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简介：袁恬谓:"官刻之书,至明极盛,内而南北两京,外而道学两署,无不盛行雕造".此外"官司至任,数卷新书与土仪并充馈品".这说明明代官府刻书的兴盛和普遍.

简介：古老的线刻岩画，巫术图腾铭文，包括占卜的甲骨契文。追溯书刻艺术，由来已久。于今书刻一技，借古喻今，以古人酒杯，浇自我胸中之块垒。书刻艺术在东北一隅，星星之火，渐成燎原之势，业已形成一支训练有素的书刻新军，冠名为“龙江书刻”。哈尔滨师范大学国画系教授李文宝先生，就是带领龙江书刻队伍战斗的总教头。

简介：宋代从中央到地方正式形成了一个完整的刻书系统,即官刻、坊刻、私刻三大系统。陈起父子作为南宋最有声望的刻书家,作为坊刻系统的代表人物,他们通过对稿件的精心收集和积累,对稿件质量严格和严肃的把关态度,对编著作者的亲密交往,对编刻书籍精于校勘的实事求是精神,出版了一系列的唐人文集、时人文集及宋王明清《挥麈录》等类的其他文集。可以肯定地讲,陈起父子对宋代以前中华基本典籍的保藏及传播做出了巨大的贡献。

简介：徽州地处皖南,自古以来,物产丰富,文教发达。与发达的文教相适应的徽州私人刻书(下称“徽刻”)也历史悠久,成就辉煌,在中国出版事业史上占有重要位置,在域内外有着一定影响,所以值得探讨,现概述如下。我国雕版印刷术何时发明,学者们观点不一,但有一点是统一的,那就是最迟要源于唐代中后期。那么徽刻又源于何时呢?笔者认为,它源于晚唐。据宋王谠《唐语林》卷七载:“僖宗入蜀,

简介：<正>藏,含有“蕴蓄”、“储存”的意思。佛藏,也叫释藏,就是说蕴蓄着、储存着大量的佛教经典,因而又名大藏经或一切经。道藏,就是说蕴蓄着、储存着大量的道教经典。这里所说的佛藏、道藏,是指佛教经典的大汇刻和道教经典的大汇刻。

简介：汴梁作为宋代的四大刻书中心之一，无论在我国雕版印刷史及图书出版史，还是在印刷术的传播史上都有着深远的影响。北宋汴梁刻书业之所以兴盛，在于它拥有其它刻书地难以企及的天时、地利、人和。

简介：宋代在我国历史上，是个内忧外患不断、人民饱受战乱之苦的年代，统治者对外敌卑躬屈膝、忍辱苟生，写过大量历史演义的蔡东藩谥之日“鼻涕”，鄙之极也。然而就文化而言，宋代却是我国封建时代文化最发达的时期之一，不论是哲学、史学、文学艺术均取得辉煌的成就。陈寅恪先生认为宋代乃我国封建社会文化发展的最高峰，不无道理。从宋代的刻书业也可窥见一斑。

简介：孔天胤既是一位官员、诗人、学者,又是一位卓越的出版家。作为一位有担当的博学鸿儒,孔天胤不仅自己深钻精研,还特别注重通过典籍的刊刻印行,扩大正统文化的传播。他先后主持刊刻了《资治通鉴》《资治通鉴考异》《集录真西山〈文章正宗〉》《西京杂记》等书籍,为保存我国珍贵的历史文化典籍做出不可磨灭的贡献,至今为我国文献学和版本学界所珍视。

简介：我国古代以科举取仕,其弊端显著,却造就了许多身居要职而博学淹通的官员。阮元是其中一位突出的代表人物。阮元(1764-1849),字伯元,号芸台(或作云台),江苏仪征人。赐溢文达。阮元从乾隆五十四年成进士,到道光十八年以老病致仕,经历了整整50年的为官生涯。他是乾隆、嘉庆、道光三朝的达官,在督粤前曾历任编修、詹事、山东学政、浙江学政、礼部、兵部、

简介：色彩中的三原色,是大自然中固有的颜色。人们在长期认识自然和改造自然的过程中开始关注三原色以外的复合色。即物质在不同的光线下、环境下、质感下,物质本身的固有色发生的改变。在艺术创作中,艺术家可以通过色彩去表现作品的内涵,运用色彩表达思想感情,色彩当之无愧地成为艺术重要表现手段之一,发挥着至关重要的作用。一、色彩、艺术与文化的关联在中国人的脑海里,红色代表中国的颜色。如五星红旗、大红灯笼、红春联、红鞭炮、中国结等等。＂中国红＂成为中国人神圣、庄严的颜色,其渊源可追溯到我国古代,并且各个朝代都有对于红色的诠释和运用。

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