简介：《花为媒》是评剧创始人成兆才于1919年前后根据《聊斋志异》中“寄生”改编的一部喜剧作品。解放后，剧本由吴祖光改编，新凤霞、赵丽蓉、张德福等演出，并拍成电影。重新编剧使之风格幽默，唱词优美，受到百姓的好评，成为脍炙人口的经典剧目，几个高潮唱段“报花名”“闹洞房”在群众中广泛传唱。

简介：汉剧传统剧目，号称800出，虽无精确统计，的确是丰富多彩。现将我所了解的传统剧目按朝代先后简介如下：夏代前：神农制五谷（又名神农尝百草）、黄帝征量尤（又名轩辕造指南）、饶王访舜（又名大舜耕田）、夏禹治水（又名其门不久）等。商代：黑逼宫、恩州驿、反冀州、黄丝洞、子牙下山、武吉卖柴、火烧琵琶、文王访贤、梅伯炮烙、杨任挖眼、征北海、鹿台恨、大回朝、碧游宫、首阳山、桃木剑、五岳图、反五关、金鸡岭、收四魔、西峻岭、贾氏坠楼、比干挖心、武王伐纣、绝龙岭、红砂阵、荡回魔、斩殷郊、太极图、杨戳打刀、收大鹏鸟、苏获归天、闻仲显魂、大战渑地、祖师归位、火焰圈（又名哼哈将归位）、七剑书、金交剪（财神归位）、文王吐子

简介：2016年9月28日至10月19日,全国梆子声腔优秀剧目展演在河北省石家庄市举行。秉着'弘扬传统文化展示戏曲魅力'的举办方针,此次展演共有21个梆子声腔剧种参演,31台优秀剧目和1台折子戏专场相继登场,集中展示了梆子声腔的艺术魅力。山西四大梆子齐聚本次展演,为观众奉献了四场传统戏、两场新编历史剧和

简介：在1999年10月召开的“第三届潮学国际研讨会”上,与会代表对林淳钧、陈历明编著的列为《潮汕文库》基础研究项目的《潮剧剧目汇考》一书给予极高评价,认为它是一部重要的文化史料,是潮剧剧目的集大成。该书对潮剧历史的编写与研究,无疑地将起到奠基的作用,它是近年来地方戏曲艺术研究一部不可多得的精品。

简介：粤剧要改革,要创新,才有发展,才能与时俱进,适应当今观众的审美需求,这已是不争的共识。但在具体做法上却引起争议。有些传统剧目上演时改革不大,引起部分专家学者及观众的不满,认为那是陈词滥调,是走向消亡的必然。而有些剧目有较大的改革,有较现代的手法,却又引来“面目全非”的指责,有失去粤剧传统的担忧。一边是呼吁粤剧要改革创新,一边是呼吁“粤

简介：号称中国戏曲鼻祖的秦腔,其剧目究竟有多少,又源于何时,过去很少著文研究,亦难于一口之清。曾听老艺人云:'唐三千,宋八百,数不清的三列国。'又云:'江湖大本二十四,肚里装的无其数。'还有'同州梆子八大本','西府秦腔二十四大本'之说。中华人民共和国成立后,据有关部门初步统计,约8000余

简介：辰河高腔是流行于湖南西部地区的一个古老剧种,有大小剧目400多个,现存的高腔剧目有连台本戏6个,整本戏47个,散折戏57个,有部分定本的条纲戏71个,是湖南保留高腔剧目最多的剧种。研究辰河高腔剧目的源起与嬗变,考察探究其剧目的类别、形态及文本特色,对于传承和保护这一珍贵的地方戏曲艺术将会起到积极的作用。

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简介：　　号称中国戏曲鼻祖的秦腔,其剧目究竟有多少,又源于何时,过去很少著文研究,亦难于一口道清.曾听老艺人云:"唐三千,宋八百,数不清的三列国."又云:"江湖大本二十四,肚里装的无其数."还有"同州梆子八大本","西府秦腔二十四大本"之说.中华人民共和国成立后,据有关部门初步统计,约8000余出,后经过多方面努力,挖掘整理,记录在案的有1600多本.这些戏主要是、、、、、、…….……

简介：山西地处黄河流域农耕文化中心区域,独特的地理位置和浓郁的人文环境,为山西戏曲的孕育、创造和发展提供了扎实而丰厚的基础,从而使得在山西境内能够滋生出50多个各具风格的地方戏曲剧种,留下了丰富多彩、难以计数的戏曲剧目。这些数量浩繁、多姿多彩的戏曲剧目,由于其产生年代的不同,生活地域的差异,在许多剧目当中均镌刻着时代的烙印,形成了风格迥异的地域特色、丰富多样的思想内容及表现形式,带给了历

简介：《珊瑚》戏曲剧目,有根据原作改编之作,也有再对其加工的剧目。由于它们的问世时代不同,剧本的戏剧结构设置不同,致各个剧目水平不一。本文在对它们进行梳理过程中,也做了剖析得失的工作。

简介：南戏于北宋末诞生,在民间盛行不衰。元末上层文人措手南戏,明中叶被雅化的南戏进入上层社会称为传奇,至此南戏于雅、俗两途并行。晚清花部繁兴,南戏进入地方戏。留存于诸地方戏中的南戏剧目出现折数与剧情递减、剧中主角转移、娱人特性增强、多种南戏关目情节相揉合等特征。

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简介：戏剧不景气,这已是公认不讳的现象。深受这种现象困扰的,占我国表演艺术团体大多数的县级剧团,更是处在“门前冷落车马稀”的寂寞之中。不甘寂寞者或改演流行歌舞,或转向办企业等,大有“众鸟各投林”之势。对此,人们列举出体制弊端论,经济制约论,观众遗弃论,自然消亡论等,以揭示不景气的原因。显然根本目的在于对症下药,救疾疗疴,以确立戏曲在新时期的观众心目中的应有地位。但是,反诸自身,考察基层剧团的艺术生产的现状,不

简介：这是一阙关于关于古老的昆曲、美丽的昆曲艺人的咏叹。一曲《牡丹亭》演绎了大家闺秀与梦中情郎两情缝绻的爱情故事，也蕴含了一个昆曲世家兰代的悲欢离台：经济快速发展而传统戏剧文化处于低谷的大时代中昆曲大师吴一蕉作为昆曲第四代吴派传人，膝下三子却无一人可继承衣钵．只有关门弟子锦绣维系着吴派昆曲这一传统艺术的命脉，吴家上下对她都怀有复杂的感情和希冀。承载着恩师的毕生期盼．锦绣怀着对古老艺术的恋恋不舍．在戏中化身为渴望爱情的杜丽娘，在戏外她则是为艺术甘愿燃烧青春、爱情甚至生命的苦修者。

简介：春节快到了.党的十二大的召开,象和暖的春风一样吹遍祖国的大地,城乡出现一派喜人景象。老百姓爱歌、爱舞、爱看戏,盼望社会主义精神文明的花朵到处盛开。许多厂矿、乡村、学校、机关以至街道都期待文化部门能提供一批新颖而有意义的剧目,以供演出的需要。尤其是农村,虽然发生了日新月异的变化,但在舞台上较多演出的是缺乏整理的传统戏,不少剧目已经显得比较陈旧,有的还保留某些封建、落后的因素,随着社会生活的进步,共产主义教育的要求,更需要不断更新演出剧目。前些时,我看了一台安徽黄梅戏小戏演出,觉得生动活泼,别开生面。例如《春嫂》一剧,只有两位