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  • 简介:我的表妹,可是个实力派的大笑星哩!最近,她又大显身手,给力十足。下午6点了,我又要到青少年宫的二胡班奋斗。我请妈妈帮我到书店买令我心仪已久、梦寐以求的《猫王》。妈妈欣然答应,我怕妈妈忘了,于是说:“咱们拉个钩吧?”“行呀!”妈妈头一扬,爽快地说,“没问题!”“准备好了吗?”“好了。”“拉弓,放箭,一百年,不许变。

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  • 简介:明朝的太监权利过大加速了明朝的灭亡。清朝入住中原后,吸取明朝教训,从顺治帝、康熙帝、雍正帝、乾隆帝到嘉庆、道光帝几乎各个皇帝当政时都对宫中太监严格管理,并制定了详尽的太监管理制度。清末,安德海和李莲英虽然深得慈禧太后的宠爱但是也没能过多干涉朝政。总的来说,清朝与其他朝代相比,太监较少有为非作乱者。

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  • 简介:摘要权制度是我国古老的、特有的一项物权制度,新中国成立以后,权制度被废除,但对民间以私有房屋为物所设定的权,在司法实践中是一直予以确认和保护。目前在我国的民事立法中,这项重要的制度仍是空白。要解决这一问题,必须重视对权制度的研究,进而完善我国的权制度,使其能与其他物权一起充分发挥物的效用,实现利益最大化。

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  • 简介:河野生1935年1月27日出生于高知县高知市,是日本著名作家安冈章太郎的远方亲戚。明治大学佛文系中途退学,在读期间开始尝试创作诗、戏曲、幻想小说等等,多参加剧团的活动,写了很多剧本以及广播剧。

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  • 简介:一、有关频数与频率概念的辨析例1判断以下说法是否正确,并说明理由:小明和小芳分别在各自班级里竞选班长。小明得了25票,小芳得了23票。可以断言,小明在班内受欢迎的程度比小芳高。解析:不正确。虽然小明比小芳的得票多,但受欢迎程度不依赖于得票出现的频数,而是依赖于得票出现的频率,由于各班总人数没有给出,因此,无法计算出频率。

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  • 简介:在文学创作中,运用典故是一种很普遍的现象,特别是在古代诗歌中用得特别多。"用典"是一种修辞手段,就是作者把历史、故事、传说以及前人的诗文等,加以巧妙运用,有机地融合在自己的作品中,以精炼的文字含蓄婉转地表达复杂的事物和思想感情。马茂元在《玉溪生诗中的用典》一文中曾指出,现实生活的内容一般都是比较复杂的,但是诗歌的语言要求精炼,怎么样用简洁、精粹的语言表达复杂的感受,而且能够平匀妥帖,用典就是最

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  • 简介:"活卖"与""是中国传统社会两种不同性质的可回赎性田宅交易方式,但是否过割钱粮赋税并非二者的区别特征。之所以会同时存在两种可回赎交易,其原因在于二者的来源不同,"活卖"来源于"卖",而""来源于借债担保。

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  • 简介:从生态后现代主义的视角解读莱斯利·马蒙·希尔科的代表作《仪》,认为《仪》传达出的有机整体观、女性文化象征的恢复、可持续发展等后现代生态观,不仅是对现代世界观的否定,更是恢复生态、救赎人类的救助策略。

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  • 简介:鲁迅是否是一个自由主义者迄今仍是一个争论不休的问题。纠缠于鲁迅是否自由主义者身份似乎并不必要,重要的是明晰鲁迅在哪些方面和自由主义产生确凿有据的关联。鲁迅的一生特别是早期曾多次引用自由主义理论家的言论,鲁迅的"以众陵寡"论和自由主义的"多数暴政"、"多数统治"主张如出一辙,鲁迅的"任个人而排众数"的立场、鲁迅对于自由和平等的理解也在自由主义那里得到回应,鲁迅事实上对自由主义并无厌恶之感。鲁迅的独异之处在于他是"无所属"的,他不属于任何主义,但又和包括自由主义在内的多种主义发生深刻的关联。

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  • 简介:清代不设专官的机构或非专任的官职,被称为“行走”。例如,《清史稿·圣祖纪》记载:“他日试唐孙华诗佳,授礼部主事、翰林院行走。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷二也记载有:“乾隆朝大臣入军机者,亦日军机处行走。今则章京日军机处行走,

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  • 简介:为了创作及展示更多优秀的少儿原创歌曲,音乐人张科创办了“童声童气”儿童音乐品牌.并创建了国内第一个少儿原创金曲榜。

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  • 简介:历经两年辛劳编纂,《中华大典·法律·法律理论分》以790万字的四大卷巨秩奉献于世人。编纂者满怀对中国传统法律文化的守望之责与传承之殷,在资料收集的范围上突破"律令体制"的框范,回归"礼法体系"的貌,并创制了一套通古达今的编纂体例。为了使清末法律人物能进入大典,破格辑录有关他们生平的资料。但在出版前一刻忍痛斧削金文资料也感到无奈和不解。在谨守《中华大典》编纂原则和规则前提下,编纂者对资料的排序、抬头等技术细节上有所变通。

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  • 简介:山东博山琉璃历史悠久,文化积淀深厚,明清以来更是进入了快速发展时期,由于地处齐鲁腹地,其在历史传承与发展中颇受齐鲁文化影响,并呈现出独特的地域性特点。历史上齐国重商,博山琉璃亦呈现官商并行的发展特点与途径。由于鲁国崇尚典籍文化,博山琉璃承其传统,成为其发展中的一大特色。齐鲁文化兼容性格也形成了博山琉璃开放创新的发展特点。

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  • 简介:在微观的层面上看,传统制中的经济要素主要型塑其核心结构,道德要素主要型塑其边缘结构。民国民法接纳了经济要素从而保持传统制的核心结构,而对于道德要素则通过精英话语对其加以重述,从而变革了边缘结构,这使近代化的权制度在形式上与传统制类似但在实质上却相去甚远。而当视点从"传统制"转换到"精英话语"时又会引致不同的理解和评价,这就使结论保持一定的开放性。

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  • 简介:教学不仅是让幼儿获得与文本相关的自然知识、人文经验,更重要的是培养幼儿自主阅读的能力,但在幼儿园的绘教学中存在着滥用媒体、肢解绘、追求时尚等现象,失去绘的阅读、特色、润物之"",值得我们思考和改进。

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  • 简介:柔石《为奴隶的母亲》中塑造了一个个鲜活的人物形象,这些在中国封建宗法制度下显得很渺小的生命个体在妻这一畸型婚俗中凸显了人性的扭曲,在讲求儒家“仁”“爱”的文化氛围中,这些人性的异化是值得人们深思的。无我的这种奴性与其不健全的灵魂产生的根源正是中国封建的宗嗣制度。

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  • 简介:有位弟子,总爱在人前炫耀自己。一日,师傅把他带到一棵树前,问:“这棵树的枝头美吗?”

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