简介：笔者近年研习《南齐书》，于古今有关校理成果之外，偶有一得，即笔之于纸，曾撰小文《(南齐书)研读札记》(载中国人民大学书报资料中心《魏晋南北朝隋唐史》1998年第1期)对中华书局点校本《南齐书》补校了若干则。本文仍以中华书局1972年版1987年11月印刷本为对象，讨论十一事，作为前文的续篇。

简介：《南齐书·豫章文献王传》：“嶷至镇，一日遣三千余人。见囚五岁刑以下不连台者，皆原遣。以市税重滥，更定[木烏]格，以税还民。禁诸市调及苗籍。”

简介：<正>《南齐书·张融传》转录了张融的《海赋》一篇。《传》称张融的为人是“风止诡越”,又讲他这篇赋是“文辞诡激”,真可说是文如其人了。正是由于赋辞的“诡激”,又加上千多年来的展转传钞,失误越积越多,所以很不好读。现将个人所发现的讹误,逐条订正於次。各条后面括号内所注卷数和页码,以中华书局1983年印本为准。

简介：<正>笔者在研究皖南人文风景史时,因谢眺守宣城,而对其有关史料、文献作一番梳理,发现谢眺不但在诗赋中对园林风景有不少精辟的见解,而且有造园名作“高斋”和“谢宅”传世,堪称南北朝期间一位有作为的造园家。谢眺生活在南北割据,朝代更替频繁,社会动荡不安的时代。当时士大夫阶层颓废纵欲,贵族官僚则大筑第宅园林,名士徜徉山水,陶醉林泉。谢眺文有美名,受南齐诸王赏爱,“历随王东中郎府。转王俭军卫,东阁祭酒,太子舍人,随王镇西功曹,转文学”。其间或登临山水或在贵族官僚的大型宅园中奉笔酬答。这种生活环境使之对园林艺术有了

简介：南齐医家褚澄所撰《褚氏遗书》，是一本很有价值的医学著作，当时并未与读者见面，直到唐宋时期出土后经整理出版，这才广为流传。全书虽仅一卷，内容却很丰富，对《内经》所论医理发挥，尤其是该书有关晚婚节欲的论述，备受后世医家重视。

简介：四川省阆中市石室观题刻共有18幅，其中第5幅（编号为T5）为《隗先生铭》。《隗先生铭》题刻保存较好，大体可通读，全文约900字，内容丰富，书法精美，年代为南齐永明七年（489年）。该题刻除提供了一些宝贵的早期道教资料外，还证明了南齐时期阆中属巴西郡，而非北巴西郡，并且纠正了《舆地纪胜》中某些错误记载。

简介：1972年中华书局出版的《南齐书》由我国著名史学家王仲荦先生进行了校点。点校本广参了《南齐书》的众多版本、相关历史著作以及前人的校勘成果，成为目前所见到的最具学术价值的本子。尽管如此．由于历史的原因，《南齐书》在校点上还是存在着诸多问题。对《南齐书》校点上的遗留问题进行进一步探究，苴漏补缺。

简介：

简介：《南齐书》卷一六《百官志》，行文简省，句断不易。中华书局点校本已作了比较好的处理，但也存在不妥之处，影响制度理解。兹就点校本此卷中与“以下”语例相关的标点问题作一梳理，庶几可供修订者采撷。

简介：

简介：本文从南齐萧子良与永明时代竟陵八友的渊源关系入手，探讨萧子良、竟陵八友文学主张与他们书法实践的关联。指出萧子良、王融等人关于古今杂体的著述，与永明文学“涂绘古典，竞须新事”，都是当时的新鲜事物。文章认为，南朝的杂体书法不仅和参与者多为擅长古文字的书家有关，还从书法外延与绘画混合，进而成为书坛的一股新艳潮流。文章对这一历史现象展开了分析，认为“杂体既资于画，听以附乎书末”是历史的必然。杂体书相当于古代的美术字，虽非主流，但今天仍流传于民间，其中内含的艺术价值仍亦应得到重视。

简介：巴南区是劳务输出大区，由此导致留守儿童较多，为了加强对留守儿童的教育和管理，巴南区成立了“留守儿童之家”、“留守儿童亲情室”，并开展赠书、讲故事、唱红歌、学书法、庆祝生日等活动，促进留守儿童身心健康发展。

简介：中国传统艺术理论着重于物象的内在精神的表达,其中南齐著名美术批评家谢赫提出的'六法',对当代室内设计师有着非常重要的启示.设计师如想重新建立一个具有中国传统特色的室内文化,需从中国传统艺术理论中吸取精华.