近平新时代中国特色社会主义人权思想是马克思主义人权观当代化、中国化和现实化的最突出理论成就。就理论特质而言,表现为对人权本体、内部构造与实现形式进行的创新,体现出建构性、回应性、主体性和共同性的特点。从演进过程看,当代中国马克思主义人权理论具有独特的历史逻辑、理论逻辑和实践逻辑。在实现之道上,应当通过起点提升、理念创新、整体推进、治理强化、共同塑造五大途径谋求人权的新发展。

简介：一９０年代，民族主义在中国成为热门话题，作为一种文化现象，原是可以理解的。一个民族在大变革时代，经过剧烈的震荡和冲击，需要冷静地观察一下自己所处的方位，以便重整旗鼓，继续前进。否则，像黑旋风一样，只顾抡起板斧，排头砍去，难免误入歧途。但是稍作审视，却为文人的感伤而迷惑。他们哀叹我们国家的民族文化正在“被侵蚀、消解”，祈求“使我们的思想文化独立”，避免“成为西方国家的附庸”。好像只知有国家，不知有人民，更不知人和文化是什么关系。新文化是民族的科学的大众的文化，此说载于经典。若说“民族文化”，早就被科学大众“消解”了，社会主义本身就是西方化的一种形式。现在西方通常是指远西美国，过去则是指近西欧洲，

简介：中国特色社会主义人权理论经历了理论困惑、理论思辨与理论发展三个历史阶段。在第一阶段,人权不仅在理论领域存在一定的困惑,在外交层面也面临较大的挑战,因而人权具有一定的敏感性。在第二阶段,因人权得到《中国的人权状况》白皮书的正式承认,尽管人权在社会政治生活中的敏感性客观存在,但人权在学术研究上的敏感性逐步减弱,人权理论研究也得到一定的发展。在第三阶段,立足于人权的宪法法律及政策规定,顺应经济社会文化发展的人权话语需求,中国特色社会主义人权理论得到长足发展。

简介：党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央积极主动应对国际国内人权重大现实问题，创造性地提出了中国梦的价值引领、“四个全面”的战略布局、“三个必胜”的历史规律、“三个共同”的责任担当等一系列新论述、新观点。这是习近平对马克思主义人权理论的创新发展，具有重大的理论意义和实践价值。