简介：摘要：全国重点文物保护单位南甸土司衙署是目前我国保存最为完整的汉式土司衙署建筑群，是研究云南乃至整个西南地区土司制度的珍贵历史文物建筑。本文以楹联为载体，通过深入剖析南甸宣抚司署现存楹联产生的历史背景和文化内涵，进一步了解南甸土司文化的思想根基和历史意义，同时启示我们保护、挖掘、传承、发展好文化遗产具有重大的历史和现实意义。

简介：宣慰使司和宣抚使司明代正式成为专门用于治理少数民族的地方一级行政区划.宣慰、宣抚司是隶于兵部的武职机构,负责各自管辖地区的军民之事,有些也隶属于户部,与各府州相同.从其官员品级上来看,宣抚司要稍逊于宣慰司;从其数量设置上,宣慰司的数量要少于宣抚司;从其上下级隶属关系上来看,宣慰、宣抚司在制度与实践中也不是垂直的领导关系.明代宣慰、宣抚司的制度安排,不但不同地区有明显的特征差别,而且与当时的民族政策密切相关.

简介：【摘要】土司制度，是对研究云南民族史、地方史，都是一项极其重要的内容，从研究云南民族史来说，元、明、清王朝是近代云南各民族形成和发展的重要时期，也是土司制度在云南各民族中正式建立并完善的重要年代。 而南甸土司就是研究土司制度的活化石，同时，也是研究边疆少数民族地区在土司制度统治下，边疆稳定，民族团结起着极其重要的作用。本文试图从南甸土司制度形成后，对南甸土司思想认识上的开放与包容做一论述，进一步探索和研究南甸土司执政五百余年来的思想包容性和开放程度。具有十分重要的现实意义。

简介：摘要南甸土司是明清时期西南边疆地区著名的“三宣六慰”之一。其政治军事活动与我国西南边境线的变迁密切相关，明清时期，特别是晚清以来腐朽的中央王朝已无暇西顾，南甸土司军事力量是维护边疆稳定、民族团结、国土完整的重要武装力量。

简介：历史上的宣南地区，大体上指今北京市宣武区的管辖范围。这里是一块宝地，有悠久深厚的文化积淀。人才蔚起、俊采星驰。大批著名的诗人、学者、政治家、艺术家曾经在这里居住过、活动过。宣南地区没有北京皇城内的宫殿巍峨、楼阁辉煌，也没有西郊外的水木清幽、园林秀色。这里地处湫隘，房舍简陋，

简介：宣武区是北京的发祥地。这里明代有宣南坊、宣北坊，清代因其在宣武门南，名之日宣南。春秋中期的燕襄公时，燕国已把蓟城作为都城，后来蓟城留下燕昭王黄金台遗迹。汉代燕国的儒学风靡一时。唐代的庙宇存留至今。辽金这里是京都所在，全面地汲取中原文化。元代以来成了游览胜地。清代为诗人、作家、学者、演员聚居地，会馆遍地，书坊林立，岁时更以厂甸招引游人，宣南文化诚源远流长矣。

简介：近年来，随着改革开放的深入发展，一些与时俱进的带有时代气息的新名词，新理念应运而生。什么互动、整合、资源共享、资产重组等具有浓厚经济味道的词语喷薄而出。经济与文化本是孪生兄弟，文化搭台，经济唱戏。伴随学习型和谐社会出现的愿景，“宣南文化”也浮出了水面。

简介：宣南文化历史悠久，内容丰富。我们把范围收缩，可以作一篇“清代宣南的士文化”文章。清代历经268年，会试将近百次，每次都有几千知识分子到北京来，住在北京宣南来应试的知识分子非常多。清代士文化怎么写?抓什么?我觉得是否可以考虑写士文化中的典型，至少可以提出三个典型。

简介：摘要：南甸历代土司均与边疆各土司联姻，在政治、军事上互相支持。南甸17至29代土司，均娶干崖、盏达、陇川、芒市、镇康、耿马等土司之女为正室。龚绶共有8个女儿，大都嫁给了周边土司。龚绶的大姑娘嫁给了陇川土司多永安，二姑娘嫁给了遮放土司多英培，四姑娘嫁给了户撒土司赖思琳，六姑娘嫁的是勐卯土司。从而她们取得所嫁土司的印太身份，其父亲龚绶即以“十司领袖”自居，联络和控制上述土司。而龚绶本人则是干崖土司刀安仁的女婿。本文通过南甸土司“八小姐”的婚姻关系来进行叙说。

简介：北京是举世闻名的历史文化名城，中国的政治文化中心。北京历史文化的研究是北京史研究的重要组成部分，宣南文化在北京历史文化中有其独特的地位。随着北京两个文明建设的发展，北京历史文化的研究日益受到重视，特别是宣南文化研究，更成为热点。宣南在历史上泛指宣武门外一带，现今的宣武区是宣南文化的发祥之地。在论及宣南文化同北京文化的关系时，形成三种互相辅济的观点，即源头说、缩影说和精华说。三说结合考察，可以窥见宣南文化的整体。

