简介：<正>据说,叔本华对女人向来没有好印象。他曾经跟一位女邻居惹上大麻烦。她是他房东的一位亲戚,住在他的带家具的房子旁边的一个小房间里。他的房子有一个前厅。有一天晚上

简介：叔本华的哲学思想在西方哲学体系中具有重要地位,其内容包括相对主义、非理性主义的认识论、生存意志的本体论和悲观主义的人生观以及独特的宗教观。叔本华的哲学思想包含有很多合理的因素,其对欧洲的存在主义哲学思想产生了重要的影响。

简介：天才论是叔本华艺术理论的重要组成部分，叔本华的天才论因为与他的唯心主义本体论，直观主义认识论以及悲观主义人生观有着不可分割的联系，他夸大了非理性主义，以至于将天才的灵光乍现看作近似于癫狂状态，从本质上看，他所说的天才在一定程度上是脱离实际的孤独的存在。

简介：逍遥与拯救作为两种不同的价值诉求，曾在中西文化对比的思潮中为人所知。不过早在十九世纪初，德国哲人叔本华事实上已构想了这两种价值理念。它们分别体现在其美学与伦理学的思想主题之中。叔本华的逍遥正是“静观审美式”的逍遥；而其拯救则包含了德性实践与否定生命两个方向。逍遥与拯救，虽在中西文化对比的语境下大为不同，然而在叔本华的意志哲学中却是息息相关的。这主要体现在，它们都是以否定意志为内在前提的存在状态。

简介：叔本华是信奉吠陀学说的,或者是佛教徒?这个问题众说纷纭.以卡尔·纽曼(KarlNeumann)为首的一批著名学者,将这位伟大的欧洲悲观主义者拔高到目犍连(Maundgalyayena)和舍利弗(Sariputra)的程度;另一批与前者相颉颃的东方学家,则唯不久前去世的保罗·道依生(PaulDeussen)教授的马首是瞻,竭力将这位德国的泛神论者归入婆陀罗衍那(Badarayana)和商羯罗(Sankara)的门徒之列.然而,严格地说,叔本华既不信奉吠陀学说,也非佛教徒.他的哲学确实披着东方学究式的外衣.但是,叔本华哲学无非就是德国浪漫主义时代的合乎逻辑的产物.他的自然主义方法也无非就是18世纪经验主义的遗产.他的神秘憧憬和美妙向往至多表达了欧洲中世纪的情感.至于东方智慧的精髓,叔本华终未登堂人室.

简介：摘要：叔本华是现代西方哲学中非理性主义思潮的典型代表。德国历来是具有哲学思维传统的国家,19世纪德国哲学中的理性和逻辑的力量曾深深震撼了思想家们的心扉。而叔本华是反叛自己祖国这种思辨哲学的典型代表, 不仅如此, 他的哲学又都是以人生间题的探索作为主旋律的。因此, 他的人生哲学具有悲剧性质,通过探索, 批判地分析他的人生观, 对于我们树立积极正确的人生观是具有一定意义的。

简介：尼采也认为是意志,叔本华和尼采都认为艺术是解决人生矛盾的所有可能性中最好的一种,叔本华、尼采的哲学所关心的主要问题是人生问题

简介：摘要：叔本华是德国著名的哲学家，唯意志论主义的开创者，在西方哲学史上具有重要的地位。叔本华认为人生是痛苦的，在他的哲学理论中，充满了消极与悲观，悲观主义的人生哲学成为他哲学理论的核心。本文主要叙述了叔本华悲观主义哲学的主要内容和解决途径，以及在当代社会，面对痛苦时，我们应当怎么做。

简介：二、 印度宗教哲学对叔本华的影响之一――现象主义和非理性主义1．"摩耶之幕"――"世界是我的表象"叔本华在《作为意志和表象的世界》正文的第一句话就是,人们一般认为印度哲学对于叔本华只有次要的影响,康德哲学和印度智慧使叔本华从常识中觉醒

简介：本文主要对德国哲学家叔本华的认识论哲学中的承认世界可知、突出认识活动中主体的创造性特征、丰富认识论哲学概念等几个方面进行分析性阐述，并论证叔本华哲学在西方认识论理论发展中的承前启后作用。

简介：二、 印度宗教哲学对叔本华的影响之一――现象主义和非理性主义1．"摩耶之幕"――"世界是我的表象"叔本华在《作为意志和表象的世界》正文的第一句话就是,人们一般认为印度哲学对于叔本华只有次要的影响,康德哲学和印度智慧使叔本华从常识中觉醒

