简介：佛教哲学是佛教独有的宇宙观和方法论,是佛教徒进行修持以期解脱的理论依据,也是佛教医学认识论和方法论的基石。深入研究佛教哲学与佛教医学的有机联系,必将促进哲学研究和医学科学的发展。一佛教哲学博大精深,其中,与佛教医学密切相关的有“四谛”、“缘起性空”“四大增损”、“五大归纳法”等内容。“四谛”是佛教的基本内容:四谛是说世间的苦(苦谛)和苦的原因,以及苦的消灭(灭谛)和灭苦的方法(道谛),谛的意义是真理。四谛所依据的哲学理论是“缘起性空”“缘起”,亦名缘生,是“因缘生起”的略称。缘,意为关系或条件,所谓缘起,即诸法由缘而起。也即宇宙一切事物和现象的

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简介：新一轮基础教育课程改革给传统的教学观念和教师行为方式带来很大的冲击，促使每一位教师思考何谓“优质教学”、何谓“好课”。《佛教寺院与哥特式教堂》是人民美术出版社普通高中课程标准试验教科书《美术鉴赏》第七课的内容，无论对学生还是老师来讲都是个崭新的课题。本文针对该课的特点，结合教学实践，谈几点教学体会和看法。

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简介：3月31日上午,赵朴初会长在北京广济寺会见台湾华藏精舍住持净空法师暨该精舍图书馆馆长韩瑛居士一行。赵朴老与净空法师原属同乡,宾主之间交谈分外亲切。赵朴老对净空法师在台先后执教于“中国文化大学”及各佛学院,并往来于欧美、香港等地弘法,创建华藏精舍及佛陀教育基金会馆

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简介：佛教文摘编者按什么是佛法？佛教的本质是什么？佛法、佛教、佛学有何不同？佛教与宗教、佛教与哲学、佛教与科学是什么样的关系？这些问题，无论对于学佛者还乏研究佛教的学者，都具有基本的重要性。近期我们将围绕这一主题，选辑海内外多种观点，不拘一格，共同探讨。文...

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简介："两山相对如蛾眉"。峨眉之名,史见于秦汉,峨眉山高出五岳,秀甲九州。史载:汉永平中癸亥(63)六月一日,有薄公者采药于云窝,见一鹿足迹如莲花,异之。追至绝顶无踪,乃见威光焕赫,紫雾腾涌,联络交映成光明网。圣接西南和尚(即印度和尚宝掌禅师)告之,答曰:此是普贤祥瑞,于末法中守护如来相教,现相于此,化利众生。有史可稽的峨眉山佛教始于东晋隆安年间(397—401)净土宗创始人之一慧持来峨眉山创建了全山第一座寺院普贤寺(今万年寺)。峨眉山原为道家第七洞天,东汉时即有寺观。经过先道后佛、佛道并存、佛盛道衰、佛教一统的复杂演变,至今道教仅存遗迹。五台、峨眉、普陀、九华为我国佛教四大名山。文殊、普贤、观

简介：已记不得妈妈是从何时开始信佛的，只记得从那时起我的颈上就系着这个玉制的观音菩萨。说来也怪，每次系它的红绳断了的时候，我都会很快发现。于是它就一直没有丢失。这当中的奥妙难以揣摩，但这大概就是“缘分”吧。信了这缘分，便开始学着珍惜，并固执地认为这小小的玉坠是佛祖在我身上留下的印迹，从此便不再对“封建迷信”嗤之以鼻。

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简介：问:为什么人们在佛寺中做些希奇古怪的事呀?答:好多事情我们只要不懂就会觉得奇怪。与其说一句奇奇怪怪就打发这样的事,不如尽量琢磨一下它们的意义何在。不过,说实在的,佛教的有些习俗有的源出于民间迷信及民间的误解,并不是释迦牟尼佛的教说,但并不只是对佛教才有这样的误解,对世上别的宗教,时不时

简介：这篇现代律仪是台湾佛光山星云法师为佛光弟子制定的行为准则，并非传统意义的戒律。中国佛教协会多年前曾颁布过《共住规约》等文件，那是针对僧人的。这一部律仪规范的是四众弟子的行为，很有现实意义，对于大陆同样有价值。感谢满耕法师推荐给本刊。

简介：佛塔是埋藏佛舍利的建筑，也是弘传佛法的一种方式。东汉时随着佛教传入我国，与我国的传统文化和建筑艺术相结合，出现了各种形制、各种材料、各种位势的塔，为祖国的锦秀江山平添了无限美观。

简介：自从人类脱离野蛮、蒙昧，走向文明以来，就开始对时间、空间的思考。什么叫时间?它的过去、现在、将来是怎样划分的?它是有始有终还是无穷无尽?奥古斯丁提出：既然上帝创造了一切，也包括时间。那么，在上帝没有创造出时间之前，有没有时间?如果有时间，这个时间是从哪里来的?如果没有时间，上帝又是怎样在没有时间的状态下活动的?他问：“既然你是一切时间的创造者，在你未造时间之前，怎能有无数的年代过去呢?难道有不经你创造的时间存在吗?既然无数年代从未存在，又怎么能说过去了呢?”(《忏悔录》

简介：方广锠先生的“印度佛教讲座”已经在本刊连载了一年多。到上一期为止，方先生着眼于纵向地表述了印度佛教得以产生的文化土壤、历史背景、社会根源，至此，本讲座已经转到了佛教的思想内容上来。方先生的本期来稿，跳出了历史叙述的路子，他想向我们介绍佛教的世界观和宇宙论。当然，这是现代人对于佛教理论的一种解读。要以佛教自己的话说，她只是导入除生死感的学问，戒定慧三学才是她的组织结构。但我们既然生当此世，透过一种西学的方法论眼镜来看待理性层面的佛教，也还是必要的吧。