简介：何谓会馆？《辞海》中对＂会馆＂条目的解释为＂同籍贯,同行业的人,在京城及各大城市所设立的机构建有馆所,供同乡同行集会、寄寓之用.＂北京的会馆见于资料者,较早出于明人刘侗的《帝京景物略》中：＂尝考会馆设于都中,古未有也,始嘉隆间.＂近人瞿总之又有＂推其原始者,或云永乐已有之.＂这两种说法尚未见到实证,现在能名实相证的建于明代的会馆大都在明万历、天启之后,所建之馆且以外埠行业商馆为多.

简介：在北京历史文化研究中，对“宣南文化”的研究越来越受到人们的重视。“宣南”是地理概念，指北京宣武门外以南地区。据北京文史专家叶祖孚讲，明代今宣武门外骡马市大街以南，东至潘家河沿，西至教子胡同一带叫“宣南坊”；到清代时逐渐把宣武门以南地区都叫成“宣南”，文人唱酬歌咏，也习惯在自己著作后面提名时署上“宣南”两字。“文化”是指清代在宣南这一地区形成的各种文化现象，特别是士人文化现象。清代和民国时期，已经有“宣南士乡”之名称。

简介：继承和发展宣南文化．自破题至今已逾十载。其间区委立题调研．专家考据论证．政协聚贤辑录，政府倾力保护文化遗存、开发文化产业、树立标志景观．文商各界志士仁人上下奔走、思谋践行，蔚为风气。以宣南文化凸显宣武区的城市价值．打造宣武区的城市品牌，已经成为政府和市民的共识。

简介：朝鲜李朝仁祖二十二年(1644年)，即清廷定都北京的顺治元年，自此以后的二百多年时间里，来华的朝鲜使节和学者等人把在中国的所见所闻，或报告朝廷，或著录成书。在韩国，人们将其统称为《燕行录》。

简介：由于诸多方面的原因,直到中华民国建立,滇西土司制度仍保存完整。民国政府对这一制度采取了渐进的改土归流,虽然最终没能彻底革除土司制度。但不可否认的是,它动摇、瓦解了这一制度。土司的许多权力被新型管理机构或共同或单独行使,土司制度也逐步向国家统一行政建制过渡。这为解放初期滇西改土归流的彻底完成准备了条件,也提供了历史借鉴。

简介：摘要服饰，既是人类文明的标志，又是一个民族群体的象征。服饰会因地域环境、历史文化背景、风俗习惯以及审美观念的差异而具有多样性和差异性。鹤庆白族的服饰记录着鹤庆的政治、经济、文化等各方面的发展进程，是鹤庆人民的一个重要标志，也是鹤庆文化的载体。鹤庆甸南与甸北两地，虽同属鹤庆县，但却因地域文化差异而导致服饰迥然有异。通过研究两地的服饰差异以及造成差异的原因，让人们更加深入了解鹤庆白族，了解鹤庆人民的生活态度以及服饰中所蕴含的文化。

简介：宣南文化是北京文化的缩影，其悠久的历史传统、丰厚的文化底蕴、特有的风貌遗存、特别的区位氛围，为北京这座历史文化名城增添了丰富的文化内涵。多年来，宣武区委、区政府十分珍视宣南文化资源，采取积极措施修缮文物，合理开发资源。十几年来，先后投资数亿元，保护和修建了蓟城纪念柱、湖广会馆、

简介：中华文明上下五千年，古都北京作为历史文化名城，至今已走过了3041个春秋。北京城有多古老，宣武区就有多古老；“宣南文化”是北京文化的一个缩影。

简介：摘要：全国重点文物保护单位南甸土司衙署是目前我国保存最为完整的汉式土司衙署建筑群，是研究云南乃至整个西南地区土司制度的珍贵历史文物建筑，建筑群内保存完整戏台是展示土司制度时期的傣戏文化中心。本文以滇西地区傣戏为载体，通过深入剖析南甸土司时期傣戏的形成和发展，为边疆少数民族地区带来了安定和团结的大好现象，这样的社会历史环境，是一片欣欣向荣，司民共舞的安乐地区，说明了土司对民族文化的尊重和认可，对滇西土司制度下傣戏社会发展打下了稳定的基石。同时启示我们保护、挖掘、传承、发展好滇西地区傣戏发展具有重大的历史和现实意义。

简介：[曲头]民俗传统绽新花,我唱的是,宣南文化,旭日朝霞。常言道酒旗戏鼓,天桥市,多少游人不忆家。看今朝,京城文脉更繁华。[数唱]