简介：亚瑟·叔本华是德国伟大的悲观主义哲学家,他一生都在探讨人生问题,认为世界的本质是意志,而意志却是永远无法满足不了的,人因此才会痛苦。西方哲学精神受叔本华悲观主义思想影响很大,这种影响又在不断地争论中得以深化和发展。本文主要在从叔本华悲观主义哲学产生的背景、主要思想内容及对人生的启示三方面来初步了解叔本华哲学思想。

简介：与叔本华那幽思玄妙的唯意志论和低靡沮丧的悲观主义相比,老庄哲学既惊世骇俗又深邃睿智.在老庄看来,理智不是意志的工具,欲望不是罪恶的渊源.痛苦与欢乐都为心性所为.只要能绝圣弃智、绝巧弃利、见素抱朴、淡泊名利,私欲贪鄙就会悄然而没,人们就会情志舒畅,不会像叔本华那样悲悲切切、愤世嫉俗、傲慢狂躁、狭隘自私、孤僻冷漠、偏执少爱,而是为人宽和温厚、胸怀坦荡,既能包容天地,囊括八荒,又能泽润万物,施惠万民.

简介：体育思想是叔本华哲学思想的重要组成部分,对健康幸福生活的追求贯穿于叔本华一生.他认为与人的生存、发展需求及其现实满足而言,幸福是人们追求、为之奋斗的终极目标.人的幸福源泉主要由机体新陈代谢能力所带来的幸福、发挥肌肉力量所带来的幸福和施展感觉能力方面的幸福组成,对于幸福体验和人生价值的实现,主体远远比客体重要,应正确评估自身的价值和理性地对待他人对自己的看法.

简介：摘要本文将以分析叔本华唯意愿主义哲学中的“意愿”概念为中心，首先通过说明“意愿”概念与“表象”概念的不同，指出“意愿”概念对传统西方哲学的突破；其次通过与青年马克思的“感性”概念和王阳明的“知行合一”的概念进行比较，在比较中进一步对“意愿”的自明性、直接可理解性和身心不分性的特点进行阐释。对“意愿”的含义和特征的理解，能够让我们看到叔本华唯意愿主义哲学对当代西方哲学特点的体现。除此之外，叔本华唯意愿主义哲学带来的意义也对现代性以来的理性进行了深刻的省视，让我们看到当代西方哲学所具备的独特的哲学意义。

简介：摘要爱情至今仍是一个盖棺没定论的话题,尝试用叔本华“生命意志论”的视角分析《山楂树之恋》，探讨青年男女的爱情观，以及他们对青春爱情小说热捧的背后因素，希望通过对《山楂树之恋》的解读，让处在热恋中的男女对处理爱情事件有所启发。

简介：<正>叔本华、尼采的唯意志论美学与西方传统的思辨美学截然不同。他们不是回避与具体人生的联系,去追求所谓的无限与永恒、去探索审美现象背后的本质奥秘,而是把美学放在人学的大背景下,将人在“生命意志”、“强力意志”的驱动下而展示出的本真的存在状况和对自我价值的追求作为美学思考和艺术表现的唯一对象。这种美学研究的全新切入,意在阐释和规范他们认为应当如此的人生态度和人生方式,率先反映了现代西方人试图摆脱异化、追求精神自由的努力。我们认为,审美取向在很大程度上同时也是人生价值取向,因而,艺术、审美、人生在他们的美学中是紧密相连的。这既是叔本华、尼采与传统美学的明显区别,也是他们两人最大的共同之处。但是,我们也看到,面对多灾多难的世界和矛盾复杂的人生,叔本华和尼采又常常发出不同的声音。一、哲学背景叔本华和尼采的美学思想是他们的意志主义本体论、反理性主义认识论和悲观的人生观或悲剧世界观相结合的产物,因此,要把握他们的美学思想,首先应对其哲学背景有个基本的了解。叔本华的哲学有三个来源,即康德、柏拉图和印度佛教哲学。他把康德的“现象世界”和“自在之物”改造成。表象”和。意志”,认为“一切客体都是现象.唯有意志是自在之物”。意志的直接客体化是理念,?

简介：通过比较鲁迅与叔本华尼采的人生哲学,尽管王国维在接受叔本华唯意志论哲学的过程中,王国维的人生哲学主要来自叔本华建立于生命意志学说上的悲观主义

简介：的人生哲学——王国维、鲁迅与叔本华、尼采

简介：的人生哲学——王国维、鲁迅与叔本华、尼采