简介：去年,我们中队办理的一起非法集资案件,因为没有公司账目,案件调查一度陷入停滞状态。可是,投资群众并不理解,他们经常成群结队前来质问,向我们施加压力,办公室被围堵得水泄不通。作为案件主办人,多少次我们应对完如此乱糟糟的场面,瘫坐在凳子上,浑身无力。可想起群众报案时充满期盼的眼神,心里就会升

简介：在电脑上敲下最后一个字,我开心地关掉电脑,伸了伸胳膊腿儿,快乐地对自己说:“我要出去玩喽!”这近30万的书,我给自己定了3个月的写作时间,如果完成了,就奖励自己去青岛旅游,那是我早已向往的地方。自去年开始,我便不再将旅行当做减压的方式,而将它当成一种鼓励自己的奖品,因为这样,我才能够真正地带着好心情,用心地去体会路上的风景。青岛,我是想要去看海的,听说那里的海波澜壮阔,让整个城市都笼罩在咸咸的海风中!海滨城

简介：在黄梅戏传统剧目中，小生多的是用来表现正面人物的。他们和我国的其他剧种一样，通常在表演上要受到程式化的约束，这些小生虽然人物各异却往往穿着同样的服饰，说着同样的话，甚至做着同样的表情和身段，这是因为早期艺人们是遵循中国民间艺术的传统方式，用固定化的程式来衡量传艺的规范（这在我国一些剧种中要求是非常严格的）。同时也是看戏者们对一位艺人水品的认定标准，

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简介：中国戏曲在宋代开始出现了角色分工,也就是我们通常所说的行当。同时,行当的出现也标志着中国戏曲艺术越过漫漫历史长河以后,在宋代宣告形成。可见行当在戏曲表演中的重要地位。所谓行当,即不同类型的角色分工总和。当今戏曲,无论国粹京剧,还是诸多地方戏曲奇葩,“生旦净末丑”,几乎成了行当分类的总括。

简介：　　行当,就是戏曲表演上对人物按生、旦、净、丑角色分行.这是中国戏曲表演上不同于写实体话剧、电影的角色规范体制.……

简介：对一座城市过去生活的记忆,往往来自巷子口的一声"削刀——磨剪刀",或者是某一副担头上的"坏的棕绷——修啊"……而每当回忆起这些,总有一种亲切的温暖,这些走街串巷的人物当年一定是见多识广,谈笑风生的,他们深入千家万户,是这座城市里活跃的积极分子。可今天,生活发生了翻天覆地的变化。

简介：老西宁的历史文化悠久。在远离现代文明的漫长岁月里,老西宁又是各行各业能工巧匠的活跃之地,他们活跃的身影和辛勤的劳动,集中反映了河湟地区的传统民俗文化,生动展现了青藏高原的独特风景。这里的民间匠人,长期扎根于老百姓中间,他们肩扛担挑,穿街走巷,不避冬夏,风雨无阻,晴天一身土,雨天两脚泥,不脱离本土,或城或乡,或山或川,童叟无欺,活跃经济,深受百姓欢迎。随着时光的流逝,这些重负着历史的能工巧匠忙碌的身影淡出历史舞台，在他们身上满载着的一些民风民俗也悄然消失在岁月的巷道。

简介：一末摔跌戏和念白戏一末行表演丰富，主要是摔跌戏和念白戏。《扫雪打碗》是汉剧一末行的摔跌重点戏，以摔、跌、扑、倒、滑等身段见长，通过“反踝子”、“高掺扑虎”、“前、后僵尸”、“长滑步”等特技身段，表现刘子敬不畏冰天雪地、山陡路滑，追侄儿心切。全剧两场，重点在二场三次追子上。一次追子，刘子敬内唱倒板：“家难打得团团转”，边唱边出场，走到九龙口起劲向前跳高走“反锞子”（人腾空）脚前头后，人到空中调变方位头前脚后，背后落地（特技）。表示子敬由高坡溜下，滑了一个倒栽葱。[阴锣]人仰倒地，四肢摊开，两脚先后翘起落下，右手捏住左脚，一翘蹦起坐着，慢慢站立，唉声叹气，双手水抽遮面擦泪，表示定生不是亲生之子的失

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简介：几年前，下岗的他东挪西凑借了点钱，在一条街上开了家抻面馆，店面不大，只有十多张桌子，经营品种也很单一。只有抻面和几种拌菜。因为那条街上只有他一家饭馆，所以他的生意还可以，虽然没发大财，但收入也很稳定。养家糊口是没问题的。

简介：最近逮着机会去了趟澳洲，近十天的“悠闲游”洗去了身心的疲惫。为了观赏悉尼风情，我们登上了悉尼大桥。

简介：自从住校以来,我就非常讨厌夜晚。我洗漱完毕躺在床上,觉得时间像蜗牛爬行一样慢。被窝里冷冰冰的,我真想念妈妈温暖的怀抱。我翻来覆去总睡不着,小

简介：目前，在韩国非常流行一种“死一把”的活动，参与这个活动的人首先要进行一个以“生命的意义”为题的测试，留下肖像，写下遗嘱，然后穿上麻布做的寿衣躺进棺材里。体验者能在棺材中听到哭声，大约15分钟后，工作人员再打开棺材，体验活动结束。

简介：东村与西村隔着条小河，由于没有桥，两村的人往来必须绕很远的道。有位热心的年轻人用家里的横梁在河上架起一座独木桥，东西两村的人都高兴了好一阵子，也称赞了好一阵子。但不久，赞扬声就变成了埋怨声：“一根木头也能算是桥？”

简介：大学毕业后．我应聘到一家外资企业做文秘。上班没多久，发现办公室的另外一个女秘书总是对我横挑鼻子竖挑眼．我心里也开始忐忑不安起来。

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