简介：总试图用崇高道德或革命道德取代社会公德—常德,但它却是崇高或革命道德的基础,我们只能用公德—常德而不是崇高道德要求群众

简介：总试图用崇高道德或革命道德取代社会公德—常德,但它却是崇高或革命道德的基础,我们只能用公德—常德而不是崇高道德要求群众

简介：一、问题的提出按照笔者的看法,我国共犯制度采取的是以主体间的'共犯关系'为核心范畴的区分制制度模式[1],即借助'共犯关系'这一核心范畴为所有的犯罪参与行为设定统括式的处罚条件和处罚原则。概括地讲,这里的'共犯关系'包括犯罪参与人处罚条件设计上的'共同关系'和处罚原则设计上的'主从关系'两个方面。具体而言,即以'多元犯罪参与者之间存在客观和主观上相互协同的犯罪性联系'为犯罪参与人受刑罚处罚的

简介：法国历史的重要意义毋庸置疑。尽管近年来法国史学研究呈现出“萧条”和“平淡”的状况，但在档案的开放和研究视野的开阔方面仍取得了不少进步和成就。我国学术界对法国历史的研究取得了一定的成绩，然而若干误读至今还在束缚着我们，比如左翼史学遭到了“个人化”而忽视其对大革命的批评、对于档案与社会调查等的认识不足、未能汲取国际学术界已经澄清的史实的成果等等。我国学术界应不断加强对法国史的研究，多利用法国原始档案和调查资料，加强原文名著的翻译，努力避免对法国历史的误读。

简介：当下有一些人偏激地认为：＂新中国成立以来,中学历史教材有关抗日战争的叙述是假的＂,这实在是对中学历史教科书＂抗战史＂的误读。中学历史教科书虽一度存在弱化国民党抗战的现象,但20世纪80年代后有关国民党的抗战事例得到大幅度增加。至于此前教科书描述国民党＂消极抗战,积极反共;丧师失地,一溃千里＂,既符合客观事实,也是中学历史教育必须服从、体现国家和政府意志的反映。这种做法古今中外概莫能外。反而只讲国共两党和全民族英勇抗日,而对国民党＂消极抗日,积极反共＂只字不提,未必完全妥当。

简介：在引入西方艺术思想的概念上,使它从中国100年对艺术的误读与偏离中解脱出来,（the fine art）也包括实用艺术及各类艺术的变体

简介：在引入西方艺术思想的概念上,使它从中国100年对艺术的误读与偏离中解脱出来,(thefineart)也包括实用艺术及各类艺术的变体

简介：＂美术＂这一学科名称,在中国已存在和使用了100年,作为一个专门学科,无论是正式的书面表达还是口头表达,在中国都明确指向视觉艺术或造型艺术,具体包括：绘画、雕塑、建筑和工艺四大门类,这已经是家喻户晓和熟练使用的词语和概念。

简介：我十四岁那年，从旧书摊上买了一本《朱淑真集》，之所以想读它，是因为受了班上一位多愁善感的女生的影响。读完了也觉得不怎么样，很陈腐的感觉。

简介：电视连续剧《西游记》中猪八戒的扮演者马德华，本不是这个姓名。原姓名叫“牛芮”。那么他为什么变更姓名了呢？

简介：我在刚写的一篇随笔中,引用了艾柯的一句话:"从大街的这一头到那一头,隔着一行字的距离",我喜欢子虚鸟有的引用,煞有介事,渊博得令人怀疑其真实性。好像阿城也常常玩这一招,他的意大利馅饼考和他的玉器考同样很不可靠!但我们仍然愿意听阿城说得云山雾罩……我现在把话绕回来,如果

简介：摘要：20世纪六十年代中期以后，马克思主义在西方国家焕发生机，有关马克思主义的研究成为西方学界的重要理论理论话语。其中法国哲学家路易·阿尔都塞主张结构主义的马克思主义的提法和相关理论，对后来的马克思主义研究产生了重要影响。在《保卫马克思》一书中阿尔都塞着重论述了“矛盾与多元决定”，重申马克思主义的辩证法与黑格尔的辩证法之间的辩证关系，主张以多元决定的因果论替代对立统一的辩证因果论。引申到社会历史发展过程中，阿尔都塞由于缺乏对历史唯物主义的总体性考量，忽视了“历史合力论”的基本出发点与根本属性，进而导致了其对“历史合力论”的曲解，并执着对“历史合理论”解构。

简介：审视一个人是否自由主义的又一维度，即视其对宽容或容忍的态度如何。一个信奉自由主义理念的知识分子至少在观念上对宽容和容忍持基本认同的态度，哪怕他事实上未必完全做到。相反，一个人不仅做不到宽容或容忍，而且还在观念上予以拒斥，那么，这个人很难说是自由主义。

简介：有评论家主张,文学作品允许并鼓励＂合理误读＂。对韦锦这样独树一帜的诗人,对他那些陌生新奇而深奥的诗作,我作为一个普通读者,只能误读,而我的＂误读＂,也达不到评论家们对＂误读＂产生的所有期盼,或许将＂误读＂改为＂误判＂更为合适吧。

简介："误读"现象是一种值得从诠释学理论加以说明的现象,哲学诠释学关于精神科学里真理发生方式的观点以及理解结构的见解为"误读"提供了合理的证明."误读"也有其人类学基础.承认"误读"的合理性有助于保护文学鉴赏和批评自由,同时也有助于保证文学创作自由.

简介：

简介：岁末,以＂写意精神＂＂写意中国＂和＂写意油画学派＂等为主题的油画展扎堆展开,这些画展所选画家和作品不外是用笔率性、敢于放胆涂抹的那种类型,似乎这就是油画的本土化,就是最鲜明的＂中国精神＂了。其实,稍了解些欧洲油画艺术史或去过卢浮宫,奥塞美术馆、大都会美术馆,领略过浪漫主义、印象主义、后印象主义那些大师名家珍品的人,都不难判断,用笔的率性与恣肆并非中国油画的专利。

简介：把"唯才是举"说成是曹操的用人路线乃是一种相沿成习的讹误.曹操提倡"唯才是举",意在凸显"才"、强调"才",杜绝不重才能的荐举,而不是轻视"德"、贬斥"德",从一个极端走向另一个极端.事实上,曹操用人还是非常重德的.曹操重德表现在他对待度德用人之建议的态度上,表现在他对主管人事之官吏的遴选上,还表现在他反对拉帮结伙、唯唯诺诺上,表现在他对美好德行的倡导和褒扬上.

简介：长期以来,人们以今度古、望文生义,把李白《静夜思》首句“床前明月光”中的“床”字误读成“卧床”,把“静夜”误认为是“深夜”,因此把室外的“月光”误解为室内床前的月光。以致使诗的情景移位,使诗中一些重要词语不能得到确切的解析,并进而导致对作品的内容不能充分认识、对其艺术特点不能准确理解。实际上从作品的语境上可以充分证明“床”为“坐具”,从诗的首句（尤其是原诗的首句）就可证明作者是在室外坐着赏月,因望月而引起思乡之情。此诗在艺术构思上和王昌龄《闺怨》有异曲同工之妙。

简介：巴尔扎克向罕丝卡正式求婚,巴尔扎克小说总集,应当翻译为《人间戏剧》或《人间戏》