简介：孔子说诗可以“兴、观、群、怨”,有人认为这是现实主义观点,有人认为这是诗的抒情说。本文不同意这些看法,认为所谓兴是断章取义,即由特定思绪触发,将诗中某一两个意象从整首诗中抽取出来并转到修身治国上去。观即观志——一人或一国之志。群是群居相切磋,达到对诗句象征的观念的认识。怨即抒发抱负,针砭时弊。这里面兴是关键,有兴才有观、群、怨,才能起孔子认为诗应起的社会作用:提高人的道德境界,使天下拨乱为治。而这些与现实主义说,诗缘情说不相关涉。

简介：作为思想家，孔子给后人留下了大量宝贵的财富，在文学理论方面最重要的成就是“兴观群怨”说．该学说是他对诗的功能的系统总结，并且成为后来许多学说的理论渊源，

简介：摘要古典诗词博大精深，灿若繁星，千百年来，滋养了多少代中国人。我们的祖先，十分看重古诗词教学，有时甚至把它放到教育的首要地位。孔子是古诗词教学最积极的倡导人和身体力行者，在《礼记》中，记载了孔子的几段很值得回味的话“入其国，其教可知也，其为人也温柔敦厚，‘诗教’也。”本文就从“兴”、“观”、“群”、“怨”谈谈小学古诗词教学的几点看法。

简介：

简介：“兴观群怨”说是中国古代重要的文学思想，它作为现实主义创作原则，其社会功用价值对中国当代文学创作仍然有着重要的指导作用与现实意义。本文通过对“兴观群怨”说内涵的深入分析，指出其在当代文学创作中的具体体现以及其在当代文学语境中所面临的机遇与挑战，认为“兴观群怨”说在当代文学创作中依然具有强大的生命力。

简介：“兴观群怨”是王船山诗学理论中的重要范畴,也是诗歌创作的原则之一。船山把“兴观群怨”的含义进行了全新的阐释和发挥,并恰当地运用于诗歌创作之中。具体表现在:一方面诗歌创作中各自遵循兴、观、群、怨四个范畴的使用,独立地发挥他们的规定性;另一方面“兴观群怨”四者作为整体互相联系,互相影响,共同作用于诗歌创作,为船山的诗歌创作提供了重要理论依据。

简介：“兴观群怨”论是以孔子为代表的儒家经典美学思想.该理论揭示了艺术审美的社会功能问题,在艺术领域内具有普遍意义和代表性.借此也可阐述首饰艺术的社会功能,即分别以兴、观、群、怨喻指首饰艺术的感发作用、认识功能、交流功能以及社会批判功能.在首饰设计与工艺已被提升至艺术高度的今天,灵活运用“兴观群怨”这一东方的、高度概括的美学理论对首饰艺术加以分析,既有利于艺术工作者提高首饰创作的审美高度,也有利于建立符合时代要求的首饰艺术评价体系.

简介：摘要：孔子的“兴观群怨”说是春秋时期著名的诗歌创作理论，它贯穿于历代诗歌的创作实践中，是对诗的美学作用和社会教育作用的深刻认识。本文将“兴观群怨”思想加以拓展和充实，深刻挖掘其中的汉语教学元素，在孔子的教育思想与当代汉语教学发展中寻找契合点，并在探求对外汉语课堂中古诗词教学新模式的同时，运用其理论精髓指导现在的汉语教学与讨论其教育意义。

简介：摘要：诗意教育重在以文学、艺术的美感，熏陶孩子的审美和文化底蕴，触动内心的情感，全面提升他们的品质。乡村小学的语文课，侧重美和情感的教学，贴近孩子们的心，以此增强他们的语文素养。实例证明，这种方法能点燃学生的求知热情，提升他们的语言表达能力和文学修养。