简介:“世界是我们之所见,然而,我们必须学会看见它.…(哲学)要的是把事物本身,把事物沉默的本质引向表达梅洛·庞蒂).伊斯兰艺术的图像,通过重建原始自然之美和可见性世界来寻求补偿文明进程中的精神缺失,它把沉浸在世俗世界的观者带入了平静的沉思中.多元的政治文化背景形成对伊斯兰图像的多元解释,本文试论证中世纪晚期伊斯兰彩绘本艺术的内在意义和关联,以“Khamsa(五卷诗)”和”Shāh-nāma(列王纪)”为主线,通过对这两个中世纪关键彩绘文本图像的理解,分析图像在多元文化背景下形成的主要因素,重构中世纪伊斯兰艺术和中国古代绘画之间文化融合的可能性景象.提出的问题:(1)这种影响是否作为伊斯兰王朝文化输入的一个组成部分;(2)伊斯兰作为近东(或东亚)与欧洲文化融合的中间地带,在中世纪作为怎样的角色?(3)图像是如何基于中西方图像系统的特殊关系而构建起来的?
简介:今年已发现二十一头江豚死亡我是在报纸上,发现江豚的死亡而江水,并没有宣布过什么下一条消息,是关乎星空而我推开了窗户,只看见
简介:“世界是我们之所见,然而,我们必须学会看见它。…(哲学)要的是把事物本身,把事物沉默的本质引向表达”(梅洛·庞蒂)。伊斯兰艺术的图像,通过重建原始自然之美和可见性世界来寻求补偿文明进程中的精神缺失,它把沉浸在世俗世界的观者带人了平静的沉思中。多元的政治文化背景形成对伊斯兰图像的多元解释,本文试论证中世纪晚期伊斯兰彩绘本艺术的内在意义和关联,以“Khamsa(五卷诗)”和“Shah-nama(列王纪)”为主线,通过对这两个中世纪关键彩绘文本图像的理解,分析图像在多元文化背景下形成的主要因素,重构中世纪伊斯兰艺术和中国古代绘画之间文化融合的可能性景象。提出的问题:(1)这种影响是否作为伊斯兰王朝文化输入的一个组成部分;(2)伊斯兰作为近东(或东亚)与欧洲文化融合的中间地带,在中世纪作为怎样的角色?(3)图像是如何基于中西方图像系统的特殊关系而构建起来的?
简介:<正>一、两宋制盐业生产力的发展两宋时期,中国大部分地区的制盐业生产,确乎有所发展有所前进。以官府直接或间接控制的各路食盐年产量而言:北方解州两地“颗盐”,宋初“岁额”不过四千三百余万斤,仁宗庆历末(1047-1048)即增至八千余万斤;几乎比宋初提高90%。神宗熙宁间(1068—1077),“岁额”达九千四百余万斤。比宋初提高110%以上。淮盐年产量,宋初只不过六千七百余万斤,或许略高于此数;神宗与哲宗时(1068—1100),上升为一亿六千余万斤,比宋初增长139%。南宋期间准盐年产量,约两亿斤左右,比宋初提高近两倍,较神、哲宗时增产四分之一。
简介:春节返程途中,我的邻座是一个刚刚走上社会两年的北漂女孩,她的着装很普通,发型很一般,乍一看是个活得很粗糙的女孩儿。我们聊了一路,女孩出身农村,家里还有一个读高中的妹妹。她在大学里学的是电子专业,家里倒是支持她考研,可她考虑到父母的辛苦和家里的境况,还是选择了参加工作。工作不好找,她应聘到一家教育培训机构做助教。学校的生源主要是中考生和高考生,小班教学,一个助教负责两个学生。学生千人千面,什么样的
简介:摘要人们通常将1900-2000年这100年间的音乐称之为二十世纪音乐,又将其称之为现代音乐。在这一时期的音乐艺术创作中,体现了艺术家们正在试图冲破旧的创作方式,表现新的形式,十二音主义就颇具代表性。